فيما يتعلق بترتيب البيكشوني في البوذية التبتية

هل يمكنك إطلاعنا على تاريخها؟

بدأ أمر Bhikshuni عندما بدأ البوذا رسام زوجة والدته Mahaprajapati. امتد النسب إلى سريلانكا ومن هناك إلى الصين وكوريا وفيتنام. لمنح رسامة البيكشوني ، من الضروري وجود ما لا يقل عن خمسة من البيكشونيين وخمسة من البيكشو ، وكان من الصعب جدًا على النساء السفر عبر جبال الهيمالايا إلى الهند لتلقي الرسامة. لذلك ، لسوء الحظ ، لم ينتشر سلالة رسامة البيكشوني أبدًا إلى التبت.

تقليد الفينايا هل رهباني الكود ، والنسب هو سطر من سادة التنسيق يعود إلى البوذا. يوجد في الوقت الحاضر ثلاثة بيكشو (راهب) الأنساب — الثيرافادا الموجودة في جنوب وجنوب شرق آسيا دارماغوبتاكا في شرق آسيا ، و Mulasarvastivadin في التبت. ومع ذلك ، بالنسبة للراهبات فقط دارماغوبتاكا النسب موجودة بشكل مستمر. في السنوات الأخيرة ، أعيد تأسيس سلالة Theravada bhikshuni في سريلانكا. يفكر التبتيون في كيفية استعادة سلالة البيكشوني في مولاسارفاستيفادين. تقليد الفينايا التقليد.

ما هو الوضع الحالي لنظام البيكسوني في التبت وخارج التبت؟

في الوقت الحالي ، لا يوجد نظام بهيكشوني في التبت نفسها أو في المجتمع التبتي في المنفى في الهند. سافر عدد قليل من الراهبات التبتيات المبتدئات إلى الخارج لتلقي رسامة البيكشوني ، ولكن نظرًا لأنه لم يتم إجازته في البوذية التبتية ، فإنهن لا يعملن بصفتهن بيكشوني السانغا. تلقت بعض النساء الغربيات اللاتي يمارسن البوذية التبتية رسامة البيكشوني من خلال المشاركة في الرسامات التي يقدمها سادة صينيون أو كوريون أو فيتناميون.

قداسته الدالاي لاما يؤيد بشدة وضع رسامة البيكشوني في البوذية التبتية وقد أدلى بعدة تصريحات لدعم ذلك. لكنه قال أيضًا إن هذا قرار يجب أن يتخذه السانغا؛ كفرد واحد ، هو وحده لا يستطيع فعل ذلك. ظل قسم الدين والثقافة يبحث في هذه القضية منذ أكثر من عشرين عامًا ، ويود حضرته أن يتوصلوا إلى نتيجة قريبًا. كما شجع على تشكيل لجنة من غرب البيكشونيس ، والتي كانت تجري أبحاثًا حول كيفية منح رسامة البيكشوني للراهبات التبت المبتدئين. سيتم عرض نتائج البحوث التبتية والغربية في مؤتمر حول دور المرأة البوذية في سانغا في هامبورغ ، ألمانيا ، في يوليو 2007. سيحضر قداسته في اليوم الأخير ، ونحن متشوقون لسماع استنتاجاته.

ما هو الوضع القانوني للبيكسون مقارنة ببيخوص؟ ماذا يعني عدم وجود اعتراف قانوني للبكشونيين؟

رسامة البيكشوني في البوذية التبتية غير معترف بها حاليًا وهذا يؤثر بشدة على وضع الراهبات في ذلك المجتمع. يمكن للرهبان التبتيين الدراسة لسنوات عديدة والحصول على درجة Geshe ، يمكن مقارنتها بدرجة الدكتوراه. في الفلسفة البوذية. حتى قبل حوالي 20 أو 25 عامًا ، لم يكن لدى الراهبات التبت الوصول لنفس التعليم. بفضل تشجيع قداسته ، تقدم بعض أديرة الراهبات التبت الآن نفس البرنامج التعليمي الذي يتلقاه الرهبان. ومع ذلك ، للحصول على درجة Geshe ، يحتاج المرء إلى إكمالها تقليد الفينايا يمكن للمرء أن يفعل ذلك فقط إذا تم ترسيمه بالكامل. وهكذا ، كمبتدئين ، لا يُسمح للراهبات التبت بالقيام بالشيء الكامل تقليد الفينايا الدراسات التي من شأنها أن تمكنهم من اجتياز امتحانات Geshe وأن يصبحوا Geshes. أن يصبحوا bhikshunis سيمكنهم من القيام بذلك.

هل استعادة أمر البيكشوني ضروري؟

نعم ، من المهم جدًا دعم نظام Bhikshuni في البلدان التي توجد فيها حاليًا والترتيب لاستعادتها إلى التقاليد البوذية حيث لا توجد حاليًا. إن وجود المجتمع الرباعي - البيكشو ، البيكشوني ، الأوباساكا ، والأوباسيكاس (الرهبان والراهبات المرسمون بالكامل ، والأتباع العلمانيون من الذكور والإناث) - يؤسس منطقة على أنها "أرض مركزية" ، مكان حيث تعاليم بوذا يزدهر. بدون البيكشونيس ، فإن ربع المجتمع البوذي مفقود من المجتمع.

بالنظر إلى جميع البلدان البوذية ، نرى بوضوح أن مستوى التعليم الذي تتلقاه الراهبات والقدرة على خدمة مجتمعاتهن يرتبط بمستوى سيامتهن. في البلدان التي يُسمح فيها للنساء بتلقي ثمانية فقط عهود أو عشرة غيررهباني عهود، تعليمهم وقدرتهم على خدمة المجتمع معوق. في البلدان التي يمكن أن تصبح فيها النساء مبتدئات ، تتحسن إمكاناتهن. وفي البلدان التي تتوفر فيها سيامة كاملة مثل البيكشونيس ، تتمتع النساء بتعليم بوذي أفضل ، وقادرات على الممارسة بحرية أكبر ، ولديهن المزيد من المهارات لإفادة المجتمع. الراهبات في تلك البلدان يتلقين أيضًا دعمًا واحترامًا أكبر من قبل المجتمع.

أساس جميع ممارسات دارما هو التدريب العالي في السلوك الأخلاقي ، و البوذا قال إن أفضل طريقة للزراعة هي العيش في عهود سيامة كاملة. على أساس الرسامة الكاملة ، ستتمكن النساء بسهولة أكبر من إنجاز ممارسات التدريبات العليا في التركيز والحكمة بالإضافة إلى ممارسات البوديتشيتا والكمال الستة. وبالتالي ، فإن القدرة على أن تصبح من البيكشونيس أمر مهم بالنسبة للمرأة كأفراد لأنها تمكنهم من تحقيق إمكاناتهم الروحية. على المدى الطويل ، فإن وجود كائنات أكثر استنارة يفيدنا جميعًا.

علاوة على ذلك ، سوف تفيد البيكشونيس بشكل طبيعي المجتمعات التي يعيشون فيها. على سبيل المثال ، في تايوان وكوريا ، يقوم البيكشونيس بتعليم دارما للناس العاديين. يديرون محطات إذاعية بوذية وينشرون كتب دارما ؛ يعلمون دارما للأطفال. تقدم Bhikshunis المشورة للنساء العلمانيات ، اللائي هن أكثر سهولة في مناقشة القضايا الشخصية مع الراهبات أكثر من الرهبان.

Bhikshunis لها دور فعال بشكل خاص في تعليم الدارما للنساء العاديات. ثم تقوم الأمهات بتعليم الدارما لأطفالهن. الأطفال الذين ينشأون مع القيم البوذية لللاعنف واللطف والتسامح والرحمة يصبحون مواطنين صالحين يحترمون حقوق الآخرين ويحلون النزاعات بطرق سلمية. البيكشونيس ماهرون أيضًا في الوصول إلى الشباب المعرضين للخطر ، ومساعدتهم على تجنب تعاطي المخدرات وتشجيعهم على الحصول على تعليم جيد. إن فريق Bhikshunis بعقول مسالمة وسلوك ممتاز قدوة رائعة للنساء والفتيات ، اللواتي سيتم إلهامهن للممارسة. سوف يلهم البيكشونيون من المعلمين والقادة النساء والرجال لتحقيق إمكاناتهم لإفادة الآخرين.

يعد وجود البيكشونيس أمرًا حاسمًا في انتشار الدارما في عالم يقدر المساواة بين الجنسين وتكافؤ الفرص لكل من الرجال والنساء لممارسة أقصى إمكاناتهم. في المجتمعات التي تقدر المساواة بين الجنسين وحقوق الإنسان ، سيرى الناس البوذية على أنها غير ذات صلة بالمجتمع الحديث إذا كان من الممكن ترسيم الرجال بالكامل ولكن لا يمكن للمرأة. على سبيل المثال ، يبتعد بعض الناس عن البوذية قائلين ، "إن البوذا علمت المساواة ورباطة الجأش لجميع الكائنات ، ومع ذلك لا توفر المؤسسات البوذية فرصًا متكافئة للمرأة للترتيب والممارسة ".

علاوة على ذلك ، فإن التمييز بين الجنسين يثني النساء البوذيات عن ممارسة الدارما ، خاصةً عندما يُقال لهن أن النساء أقل شأناً ويجب عليهن الصلاة من أجل أن يولدن من جديد كرجال في حياتهن المستقبلية. إن تثبيط عزيمة المرأة على هذا النحو لا يتوافق مع البوذارغبة جميع الكائنات الحية في ممارسة الدارما وتصبح مستنيرة. ال البوذا أكد بنفسه قدرة المرأة على بلوغ التنوير وأسس نظام البيكشوني. من المهم بالنسبة لـ البوذاأتباعه في القرن الحادي والعشرين للعمل بما يتفق مع البوذانوايا.

بالنظر إلى أهمية أمر Bhikshuni الراسخ ، ما الذي يمكن فعله لرفع مكانة أمر Bhikshuni؟

تتمثل الخطوة الأولى في استعادة رسامة البيكشوني في البلدان التي لا توجد فيها. والثاني هو تثقيف البيكشونيين المعينين حديثًا في تقليد الفينايا (رهباني الانضباط) وفي دارما. الخطوة الثالثة هي دعم جهود البيكشونيس في المنح الدراسية ، التأمُّل، والخدمة الاجتماعية.

الدعم من المجتمع البوذي العام أمر ضروري. قد يأتي هذا الدعم على شكل تبرعات لإنشاء دور للراهبات وتعليم الراهبات. يتم التعبير عنها أيضًا من خلال احترام الراهبات و الوهب خدمة لمجتمعات الراهبات.

يجب أن يخبر البوذيون العاديون الرهبان أنهم يرغبون في استعادة ترتيب البيكشوني. يجب أن يطرحوا أسئلة عندما يشهدون تمييزًا بين الجنسين أو نقصًا في الفرص للنساء والراهبات. على سبيل المثال ، كان تحسين تعليم الراهبات التبتيات في السنوات الأخيرة يرجع جزئيًا إلى مطالبة غير التبتيين راهب-المعلمين ، "لماذا لا نرى أي راهبة-اللامات؟ لماذا لا تدرس الراهبات وتتجادل مثل الرهبان؟ " وجهت أسئلتهم انتباه قداسة البابا إلى هذه القضايا الدالاي لاما وغيرهم ممن شرعوا بعد ذلك في معالجة الوضع.

هل أنت متفائل بشأن تطوير أمر بهيكشوني قوي؟

نعم أنا. يرغب كل من الرجال والنساء في الغرب وفي العديد من البلدان الآسيوية في الدراسة مع مدرسي دارما من البيكشونيين. يتوافق أمر Bhikshuni القوي مع البوذانوايا ، وينتشر تعاليم بوذا، ويخلق مجتمعات أكثر صحة. في هذه الأوقات عندما تتحدى المادية والاستهلاكية البوذاتعاليم الكرم والسلوك الأخلاقي والرضا ، سيعمل أمر Bhikshuni القوي مع أمر Bhikshu للحفاظ على تعاليم الرب الثمينة ونشرها البوذا.