استقصاء الغضب

• فهم العقل متى الغضب ينشأ
• إثارة العداء بالمبالغة في الصفات السلبية
• اصطياد الغضب كما يحدث

غضب (بإمكانك تحميله)

التعلق والغضب

بدأنا قبل أيام قليلة الحديث عن كيف أن الجهل الذاتي والفكر المتمركز حول الذات هما المذنبان الرئيسيان. كيف طورنا منهم التعلق و الغضب وكيف التعلق عادة ما يتطور أولاً كأني موجود بقوة وشيء آخر قوي الوجود. ثم أول شيء نفعله لأننا نريد السعادة ، أول شيء هو أن نتعلق بالشيء الخارجي الذي يبدو أنه يمنحنا المتعة. وهذا ما يحدث التعلق هو ، نحن نبالغ في الصفات الإيجابية لشيء ما ، ونتشبث به لأننا نعتقد أنه سيجلب لنا السرور والسعادة. ثم بالطبع ما هو محبط هو عندما لا نحصل على ما نريد ، عندما نفقد ما نريد ، عندما نحصل على ما نريد ، لكن الأمر ليس جيدًا كما كان من المفترض أن يكون وعندما نواجه مشاكل التي لا نريدها. في كل هؤلاء الشروطثم مرة أخرى ، نبالغ في صفاتهم السلبية ، وينشأ العداء والعداء.

تحقق من العقل

من المثير للاهتمام التفكير في تلك المواقف المختلفة ، والتفكير فيها حقًا في حياتنا - مثل عدد المرات التي لا نحصل فيها على ما نريد كل يوم وأن نتحقق من العقل ونرى كيف أستجيب عندما لا أحصل على ما أريد؟ هل أتركها تذهب؟ هل أؤوي نوعًا من ، حسنًا ... ، نعم ، على الأقل لبعض الوقت ، القليل من الانزعاج ، القليل من الانزعاج ، شيء من هذا القبيل؟ ماذا يحدث عندما أحصل على ما أريد ، لكنه ليس جيدًا كما كنت أعتقد أنه كان من المفترض أن يكون؟ نعم. لقد تركت بخيبة أمل وخيبة أمل وشعرت بالإحباط. كيف أتصرف هكذا؟ كيف؟ تحقق من العقل مرة أخرى. كيف أتصرف عندما أحاول جاهدًا الحصول على شيء ما وإحباط رغباتي؟ اريد هذا او اريد ذلك. لا أحد يدرك أن فكرتي هي الأفضل. لا أحد يعطيني المسؤولية. لا أحد يستمع إلي. عندما يكون لدينا هدف ثم يصاب بالإحباط ، كيف نتصرف؟ هل نغضب ونلوم شخصًا ما؟ هل نستسلم؟

كنت أتحدث مع شخص ما ذات مرة وكان يروي قصة عن أستاذ جامعي. وسأل الأستاذ كيف تقيّم الطلاب الذين سيتم قبولهم في برنامج الدكتوراه ، فقال ، "أشاهد كيف يتعاملون مع الفشل. لأنه عندما تجري بحثًا ، فإنه ينهار ". نعم ، إنه يراقب كيف يتعامل الناس مع الفشل ، عندما لا يعملون. اعتقدت أن هذا شيء لا بأس به! وهكذا ، الإحباط - وعندما لا تتحقق تطلعاتنا وأحلامنا ، ماذا يحدث في أذهاننا؟ كيف نتصرف عندما نتوقع أن يسير اليوم في اتجاه ما ثم يسير في اتجاه آخر؟ أو عندما تأتي المشاكل في طريقنا والتي لا نتوقعها؟

التحقيق في البلاء

إنه أمر مثير للاهتمام عندما نتحقق من العقل ، لأنه عادة ما يكون لدينا بعض المشاعر السلبية. لدينا قصة وراء ذلك. حسنًا ، انتظر لحظة ، هذا ليس ما يفترض أن يكون. وجهة نظري للكون تقول أنه من المفترض أن يكون هكذا ، وكيف يكون الأمر كذلك؟ وهذا يحدث كل يوم! أليس كذلك؟ وبعد ذلك نفكر ، فقط إذا كان لدي المزيد من القوة ، عندها يمكنني الوصول إلى طريقي. أوه ، لكن الأشخاص الأقوياء لديهم نفس الشيء. لأن الأشخاص الذين لديهم سلطة عليهم لا يستمعون إليهم ، لذلك لا يحصلون على ما يريدون ، وهم دائمًا ما يصابون بالإحباط أيضًا.

لذلك ، أينما نظرنا ، ومهما كان المنصب ، ومهما كانت المكانة ، ومهما كانت الوظيفة التي لدينا ، فلا توجد طريقة يمكننا من خلالها التحكم في كل شيء من حولنا وجعله يسير بالطريقة التي نريدها. في كثير من الأحيان في مثل هذه المواقف ، ما نفعله هو أننا نبالغ في الصفات السلبية لشيء ما ونستجيب بدرجة معينة من العداء أو العداء. في بعض الأحيان يكون خفيًا جدًا. نحن نشعر بالغضب قليلاً مع شخص ما لهذا أو ذاك. وأحيانًا ، نشعر بالغضب أو الغضب الصريح ، ونحن حاقدون أو متمردون أو عدوانيون أو غاضبون ، شيء من هذا القبيل. لذا ، من الجيد النظر إلى الطيف الكامل لهذه الأنواع من المشاعر التي تقوم على المبالغة في الجانب السلبي ، ولكن كما هو الحال مع التعلق، من المهم بشكل خاص البحث عن الكبار. كما قلنا بالأمس ، ابحث عن المرفقات الكبيرة التي تفسد حياتك حقًا. وبالمثل ، ابحث هنا عن النوع الكبير من العداء و الغضب التي تملكها.

ولاحظ. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بشخص معين. كنا نتحدث قبل أيام ، مع هذا النوع من الأشخاص ، وضعناهم في فئة ، وكل ما يقولونه ، نشعر بالغضب منه. للنظر إلى شخص واحد نشعر بالغضب منه باستمرار ، وإذا وضعناهم بطريقة ما في فئة ، فإنك تنسب إليهم صفة معينة ، أو بالغت في شيء ما ، بحيث لا نكاد نستمع إلى ما يقولونه ، ولكن في أقرب وقت يفتحون أفواههم ونحن جميعًا مستعدون للشعور بالسخط. بشكل عام ، نشعر بأنهم يديروننا أو أننا جميعًا مستعدون للشعور بأنهم يضايقوننا ويضعوننا. نحن جميعًا مستعدون لذلك وقد فتحوا أفواههم ليقولوا شيئًا ما.

لذا ، من الجيد جدًا القيام ببعض التفكير في هذا ، لمعرفة ما إذا كانوا أشخاصًا معينين ، أو أفرادًا ، أو إذا كان هناك أنواع معينة من الأشخاص. ربما مثل الأشخاص الذين لديهم بعض السمات الشخصية المعتادة التي نتفاعل معها. قد لا يكون الشخص نفسه ، ولكن أشخاصًا من نفس الخصائص أو قد يكونون أشخاصًا لهم نفس المناصب أو الأدوار. ربما نغضب من كل شخص نعتبره في موقع سلطة ، أو ربما نغضب من كل شخص نضعه في فئة الغباء ، أو نغضب من كل شخص نضعه في فئة أخرى. إنه دور أكثر. أي شخص في وضع معين بالنسبة لنا. قد تكون غاضبًا من الأشخاص الذين تعتبرهم تحت قيادتك ، أو تغضب من الأشخاص الذين تفكر فيهم فوقك ، أو أي شيء آخر. هذه مجرد أدوار مجتمعية ، لكن في بعض الأحيان الدور وحده ، نتفاعل كثيرًا مع الدور ، لذلك من الجيد التحقق من ذلك أيضًا.

ومن المثير للاهتمام أيضًا معرفة ما إذا كانت هناك أنواع معينة من القضايا التي تغضبنا فيما يتعلق بها. على سبيل المثال ، هل نحن شخص ما ، عندما يقترض الآخرون المال ولا يعيدونه خلال فترة زمنية معينة - هل هذا هو الشيء الذي نغضب منه؟ أو أنه ليس بالضرورة مالاً ، فهم يستعيرون الكتب أو أي شيء آخر ، ولا يعيدونها. هل هذا هو الشيء الذي يثيرنا؟ أم أن الشيء الذي يثير قلقنا ، عندما نعتقد أن شخصًا ما يخبرنا ماذا نفعل؟ أو هو الشيء الذي يثير غضبنا عندما نعتقد أن شخصًا ما لا يستمع إلى تعليماتنا؟ أم أن الشيء الذي يثير إعجابنا عندما نعتقد أن شخصًا ما يعلق على مظهرنا؟ هل نحن حساسون للغاية بشأن مظهرنا؟ أو هل نحن حساسون تجاه بعض الصفات الأخرى التي نمتلكها ، الجودة الجسدية أو الجودة العاطفية ، وكلما ظهر موضوع معين ، محادثة حول هذه الجودة ، فنحن جميعًا على استعداد للشعور بالأذى والغضب؟

اكتساب البصيرة

من المثير للاهتمام قضاء بعض الوقت والتفكير حقًا في هذه المجالات المختلفة. إنه يعطينا الكثير من البصيرة لأنه يوضح لنا أنماطنا ، وعندما نكون على دراية بأنماطنا ، يصبح من السهل التقاط الغضب والتزم بالمبالغة عند حدوثها. لذلك ، لنفترض أننا شخص حساس للغاية بشأن مظهرنا ، ويمكننا أن نكون حساسين بشأن الطريقة التي ننظر بها من نواح كثيرة. نحن طويلون جدًا ، نحن أقصر من اللازم ، نحن سمينون جدًا ، نحيف جدًا. لدينا شعر بني ونريد شعر أشقر. لدينا شعر أشقر ونريد اللون البني. لدينا شعر مجعد ونريد شعر مفرود. لدينا شعر مفرود ونريد شعر مجعد. ربما لدينا أقدام كبيرة ، أو ربما نمشي [غير مسموع] أو ربما لدينا محيط خصر مرتفع وليس لدينا خصر ، أو ربما لدينا بثور ، أو ربما لدينا ندبة. يمكننا أن نكون حساسين تجاه أشياء كثيرة. من المثير للاهتمام أن نلاحظ عندما يتحدث الناس عن المظهر أو يتحدثون عن أشياء تجميلية أو أيًا كان ما هو عليه ، هل نجلس هناك نوعًا ما نشعر بالفعل بقليل من الشعور بالراحة. هل تعرف ما أعنيه نعم؟

القصة التي أرويها كثيرًا في هذا الصدد هي عندما كانت صديقة لي تنجب طفلاً ، وعندما يكون لديك أطفال ، من المفترض أن يكتسب وزنك. أعني أنه إذا لم تكتسب وزناً ، فهناك خطأ ما ، لذا فهي بالطبع تكتسب وزناً. أنجبت الطفل. كانت ترضع الطفل. من المفترض أن يكون وزنك زائدًا أثناء الرضاعة. لذلك ، كانت ستأخذ الطفل مرة أخرى لرؤية عائلتها لقضاء الإجازات ، وكانت تقول لي ، "أعلم عندما أنزل من تلك الطائرة ، ستنظر إلي أختي وتقول لقد زاد وزني "وكما كانت تخبرني ، كان بإمكانك رؤيتها تغضب حقًا. لقد كانت غاضبة نوعًا ما ، "أنت تعلم أن أختي ستدلي بهذه الملاحظة السلبية حول وزني." لم تكن أختها في الغرفة ، هذا الموقف لم يحدث حتى ، لكنها كانت تغضب منه! نعم لماذا؟ لأنه كان هناك الكثير من التعلق فيما يتعلق بوزنها ومظهرها. وكان يأتي بالكامل من عقلها. لا علاقة لها بأختها.

نعم ، لذلك قد نرى أن هناك أشياء معينة مثل هذه في حياتنا. أو قد نكون حساسين بشأن مستوى تعليمنا ، أو صفنا ، أو حول من يعرف ماذا؟ حول إطاراتنا الزجاجية! يمكن لعقلنا أن يصنع أي شيء يمكن أن يشعر بأنه يتم انتقاؤه. نحن مبدعون جدا في ذلك. لذلك فقط لتكون على علم بذلك. ما نوع القصص التي يصنعها ذهني وما الذي أحتفظ به هنا؟ أنا متمسك بشيء ما. انا التشبث على شيء ما ، ويتعرض للخطر. لذلك ، ربما نريد موافقة شخص ما ، ونشعر أنهم لا يوافقون علينا. نعم؟ قد يكون السبب هو أنهم لاحظوا وجود خطأ ونريد أن يكون لدينا سمعة طيبة ونتظاهر بأنه ليس لدينا أي عيوب.

كيف يبالغ العقل

كما كانت تقول الليلة الماضية ، ما قاله ذلك الشخص عن غرفتها صحيح ، إنها فوضى. لماذا أكره أن يقول لي أحدهم أن غرفتي في حالة من الفوضى ، على الرغم من أنها صحيحة؟ اذا لماذا؟ ما الذي يحدث معنا؟ وقد تتساءل ، ما هي المبالغة هنا ، أننا نغضب؟ حسنًا ، هذا النوع من الأشياء. شخص ما يقول أن غرفتك في حالة من الفوضى ، ومن ثم نبالغ في التأثير السلبي لذلك البيان. أعني حقًا ، ما هو التأثير السلبي للبيان ، شخص ما يقول أن غرفتك في حالة من الفوضى؟ أعني ، إذا كان هذا صحيحًا ، فإن غرفتك في حالة من الفوضى ، إنها مجرد بيان واقعي. لكن ماذا عقلنا تفعل؟ يقولون إن غرفتي في حالة من الفوضى ، لذا فهم يقولون إنني شخص سيء. وأنا مرتبط بسمعتي ، ولا أريد أن أعتبر شخصًا سيئًا. وأريد أن يمدحني الناس ، ويلومونني.

ربما ليس لدى الشخص أي فكرة يلومها على الإطلاق. ربما لا يمنحنا الشخص سمعة سيئة. لكننا نفسر الأمر بهذه الطريقة ثم نفكر ، "أوه ، هذا فظيع ، السمعة السيئة مروعة. سوف تدمرني. شخص ما لا يوافق على ما أفعله. هناك شئ غير صحيح. شىء ما ليس على ما يرام. لا يناسبني هذا العالم. هذه كارثة ". هل ترى كيف أن عقلنا يبالغ؟ نعم ، هل ترى كيف أن الأمر مبالغ فيه. لكننا لا نرى ، لا نرى عادة أننا نبالغ. نعتقد أن ما نقوله لأنفسنا صحيح تمامًا. شخص ما لا يوافق علي. أوه ، يجب أن يكون هناك خطأ ما معي. نحن نصدق ذلك. نحن نصدق ذلك. نحن مدمنون تمامًا على ذلك. نعم ، لأن شخصًا ما لا يوافقنا ، فهل هذا يعني أن هناك شيئًا ما خطأ معنا؟ لا. لا. علينا أن ننظر داخل أنفسنا وننظر إلى ماهية أفعالنا وما هي دوافعنا. علينا أن نقرر ما إذا كان هناك شيء يحتاج إلى التغيير أم لا. فقط لأن شخصًا ما يقول شيئًا ما ، فهذا لا يعني أن هناك خطأ ما معنا.

الفكر المتمركز حول الذات

ونأخذ كل شيء على محمل شخصي. نعم. غرفتك في حالة من الفوضى. أوه! إنهم ينتقدونني. إنهم لا يحبونني. أو تتحدث بصوت عالٍ جدًا. أوه! هناك شئ غير صحيح. إنهم لا يوافقون علي. يقولون إنني أتحدث بصوت عالٍ أو أتحدث كثيرًا أو لا أتحدث بشكل كافٍ. ونأخذ كل شيء على محمل شخصي. لذا ، يمكنك أن ترى كيف أنها حقًا وظيفة لفكر متمحور حول الذات ، أليس كذلك؟ يقول شخص آخر ، أنت تتحدث بصوت عالٍ جدًا ، ونعم ، أنا أتحدث بصوت عالٍ جدًا. نحن لا نشعر بالدهشة عندما يقول أحدهم أن جو هنا يتحدث بصوت عالٍ جدًا. لكن عندما يقولون أننا نتحدث بصوت عالٍ ، أوه! لذا ، ترى أنها مبالغة ، أليس كذلك ، وأخذ كل شيء على محمل شخصي بحيث لا يعني ذلك بشكل شخصي على الإطلاق. لذلك ، يمكننا أن نرى بوضوح كيف أن التفكير المتمركز حول الذات يجعلنا مفرطين في الحساسية ، وكيف التعلق لأشياء تافهة للغاية يمهد الطريق لفرط الحساسية. ثم نبتعد عن شيء ما. وبعد ذلك نشعر بالضيق طوال اليوم والاكتئاب طوال اليوم. ومن ثم نطور صورة ذاتية كاملة ، الجميع يختارني دائمًا ، ولا أحد يفهمني. العالم كله ضدي. هل ترى كيف تأتي المبالغة هنا؟ نعم. نأخذ شيئًا صغيرًا ، ثم نبالغ ، مثل هذا النجم الضخم الهائل. وكل هذا غير ضروري على الإطلاق. غير ضروري على الإطلاق.

حس فكاهي

لذا ، من الجيد أن نلاحظ هذه الأشياء في أنفسنا ، ثم لا نفعل نفس الشيء مرة أخرى ونبالغ في أهمية ذلك ثم نقول ، أنا فظيع جدًا لأنني شديد الحساسية. أنا فظيع ، لأنني أغضب من نفسي ، لأنني شديد الحساسية. نعم؟ أطلق عليه اسم الوجود الدوري. [ضحك] يبدو الأمر كما لو أننا في هذه الدوامة وقمنا بتغيير الخيول للتو. نستمر في التعثر في نفس لعبة Merry-go-round. من المهم حقًا أن يكون لديك حس الفكاهة عن أنفسنا. وعندما نرى أنفسنا نفعل هذا ، فقط لنكون قادرين على الضحك ، بدلاً من أخذ أنفسنا بجدية طوال الوقت.

أتذكر مرة واحدة في التراجع ، عندما وصلت إلى هناك ، بالطبع أنت تتراجع ، تريد أن تعتقد أنك متأمل رائع ، أنت على وشك الوصول إلى مكان ما. لذلك أنا هنا أتأمل وأنا أقوم بجلساتي بانتظام جدًا ولا بأس هناك بعض الإلهاءات ، لكنني أدرك ذلك وأنا متأكد من أن معلمي لديه قوى استبصار ، إنه يعلم أنني في حالة تراجع أفعل هذا رائعًا التأمُّل. الحفاظ على الانضباط الصارم للغاية. يجب أن أكون تلميذًا جيدًا جدًا. أنا متأكد من أنه يعرف ذلك. هذا النوع من التفكير يمر في ذهنك. نعم. أتذكر أن هذا يحدث في خلوتي وعندما أدركت ما كان يحدث ، تصدعت في منتصف التأمُّل. [ضحك] بدأت للتو في الضحك. كان مثل يا إلهي! هذا مضحك جدا. انظر إلى ما يفعله عقلي. إنه مجرد اختلاق هذا الشيء وهو أمر مضحك حقًا. أليس مضحكا؟ لقد ظننت أنه كان سخيف. وهكذا ، علينا فقط أن نتعلم أن نضحك على أنفسنا ، عندما نرى أذهاننا تدور هكذا. نعم. علينا أن نضحك على أنفسنا ، على مدى سخافتنا وكم نحن أغبياء. نحن كائنات واعية. نحن مرحون ، ألا تعتقد ذلك؟ أعني أننا يجب أن نضحك على أنفسنا. لذا فإن ما نضحك عليه بشكل خاص هو كل هذا النوع من المبالغة الذي يحدث في أذهاننا. انظر إلى مبالغتنا وكيف نجعل أنفسنا مقيدين. وهكذا ، يأتي العداء والارتباك حقًا في كل هذا.

أتذكر حالة أخرى. ربما كان ذلك قبل حوالي 20 عامًا كنت في Tushita في الهند وطُلب مني المشاركة في تدريس دورة ، لا أعرف ، لمدة أسبوعين أو شيء من هذا القبيل. كنت أقوم بالتدريس كل صباح و اللاما كان Zopa هناك ليعلم شيئًا ما في ذلك الوقت وكل صباح مثل الساعة الرابعة أو الرابعة والنصف أو ما شابه ، كان يدعو بعضًا منا إلى الغرفة ونفعل اللاما تشوبا محاولة معًا ثم بعد ذلك سأذهب وأقوم بتدريس الدورة. لذلك كنت أقصر وقتًا في النوم ، حيث كنت أذهب إلى غرفة رينبوتشي في الساعة الرابعة والنصف صباحًا ثم أقوم بالتدريس. ثم في إحدى الليالي هناك ممارسة واحدة ، تسمى الذات-استهلال التدريب وكان رينبوتشي سيبدأ في القيام بذلك في الساعة الثامنة ودعانا للحضور. لذا ، فإن الساعة الثامنة لرينبوتشي هي مثل الساعة العاشرة ، مما يعني أنك تنتهي عند الساعة السادسة. هذا إذا كان في الوقت المحدد. وأنت تعلم ، "أوه ، أريد حقًا أن أذهب إلى هذا ، لكن إذا بقيت مستيقظًا طوال الليل ، فلن أتمكن من التدريس في اليوم التالي." لذا فأنا لا أنام بالفعل ولا بد لي من تدريس هذه الدورة ، لكنه دعاني وأنا فقط أريد أن أنام. أنا سيء حقًا لأنني أريد أن أنام. إذا كان لدي المزيد من التعاطف مع الكائنات الحية ، فعندئذ سأواجه بسهولة صعوبات البقاء مستيقظًا طوال الليل ولن أتعب في اليوم التالي وسأذهب إلى التأمُّل القاعة في اليوم التالي مبهجة تمامًا ، على الرغم من أنني لم أنم ، وكل ذلك لأنني أناني جدًا ولا أتعاطف مع الكائنات الحية. وأريد أن أنام بدلاً من الذهاب إلى هذا محاولة. ها هي فرصي لتجديد التانترا وعود وكل ما أريد فعله هو الذهاب إلى الفراش. يا له من شخص فظيع أنا وتلميذ فظيع. حتى الأنانية ولا الحكمة. لدي هذه الفرصة العظيمة وأنا أفسدها لأنني أريد أن أنام. لكن إذا بقيت مستيقظًا طوال الليل ، فإن التدريس الذي أعطي له هؤلاء الأشخاص لن يكون واضحًا جدًا ، وبعد ذلك سأكون حقًا شخصًا مروعًا وسأخذل كل هؤلاء الأشخاص ، لأنني سأكون منهكة جدًا وسأقدم تعليم غير واضح.

ثم كان الأمر كما لو ذهبت إلى محاولة، فأنا أفعل ذلك بشكل خاطئ وإذا لم أذهب إلى محاولة، أنا أفعل ذلك بشكل خاطئ أيضًا. لأنني إذا ذهبت ، فسأصاب بالتعب وسأخذل الطلاب. سأقوم بإعطاء تعليم فظيع وسوف يتم تدمير سمعتي وسأخذل رينبوتشي. ولكن إذا لم أذهب إلى محاولة وأنام ، فأنا طالب فظيع. أنا خذلته. أنا أناني جدا. لذلك ، أصبحت نفسي متشابكة حقًا. إذا فعلت هذا فأنا سيئ. إذا فعلت ذلك فأنا سيئ. ومهما كنت أفعل ، فأنا سيء. نعم ، إنه أمر لا يصدق! وهكذا ، قمت بتدوير هذا. كنت قلقة فقط بشأن هذا. لا أعرف عدد الساعات ، لقد أمضيت للتو قلقًا حيال ذلك وضرب نفسي لأنني أناني جدًا وهذا أيضًا وذاك أيضًا. ضرب نفسي وأخيرًا ، أنت تعلم أن الجميع كان ذاهبًا للقيام بـ محاولة وقلت للتو أنني يجب أن أنام ، وإلا فلن أعمل صباح الغد. أنا فقط سوف أُبيد. لذلك ، ذهبت إلى الفراش وشعرت بالذنب طوال الليل نائمًا ثم استيقظت وأنا أشعر بالذنب. كنت مثل هذا الشخص السيئ.

الغضب الذاتي

في وقت لاحق من ذلك اليوم ذهبت لرؤية رينبوتشي وها أنا أتحدث عن الذات-الغضب. ليس فقط العداء تجاه الآخرين ، ولكن الغضب تجاه نفسه. كنت مستاءة للغاية من نفسي وشعرت بالسوء الشديد وذهبت إلى رينبوتشي. "رينبوتشي ، أنا آسف جدًا ، لم أحضر إلى محاولة الليلة الماضية "ويقول ،" إذن ". "أوه ، لقد كنت أنانيًا جدًا وغير متعاطف. كان علي فقط أن أنام ". "ثم." في هذه الأثناء ، بينما كان يفعل هذا ، بينما أقول كل هذا ، فهو مشغول بفعل شيء ما. إنه يكتب شيئًا ما. سوف أقوم بصب بعض الأشياء ، وسوف ينظر إليّ ويذهب ، "ثم" ثم يعود إلى ما كان يفعله ، أو ترتيب أو كتابة شيء ما أو أي شيء ، وكنت أذهب ، "حسنًا ، أنا سيء جدًا ، أوه ، ولكن إذا بقيت مستيقظًا طوال الليل ، فلن أتمكن من التدريس ". "ثم." "أوه ، لم أذهب إلى محاولة ولم أجدد التانترا خاصتي وعود وقد فاتني ذلك ولدي الكثير من السلبية الكارما. " "ثم." كل ما كان سيفعله هو أن يبحث من حين لآخر ويذهب "حينها". لقد استغرق الأمر بعض الوقت حتى أدركت أن رينبوتشي كان يشعر بالملل تمامًا. كان يشعر بالملل تماما! كان ينظر إلي فقط ، ويقول "ثم" وعاد إلى ما كان يفعله. لأن الدراما الخاصة بي ، "أوه ، قلبي المؤلم وكراهية الذات." أنت تعلم أنه كان غير ذي صلة على الإطلاق. كان يشعر بالملل. كان مثل ، يا Chodron كوني هادئة وتوقف.

لأن ما كنت أفعله ولماذا كنت أتحدث عنه؟ أردت الغفران. نعم. أردته أن يأخذه ويقول "يا فتاة صغيرة ، لقد اتخذت القرار الصحيح وكان قرارًا جيدًا بعد كل شيء ، وحتى لو لم يكن كذلك ، فأنا أسامحك." ولم يكن يشتري رحلتي الصغيرة. لم يكن يشتري رحلتي من أجل الغفران والموافقة ، وكان عادلًا ، "اكتشف الأمر بنفسك وانظر إلى عقلك." كان الأمر ممتعًا للغاية ، لأن هذا الشيء الذي اعتقدت أنه مهم جدًا ، وكان علي أن أعترف له على الفور ، ولم يكن مهتمًا. وما أرادني أن أفعله هو أن أنظر إلى نفسي وأكتشف ذلك بنفسي. وفي النهاية اكتشفت ، حسنًا ، نعم ، كنت بحاجة إلى النوم. أنا لست ال البوذا حتى الآن. لا علاقة لي بكوني أنانيًا جدًا. نعم ، أنا لست البوذا. لدي انسان الجسدي. بشري الجسدي يحتاج إلى الراحة ومسؤوليتي الأولى هي تجاه الأشخاص في هذه الدورة ، ولذا يجب أن أعتني بمسؤوليتي الأولى ، وإذا كان ذلك يعني التخلي عن شيء آخر ، فلا بأس بذلك. لست مضطرًا إلى ضرب نفسي حيال ذلك لأنني الجسدي يحتاج إلى الراحة. لقد كانت تجربة جيدة حقًا وكان من الجيد حقًا أن أعادها لي. لم يعطني الغفران.

هنا ، نتحدث عن موقف نشعر فيه بالجنون من أنفسنا. لدينا الكثير من الكراهية الذاتية ولوم الذات ونحن نلتف حول ذلك. من المثير للاهتمام أن نرى كيف ننظر. كيف نصنع كل هذه القصص ثم نلفها ونعلق بها ونكره أنفسنا بشأنها. أعني لو كان صديقي نفس الموقف ونفس المأزق ، لكنت قلت له اذهب للنوم. نعم. كنت سأقول إن مسؤوليتك تجاه هؤلاء الناس ، لديك إنسان الجسدي، اذا اذهب للنوم. لكن بالنسبة لي ، لم أستطع فعل ذلك ، لأنه يجب أن أكون مثاليًا ، شيئًا ما ، شيئًا ما. إنه غير ضروري على الإطلاق. لذا ، بالنظر حقًا في بعض الأحيان إلى كيفية ضربنا لأنفسنا ، وأعتقد أن ما [غير مسموع] قد ذكره الليلة الماضية ، حول التحكم في العالم ، إنه أمر مرهق حقًا للتحكم في العالم ، وعندما نحاول إدارة الآخرين ، فإننا نفعل نفس الشيء أيضًا . نحن نتعامل بصعوبة شديدة مع الآخرين ، كما أننا نواجه صعوبة شديدة مع أنفسنا في نفس الوقت الذي غالبًا ما نكون فيه معتادين على الحديث السلبي عن الذات وكراهية الذات هذه ، حتى أننا لا ندرك ذلك على أنه دنس. نعتقد فقط أنه أمر طبيعي ، ونعتقد فقط أنه الطريقة التي من المفترض أن نشعر بها ، لأننا حقًا سيئون للغاية ، نعم ، ولذا فنحن متباعدون تمامًا ولا ندرك أن كل هذا الكراهية الذاتية والذنب هو تدنيس . أليس هذا مذهلاً!

أعني أحيانًا عندما نكون غاضبين من أشخاص آخرين ، يمكننا أن ندرك نوعًا ما أن هذا تدنيس ، لأننا غير سعداء عندما نكون غاضبين منهم. عندما نكون غير سعداء ، يمكننا أن نقول "أوه ، ربما أحتاج إلى تغيير رأيي." ولكن إذا كنا نضرب أنفسنا لفترة طويلة ، فهذا طبيعي تمامًا. هذا فقط كيف أتصل بنفسي. هل هناك طريقة أخرى للتواصل مع نفسي غير كرهي لنفسي؟ يبدو الأمر كما لو أننا في خسارة كاملة. تماما بدون أي مهارة. إذا لم أكن أكره نفسي ، ماذا سأفعل؟ نعم. ماذا سأفكر في نفسي؟ من سأكون؟ كيف أجرؤ على أن أكون متعجرفًا جدًا ، وأفكر في شيء ما عن نفسي؟ كيف أجرؤ على اعتقادي أن لدي أي صفات جيدة وشيء لأقدمه؟ هذا حقًا أناني وسيء وأنت تعرف ماذا ، إنه أيضًا التعلق للسمعة. أنا منغمس تمامًا في الثمانية دارما الدنيوية ، لذلك نستمر في أخذ الدارما ثم نستخدم الدارما للتغلب على أنفسنا. كيف أجرؤ على أنني أمتلك أي صفات جيدة. كم هي أنانية! يا له من مغرور! أنا ذاهب إلى الجحيم من أجل ذلك. كم أنا مروع. نحن فقط نأخذ الدارما ثم نكره أنفسنا لأننا نقصر في جوانب معينة من الدارما في أذهاننا. هذا كله مجرد مبالغة ، أليس كذلك؟ كلها قصص ومبالغات تصنع العقل. ولهذا السبب أحيانًا أكون قادرًا على التقاط هذا في نفسي وأرى كيف أننا ميلودرامي.

سمع الكثير منكم أن والديّ عندما كنت طفلاً كانا ينادوني بسارة برنهاردت. نعم. كانت سارة برنهارد في تلك الأفلام الصامتة ، والتي كانت دائمًا ، "أوه!" مليودرامي. كل شيء ، "أوه!" دعوني سارة برنهاردت. إنهم لا يفهمون مشاعري. في هذه الأثناء ، مثل كل ما يحدث ، حصلت على مجلات ومجلات ، ولا أعرف ما هي الدرجة ، و "أوه!" يضايقني أصدقائي في الصف السادس. طردوني من المجموعة. إنهم لا يحبونني ، وقد فعل والداي هذا وفعل أخي ذلك! "أوه ،" لقد كان ميلودراميًا جدًا. كان ذلك فقط عندما كنت طفلاً. كنت طوال سنوات مراهقتي ميلودراميًا. في العشرينات من عمري ، كنت ميلودراميًا. ربما قليلا الآن. آمل أن أكون قد تحسنت قليلاً. لكن خاصة عندما كنت في التاسعة عشرة من عمري ، في أوائل العشرينات ، كنت مثل ، لم أستطع رؤيتها على الإطلاق. لم أستطع رؤية أنني كنت ميلودراميًا على الإطلاق. وفي غضون ذلك ، كان والداي يقولان أنني مثل سارة برنهارد. هذه هي مشاعري! لا أحد يريد أن يسمع مشاعري وهي تتغير منذ دقيقة!

وأخيراً ، وصلت إلى نقطة يمكنني أن أضحك فيها على نفسي. وانظر إلى نفسي وأضحك فقط ولا آخذ نفسي على محمل الجد لوجود الكثير من أفكار الميلودراما في حياتي ، لأن هذا كان المكان الذي كنت فيه ، في ذلك الوقت. كنت حقا في ذلك. وانخرطت في هذا ، فكيف لا أحد يحبني! كل ما أريده هو أن يحبني شخص ما ولا أحد يحبني. كل هؤلاء الرجال الذين أواعدهم ، يحبونني ، لكنهم لا يحبونني دون قيد أو شرط. لماذا لا يحبونني دون قيد أو شرط ويقبلونني على كل ما أنا عليه؟ أفتح نفسي وأشارك كل شيء معهم! لا عجب أن الرجال هربوا. [ضحك] يا إلهي ، لا عجب! هذا ما يمكن أن تسميه صيانة عالية. نعم ويا فتى. على أي حال ، كما ترى الآن على الأقل يمكنني أن أنظر إلى الوراء ولدي بعض التعاطف مع ذلك الشخص الذي كنت عليه. لقد كانت عالقة حقًا في الكثير من المعاناة ، لكن يمكنني أيضًا أن أضحك مما كان يدور في ذهني. من المضحك ما كان يدور في ذهني.

أسئلة وأجوبة

السؤال: هل هذا له علاقة الكارما?

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): من المحتمل أن يكون لها علاقة الكارما، ولكن ربما كان له علاقة بالطريقة التي كنت أفكر بها في هذه الحياة أيضًا. ربما كان عليه أن يفعل ذلك ، لأنني كنت أكثر أنانية من أي شخص آخر. لم يكن أي شخص آخر متمركزًا حول الذات كما كنت. بالتأكيد لا.

الجمهور: [غير مسموع] القصة مع Rinpoche ، وليس فقط نوعية [غير مسموع] هل كان هذا الجهل المؤثر مرتبطًا أيضًا بالتشابك؟ هل ستقول ذلك؟

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، بطريقة واحدة.

الجمهور: هل هو مهم ... [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، كان بالتأكيد ذا أهمية ، لكنه كان يتحدث عنه وجهات نظر خاطئة وعدم فهم السبب والنتيجة. لذا ، أعتقد أن هذا ما نشير إليه أكثر.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: من أين جاء الجهل: كان هناك اعتقاد بأنه من الجيد أن أضرب نفسي كثيرًا. نعم. هذا هو المكان الذي كان فيه الجهل. اعتقدت أنه من الجيد أن أضرب نفسي. نعم. كما لو لم أكن قاسياً على نفسي بطريقة ما ، لم أكن أحاول بصدق ممارسة الدارما. كنت فقط أقوم بتنظيفه.

الجمهور: أنك لم تعاني بما فيه الكفاية.

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

الجمهور: [غير مسموع] هل كنت مرتبطًا بفكرة ممارسة الدارما؟ ما هي الأهمية [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: أوه ، كل منهم. كنت مرتبطًا جدًا بسمعتي. كنت مرتبطا بالموافقة. نعم ، والجهل بالاعتقاد أنه من الجيد أن أكون صعبًا على نفسي ، هذا يعني أنني أتدرب حقًا. نعم. ثم العداء لأنني كنت جالسًا ألوم نفسي كثيرًا.

الجمهور: [غير مسموع] أنا آسف لأنني أفعل هذا النوع من التفكير كثيرًا ، بحيث يصبح ذهني غائمًا لدرجة أن اتخاذ القرارات يصبح صعبًا [غير مسموع] ... كإجراء احترازي ، لذلك ليس لدي سؤال حقًا ولكني سألاحظه لاحقًا ] غير مسموع [بحيث يصبح غائمًا] غير مسموع [اتخاذ إجراء.

مركز التجارة الافتراضية: أنت تقول أنه كان لديك ترجمة خاصة بك لسارة برنهارد الخاصة بي ومدى غموض العقل ويمنعك من اتخاذ قرار وهذا صحيح حقًا ، أليس كذلك؟ يصبح العقل غائمًا جدًا لأنني إذا قمت بذلك ، فأنا سيئ وإذا فعلت ذلك ، فأنا سيء. والعقل في الواقع ضيق للغاية ، لأنه يرى فقط ، ويفعل هذا ويلوم نفسي ويفعل ذلك ويلوم نفسي ، وهذان هما البديلان الوحيدان للرؤية. وفي الواقع ، هناك بالفعل مجموعة من البدائل الأخرى ، مثل قبول نفسي كما أنا ومنح نفسي مساحة وأكون لطيفًا مع نفسي. لا أرى هذا البديل. نعم؟ أنا محصن تمامًا من ذلك. أو لا أرى البديل للقبول فقط وأنت تعلم أنني متأكد من أن أستاذي يفهم ويفهم الآخرون. وجميع أصدقائي في دارما ، لن يقضوا اليوم كله يفكرون بي وكيف كنت سيئًا لأنني لم أذهب. نعم ، يبدو الأمر كما لو أن العقل لا يستطيع التفكير في أي بديل آخر ، وهذا هو المكان الذي نتعثر فيه حقًا ولذا أعتقد أنه عندما نصل إلى هذا النوع من الحالة. على الأقل أعلم ، عندما أكون في حالة ارتباك بشأن قرار ما ، أقول فقط إنني لست بحاجة إلى اتخاذ قرار في الوقت الحالي. نعم ، أنا لا أتخذ قرارًا الآن. عقلي مرتبك للغاية. أنا أضع هذا الأمر لأن ذهني مرتبك للغاية الآن. لذا ضعها جانباً واذهب وافعل شيئًا آخر. الهواء خارج العقل. فكر في بعض الأشياء الأخرى. نعم ، اقرأ كتاب دارما. لأنه في تلك المرحلة على الأقل عندما نلعب كثيرًا ، على الأقل إذا تمكنا من التعرف ، مهلا ، ذهني مرتبك للغاية ، ولا يمكنني اتخاذ قرار. لذا ، فإن الشيء الحكيم الذي يجب فعله الآن هو تنحية الأمر جانبًا وعدم اتخاذ قرار الآن. ليس علي أن أقرر الآن.

الجمهور: [غير مسموع] لا أفهم لماذا المعالجين أو مجموعات الاستشارة [غير مسموع] أو أي مجموعة استشارية [غير مسموع] يقولون إن الكثير من الناس يريدون [غير مسموع] لست متأكدًا من أن هذا من المفترض أن يريح الناس ، عندما يريد الكثير من الناس ليكون الوحيد [غير مسموع]. أنا الوحيد الذي لديه هذه المشكلة. كأنني الوحيد. أنا وحيد تماما. أنا الوحيد الذي يعاني من مشكلتي. لا أحد يفهم من أين أتيت. إنها لا تفهم لماذا يحتاج الناس إلى هذا النهج [غير مسموع] لذلك أجد أنه من المثير للاهتمام أن يفعل الناس ذلك.

لدي أيضًا سؤال حول الكثير من الأشخاص الذين لديهم الكثير من هؤلاء ، تمامًا مثل ما تشير إليه ، لكنهم داخل أنفسهم تمامًا. لا يوجد [غير مسموع] يقضون كل وقتهم في عدم إظهاره ، لذلك حسنًا يمكنهم تحمل الفشل ، لا يمكنهم الحصول على الموافقة. يعني] غير مسموع [أنهم يضربون أنفسهم بالداخل ولديهم مشكلة في الكفاح مع كل ما أفعله. أنا سيء ، فماذا تفعل إذا كنت تكافح مع حقيقة أنك لا تعرض الميلودراما الخاصة بك؟ لقد حصلت عليه ، لكنك فقط لا تظهره. ] غير مسموع [... ويتم إنفاق الكثير من الوقت على عدم إظهاره] غير مسموع [.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، أنت تقول إن شخصًا ما قد يكون لديه الكثير من الميلودراما ولكنه يحتفظ بها بالداخل ويقدم وجهًا جيدًا للعالم. طيب ، لكنك كنت تقول شيئًا كأنهم غير مرتبطين بالموافقة؟

الجمهور: حسنًا ، أنا متأكد من أنهم مرتبطون بالموافقة بالطبع ، لكنهم لا يريدون إظهارها.

مركز التجارة الافتراضية: أوه ، إنهم لا يريدون إظهار ذلك. موافق. وهذا هو الشيء. يمكن لشخص ما أن يكون رائعًا تمامًا مع هذا ، ولكن عادةً يمكنك رؤية بعض التشققات من خلال القشرة لأنها تخرج بطريقة أخرى. ولا يزال هناك التعلق للموافقة وضرب أنفسهم وكل شيء آخر ، وربما أكثر من ذلك التعلق للموافقة لأنهم لا يريدون أي شخص أن يرفضهم لكونهم ميلودراميًا جدًا. إذن ما هو سؤالك عن ذلك؟

الجمهور: لذلك ، كنت أتساءل فقط ، بشكل عام يبدو أنك تعطينا الأدوات ، لكن قولها أسهل من الفعل. كما تعلم ، هذا ليس سلوكًا طبيعيًا جدًا لشخص واحد. أعني ، بالتأكيد يمكنك محاولة القيام بأي شيء ، لكنني شعرت أنني غير قادر على فهم رأيي حول كيفية تغييره. ليس لدي فكرة كيف يمكنك القيام بذلك.

مركز التجارة الافتراضية: حسنا. هذا أكثر من سؤال مثل ، يمكنك أن ترى عقلك يفعل هذه الأشياء ، ولكن كيف يمكنك تغييره؟ تبدو وكأنها أدوات جيدة ولها معنى. لكن ماذا أفعل بهذه الفوضى الهائجة بداخلي؟ الجميع يشعر بهذه الطريقة؟ أنت لست الوحيد! [ضحك]

أجد أنه من المريح حقًا أن يكتشف الناس أنهم ليسوا وحدهم. نعم. عادة ، يشعر الناس بالارتياح الشديد. تجربتي مع هذا هي أنني فقط آخذ بعض التعاليم وألقي نظرة على: هنا أنا عالق في التفكير في هذا النمط ؛ حسنًا ، ماذا لو حاولت التفكير في هذا النمط؟ أحاول بوعي توجيه ذهني للتفكير بطريقة أخرى ، لمعرفة ما إذا كانت الطريقة الأخرى أكثر منطقية من الطريقة التي أفكر بها بالفعل. أو قد أنظر في بعض الأحيان قبل أن أفعل ذلك ، قد أقضي بعض الوقت فقط أسأل نفسي عن الطريقة التي أفكر بها بشكل معقول؟

كما في هذا المثال ، هل من المعقول أن أتوقع أن أبقى مستيقظًا طوال الليل محاولة وتعلم دورة في اليوم التالي؟ هل هذا أمر منطقي يمكن توقعه من شخص عادي؟ أتعلم ، هل أتوقع ذلك من شخص آخر؟ رقم! لا أتوقع ذلك من شخص آخر. هذا ليس بالأمر المعقول أن نتوقعه من شخص آخر. ثم أسأل نفسي ، هل صحيح أنك إذا لم تذهب إلى محاولة أن السبب هو أنك تفتقر إلى التعاطف مع الكائنات الحية؟ نعم؟ هل هذا هو السبب؟ والشيء الصعب في هذا هو أن أستاذي لا ينام ، وأعتقد أن السبب في ذلك هو أنه يعاني من ذلك تعاطف كبير أنه لا ينام ، وهو يتدرب دائمًا.

قد أقول ، حسنًا ، صحيح أنه إذا كان هناك شخص ما البوديساتفا وله تعاطف كبيرقد لا ينامون بسبب قوة شفقتهم. حسنًا ، لكنني لست البوديساتفا، ولا أحد يتوقع مني أن أكون واحدًا اليوم. أعني ، أستاذي والجميع يعلمون أنني لست البوديساتفا. عندما تصل إلى تلك النقطة على المسار عندما تكون البوديساتفافالسهر طوال الليل بفعل قوة شفقتك أمر سهل. انها ليست صعبة. من السهل. إذاً ، أنا لست هناك بعد ، فهل هذا يعني أنني أفتقر إلى الرحمة؟ حسنًا ، يمكنك القول إنني لا أملك شفقة أ البوديساتفا، ولكن هل هذا يعني أنني شخص سيء لأنني لا أملك البوديساتفاشفقة؟ هل هذا يعني أنني شخص سيء؟ لا ، هذا لا يعني أنني شخص سيء. هذا يعني أنني ما أنا عليه الآن. أنا لست البوديساتفا، ليس لدي هذا المستوى من التعاطف ، لكن كم أنا محظوظ لأنني قابلت التعاليم. يوما ما سأكون مثل معلمي. بعض العمر سأكون هكذا. لذا ، يمكنني الذهاب في هذا الاتجاه. لكنه لا يتوقع مني أن أكون هكذا الآن. لماذا أتوقع أن أكون هكذا؟ هذا غير معقول على الإطلاق.

ترى التشكيك في عمليات تفكيري ومعرفة ما إذا كانت الطريقة التي أفكر بها معقولة. هل من المعقول أن أعتقد أنني يجب أن أكون أ البوديساتفا؟ رقم هذا غير معقول. هل من المعقول إلقاء اللوم على الكائن الحساس العادي لعدم تعاطفه؟ لا ، إنه مثل لوم خنزير على عدم قدرته على الكلام. أو ننسى استخدام خنزير ، فأنت تعلم أن الأمر يشبه إلقاء اللوم على إحدى الأشجار لعدم قدرتها على الكلام. كيف يمكنك أن تلوم الشجرة على عدم قدرتها على الكلام؟ ليس لديهم هذه القدرة. ليس لدي هذه القدرة على أن أكون أ البوديساتفا بحلول الليلة ، وظلوا مستيقظين طوال الليل ، فلنتوقف عن لوم نفسي ، لأنه ليس من المعقول التفكير بهذه الطريقة.

سوف يسحب سؤالنا نوعًا ما الحجج المنطقية التي أعطيها لذهني. سوف أتحقق من المنطق فيه ثم سأبدأ في التشكيك في هذا المنطق ، وهل هذا صحيح؟ حسننا، لا. إنها ليست طريقة منطقية ومعقولة لرؤية الوضع. إذن ما هو أكثر منطقية ومعقولة؟ نعم. حسنًا ، كيف سيراني تشينريزيج في هذه المرحلة؟ قد يقول تشينرزيج أن لديك حياة بشرية ثمينة. لقد قابلت دارما. لديك الفرصة للتدرب. أنت محظوظ جدًا لأنك تدرس هذه الدورة ، لأن التدريس يساعدك على التعلم بشكل أفضل. ولديك القدرة على مساعدة هؤلاء الأشخاص الآخرين وهذه مسؤوليتك. لبذل قصارى جهدك لمساعدتهم الآن. نعم. هذا ما سيقوله لي تشينريزج وهذا بالتأكيد منطقي للغاية. لذا ، هل هذا جيد؟

الجمهور: نعم. شكرا لك.

الجمهور: أعتقد أنني قد أكون قادرًا على تطبيق ذلك. ما كنت أفكر فيه هو كيف تعرف أنك تدفع بنفسك إلى مكان جيد ولا تذهب بعيدًا؟

مركز التجارة الافتراضية: إذن كيف تعرف أنك تعطي لنفسك دفعة مناسبة مقابل عندما تدفع نفسك كثيرًا؟ إذا كان عقلك ضيقًا ، فأنت تضغط على نفسك كثيرًا. إذا كان عقلك مرتبكًا ، فأنت تضغط على نفسك كثيرًا. إذا كان عقلك يدور حولك ، وتخبر نفسك كم أنت مروع ، فأنت تدفع نفسك كثيرًا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: ماذا لو كنتم تدفعون أنفسكم كثيرًا. ما عليك القيام به هو النظر. إنه مثل النظر إلى عقلك كما تنظر إلى طفل. وستتحدث إلى عقلك ، كما تتحدث مع طفل صغير. حسنًا ، سنجلس هنا ، وسنفعل ذلك الآن. أنت تنظر إلى عقلك. عندما تنظر إلى طفل ، لا تتوقع أن يكون شخصًا في الثالثة من عمره بطلاً أولمبيًا. هم في الثالثة من العمر. إنهم ليسوا مستعدين حتى لعجلات التدريب. هم لا يزالون على دراجة ثلاثية العجلات. لذا ، تقول تعال ، دعنا نجلس ونركب الدراجة ثلاثية العجلات. وسأقف هنا معك وأركب الدراجة ثلاثية العجلات. أوه! سقطت من دراجتك ثلاثية العجلات؟ هذا حسن. وقوف على. لن تسقط دائمًا من على دراجتك ثلاثية العجلات. لقد حدث هذا هذه المرة ، لكنك لم تتأذى أو تصاب بجروح قاتلة ، لذا فقط ارجع إلى الدراجة ثلاثية العجلات واستمر في محاولة إتقان الدراجة ثلاثية العجلات ، وبعد أن تتقن الدراجة ثلاثية العجلات ، يمكنك تجربة عجلات التدريب ، ثم يمكنك ركوب الدراجة ، ثم يمكنك القيام بهذه الأشياء الأخرى. لكنك تعلم أنك سقطت من دراجتك ثلاثية العجلات ، لا بأس بذلك. وقوف على. هذا هو الشيء المهم. أن نتعامل بلطف مع أنفسنا ، فنحن نتعامل بلطف مع طفل. علينا أن نتوقف عن أن نكون رقباء تدريبات للجيش.

الجمهور: هذا سؤال كان يدور في ذهني ، حيث أشعر من ناحية أنني أشعر بالكسل ويمكنني دفع نفسي إلى نقطة معينة ، كما لو كانت لدي توقعات عالية حقًا عندما أدفع نفسي ، لكنني لا أعرف كيف أدفع نفسي كثيرا دون أن أكون كسولا جدا. لا أعرف كيف أخرج من هذه الحلقة.

مركز التجارة الافتراضية: موافق. أي شخص آخر لديه هذه المشكلة؟ [ضحك] نعم ، وهذه هي مشكلتنا إلى حد كبير. من ناحية ، يمكننا أن نكون كسالى جدًا ولا نعطي أنفسنا هذا التنبيه ، وبعد ذلك عندما نحاول إعطاء أنفسنا هذا الدفع ، نذهب إلى الطرف الآخر ، ونحن ندفع أنفسنا مثل رقيب تدريب. وبعد ذلك عندما نتخلى عن كوننا رقيب تدريب ، نعود للاستلقاء في السرير طوال اليوم.

الجمهور: حسنًا ، يمكنك إذن أن تعطي لنفسك عذرًا بأنك لا تضغط على نفسك بقوة كافية للنهوض من السرير.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. قالت: "أوه ، لا تضغط على نفسك ، لذا سأستيقظ في الساعة 11 صباحًا." أعتقد أن ما يمكن أن يكون مفيدًا للغاية هو ، أعتقد أننا بحاجة إلى اكتشاف هيكل يناسبنا. وبالطبع ، سيختلف الأمر لأننا لسنا نفس الشخص طوال الوقت ، لذلك علينا تعديل هيكلنا من وقت لآخر. لكن يمكننا الحصول على نوع من الهيكل التقريبي لما نحتاج إلى القيام به ، ومجرد معرفة مقدار النوم الذي نحتاجه؟ وهل أنا حقًا بحاجة إلى هذا القدر من النوم؟ إذا قمت بقصها قليلاً ، فهل يمكنني العمل أيضًا؟ لأننا أحيانًا نفكر ، "حسنًا ، أنا بحاجة إلى النوم حتى أستيقظ بشكل طبيعي." أنا لا أعتقد ذلك. أنا لست مدافعا عن ذلك. موافق. لا أعرف عنك ، لكن إذا فعلت ذلك ، يا فتى ، نعم. أحتاج إلى استخدام المنبه ، فما مقدار النوم الذي أحتاجه تقريبًا كل ليلة لأتمكن من العمل في اليوم التالي؟ حسنًا ، أحاول ذلك بهذه الطريقة وبهذه الطريقة وهذا النوع من الأشياء يفعله كثيرًا. الآن يمكنني الذهاب لبضعة أيام مع الحصول على قسط أقل من النوم وأنا بخير. لكن إذا ذهبت لأيام كثيرة وأحصل على قسط أقل من النوم ، فهذا لا يعمل. يجب أن أشاهد ، وإذا ذهبت يومين أو ثلاثة أيام مع نوم أقل فلا بأس ، لكن علي التأكد من أني سأخلد للنوم في وقت معين حتى أنام بهذا القدر. وأحيانًا يتعين عليك تعديله. أجد أنه في الصيف ، لست بحاجة إلى الكثير من النوم. أبقي علاجات الرياح مفتوحة في الصيف على الجانب الشرقي ، لذلك تشرق الشمس. أحب الاستيقاظ على الشمس من هذا القبيل. لا أحتاج إلى الكثير من النوم. أنا مستيقظ جدا. هذا عظيم! لذا ، فأنت تعرف نوعًا ما ما تحتاجه للعمل. إذن ، الأمر كذلك ، فهو يتضمن كل هذه الأنواع المختلفة من الأشياء.

كم من الوقت أحتاجه فقط للتواصل مع ما يدور في ذهني؟ حسنًا ، من الأفضل أن آخذ هذا الوقت للقيام بذلك ، ولا أدفع نفسي للعمل بجد لدرجة أنه ليس لدي ما يكفي من الوقت لمجرد الجلوس والتعامل مع الأشياء التي تحدث في ذهني. ولذا لمجرد معرفة ما نطلبه في أي وقت معين.

كما قلت ، في بعض الأحيان يتغير. في بعض الأحيان يمكننا فعل المزيد ، وأحيانًا يمكننا فعل القليل. لقد تعلمت أيضًا أنني أعمل بشكل جيد جدًا عندما أحتفظ بي الجسدي في هيكل معين. أذهب إلى الفراش في نفس الوقت ، وأستيقظ في نفس الوقت ، وأتناول الطعام في نفس الوقت. لي الجسدي تعمل بشكل أفضل عندما أفعل ذلك. ولكن عندما أسافر ، بلدي الجسدي لا يمكنني فعل ذلك دائمًا ، لذلك يجب أن أعتاد على فعل ذلك ، ولأيام قليلة عندما أسافر ، لا أشعر أنني بحالة جيدة ، ولا بأس بذلك. وأنا لا أفجرها في ذهني. "أوه ، لم أنم! إنه فظيع! وجهازي الهضمي كله معطل. هذا مريع!" حسنًا ، لست بحاجة إلى تفجير هذا الأمر في شيء مذهل. لي الجسدي لم يعد متزامنًا ولا أشعر أنني بحالة جيدة ولا بأس بذلك. أنا فقط أواصل العمل ولست بحاجة لإخبار الجميع به وأجعله مشكلة كبيرة. سوف تختفي. إذن ، إنه شيء من هذا القبيل.