العيش في المجتمع الرهباني

الحفاظ على المبادئ (تابع)

• تصنيف وعود تابع من الجلسة 4
• الهفوات
• طلب الأشياء التي تعتبر دواء
• قواعد الترحيل
• سبع طرق لحل النزاعات
• ليس من المفترض أن تقوم بعلم التنجيم وقراءة الطالع والعرافة والعمل الزراعي
• الإجراءات التأديبية لسوء السلوك

استكشاف رهباني الحياة 2006: الجلسة 6 ، 1-3 (بإمكانك تحميله)

تنظيم السانغا

• الإجراءات
• صنع القرار: إجماع
• بالتسلسل الهرمي
• الحفاظ على الانسجام

استكشاف رهباني الحياة 2006: الجلسة 6 ، 2-3 (بإمكانك تحميله)

الانضمام إلى المجتمع

• المسؤوليات في أخذ الرسامة والمشاركة في وئام المجتمع
• أسئلة وأجوبة
• علم التنجيم / العرافة
• التقدم الجنسي
• وصفة ألا يمشي بمفرده

استكشاف رهباني الحياة 2006: الجلسة 6 ، 3-3 (بإمكانك تحميله)

مسؤولية رهبانية مكتملة وأهمية ودور مجتمع سانغا

مقتطفات من الجلسة 6 التدريس

• البوذا انشاء السانغا بطريقة معينة وعندما تتولى القيادة ، فإنك تنضم إلى مجتمع. أعتقد أن الكثير من الناس ، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى التقاليد التبتية ، لا يدركون ذلك. يعتقدون ، "أنا آخذ هذه عهود من أستاذي. إنه فقط بيني وبين معلمي ".

ليست كذلك. نحن ننضم إلى المجتمع. نصبح جزءًا من المجتمع. لدينا مسؤولية تجاه الآخرين في المجتمع. نحن مسؤولون عن استمرار التعاليم. نحن لا نقوم فقط برحلتنا الخاصة.

وأعتقد ، بالنسبة لي ، كان هذا هو الفرق الكبير بين سيامة المبتدئين والسيامة الكاملة. عندما كنت مبتدئًا - أعتقد أن هذا أمر طبيعي تمامًا ، عندما تكون مبتدئًا - أعتقد: "أريد ممارسة دارما. كيف يمكنني ممارسة دارما؟ ما هو الوضع المناسب لي لممارسة الدارما؟ أين يمكنني الحصول على التعاليم؟ أين يمكنني التدرب في وضع جيد؟ "

كمبتدئ ، فإن همك الرئيسي هو ممارستك الخاصة. وأحيانًا يمكن أن نتعثر حقًا في هذا: "ممارستي. ما هو أفضل موقف بالنسبة لي لأمارس فيه ولي أن أعيش فيه؟ " كل شيء عني وعن ممارستي.

أعتقد أنه عندما تأخذ سيامة كاملة ، فإن ما يأتي بوضوح شديد هو أن الأمر لا يتعلق بي وممارستي. بدلاً من ذلك ، يتعلق الأمر بوجود الدارما في العالم. ولجعل الدارما موجودة في العالم ، يجب أن أتعلمها ويجب أن أمارسها. لذا فإن ممارستي مهمة بالطبع ، لكنها مهمة ليس لأنها ممارستي ، ولكن لأنها تساعد الدارما على الوجود في العالم. يساهم في مصلحة المجتمع.

عندما تكون أصغر سنًا ، فأنت لا تفكر بهذه الطريقة أبدًا. ولكن عندما تحصل على التنسيق الكامل ، يبدو الأمر كما لو أنك الآن عضو كامل في السانغا وهو: "رائع! لدي هذه الفرصة لأن الناس على مدى 2,600 عام قد اتبعوها عهود وقمت بهذا التدريب. هناك هذه الموجة الكاملة من الطاقة الإيجابية لاستمرار الرسامة وقد أمسكت لوح التزلج الخاص بي وذهبت إليه ". لذلك عندما تكون صغيرًا ، يكون الأمر مثل: "توقف ، أنا الآن في ذلك! سأحاول البقاء على لوح التزلج الخاص بي ".

ولكن بعد فترة ، يبدو الأمر كما يلي: "لا ، أنا مسؤول عن استمرار الموجة! لا يتعلق الأمر ببقائي على لوح التزلج الخاص بي ؛ يتعلق الأمر باستمرار هذه الموجة لأن الدارما لديها الكثير من الإمكانات المذهلة لإفادة الكثير من الكائنات. ولكي تكون موجودة ، يجب أن أدرس ويجب أن أتدرب ، ولكن يجب أيضًا أن أساعد المجتمع على البقاء ، لأن المجتمع هو حقًا الذي ينقل الدارما إلى الأجيال القادمة ".

إذا نظرت إلى تاريخ التبت أو الصين ، كلما كان هناك اضطهاد لل السانغا، دارما تراجعت في ذلك المكان. في التبت كان ذلك في القرن الثامن مع الملك Landarma. عندما اضطهد السانغا وجعل الناس يتخلون عن ثيابهم ، تنحط الدارما. كانت هناك مجموعات صغيرة من الأشخاص يمارسون الرياضة هنا وهناك ، لكن لا يمكنك التجمع معًا كمجموعة كبيرة. كان الجميع في جيوبهم الصغيرة يعلمون تلاميذهم سراً ، وبالطبع جاءت آراء الناس في التعاليم ، وطريقتهم الخاصة في فعل الأشياء. رهباني توقفت الرسامة بسبب الاضطهاد وانحطت الدارما حقًا.

وهذا هو سبب تجديدها ، طُلب من بعض الرهبان الصينيين القدوم والانضمام إلى الرهبان التبتيين لإعطاء الرسامة مرة أخرى ، ولهذا السبب أيضًا اللاما راهب بوذي طُلب من آتيشا ومجموعة كاملة من الناس القدوم إلى التبت للتدريس - لتجديد الدارما بعد تلك الفترة من الاضطهاد.

نفس الشيء حدث في البوذية الصينية. أعتقد أنه كان هناك اضطهاد من السانغا في القرن التاسع على يد ملك من سلالة تانغ. عن طريق كسر نظام السانغا- جعل الناس يغادرون الدير - لقد انحطت التعاليم.

انظروا ماذا حدث في التبت مع الاحتلال الصيني. أول شيء يفعلونه هو التخلص من السانغا المجتمعات ، ثم تنحط الدارما ، لأنك لا تلتقي معًا وتتدرب معًا وتعطي التعاليم.

وهذا أحد أسباب القول بأن ازدهار الدارما في مكان معين يعتمد على وجود السانغا مجتمع مكون من أربعة أشخاص أو أكثر مكلفين بالكامل. وذلك لأنهم ينفذون الإجراءات ويجلبون المزيد من الناس إلى المجتمع ويعملون كمجتمع.

الأمر يختلف عندما يرى العلمانيون ، الناس في المجتمع ، مجتمعًا مقابل عندما يرون شخصًا واحدًا. ليس لديهم هذا القدر من الاهتمام بشخص واحد. قد يرونك في المطار أو الحديقة أو شيء ما ويأتون ويتحدثون إليك ، لكن هذا هو الأمر. ليس هناك مكان يذهبون إليه ، لأنك مجرد شخص واحد. في حين أنه إذا كان هناك مجتمع ، فهناك مكان يذهبون إليه. هناك كل هؤلاء القدوة. إنهم يرون كل هؤلاء الأشخاص الذين يكرسون حياتهم لحياة الدارما ، وقد حصلوا على الإلهام حقًا.

المجتمع هو أيضا مهم جدا من حيث الكارما. نحن كفرد واحد ، قد يكون لدينا الكثير من الخير الكارما ولكن ليس لدينا بالضرورة الكارما لجعل التعاليم تحدث. كم مرة يمكننا أن نذهب إلى المعلم ونقول: "أريد أن أتعلم شيئًا ما" ونتوقع منهم أن يعلمونا بشكل خاص؟ ليس غالبا. يحدث من حين لآخر ولكن ليس كثيرًا. أنت بحاجة إلى الجماعية الكارما ل السانغاأطلقت حملة رهباني المجتمع ، بحيث يمكنك الحصول على تعاليم.

إنه نفس الشيء فيما يتعلق بتلقي الدعم. ماذا ترى في الغرب؟ الفرد السانغا أعضاء هنا وهناك. لا يريد الناس دعم الفرد السانغا عضو! ينظرون إليك ويقولون: "حسنًا ، أنت رسامة. اخرج واحصل على وظيفة. لماذا يجب أن أذهب إلى العمل وأدعمك حتى تتمكن من ذلك تأمل؟ اذهب وافعل شيئًا! "

كفرد ، نحن لسنا ملهمين ولن يدعمنا الناس بالضرورة. ولكن عندما تكون هناك مجموعة من الرهبان يعيشون معًا ، ويمارسون معًا ، ثم ينظر الناس إلى تلك المجموعة ويرون المجتمع ويشعرون بالإلهام حقًا ، ويقولون: "أريد دعم ذلك. أريد مساعدة هذه المجموعة لتكون قادرة على التدرب حتى يتمكن المزيد من الأشخاص من الانضمام إلى المجموعة والانضمام إلى أنشطتهم الفاضلة ".

هل ترى ما أعنيه؟ قوة المجتمع من حيث الإمكانات الإيجابية التي نخلقها ، من حيث تلقي التعاليم ، حتى من حيث تلقي الدعم المالي - يمكننا أن نرى ذلك باستخدام تشبيه المكنسة مقابل قطعة واحدة من القش. العمل كمنارة في هذا العالم المنحل من خلال محاولة العيش بشكل أخلاقي. وترى أن هذا يحدث ، حتى لو لم يتمكن الناس من القدوم إلى هنا ، فإنهم يشعرون بالرضا عن معرفة أن هذا المكان موجود.

نحن أنفسنا نشعر بنفس الطريقة أيضًا. إذا كنت تفكر في الأديرة الكبيرة في الهند أو التبت أو تايوان أو في أي مكان وفكرت في مجموعة من الأشخاص يمارسون الرياضة معًا ، فإنك تشعر بالإلهام. حسنًا ، هذه هي الطريقة التي سينظر بها الناس إلينا ولماذا من المهم جدًا أن يكون لديك مجتمع وليس مجرد أفراد منعزلين يقومون برحلاتنا الخاصة في أماكن مختلفة ، لأن الدارما لن تستمر على هذا النحو. إنه ليس كذلك. سوف تنكسر وتتشقق ولن يكون هناك نظام منهجي الجسدي من التعاليم التي يتم تناقلها. بدلاً من ذلك ، هذا الشخص سوف يعلم هذا وهذا الشخص سوف يعلم ذلك ، وهذا الشخص لا يتفق تمامًا مع ذلك ، لذلك فهو يعلم هذا فقط ، وهكذا. أنت ترى ذلك يحدث بالفعل.

إذن فهي قوة المجتمع الذي يعمل معًا. لهذا السبب توجد هذه الإرشادات حول كيفية تنفيذ الإجراءات ولماذا يعتبر الانسجام في المجتمع مهمًا للغاية. وبالطبع لا يعني الانسجام في المجتمع أن تقوم بإفساد كل شيء وتتظاهر بالانسجام عندما تكون في الداخل غاضبًا حقًا مما يفعله الآخرون. انها تنطوي على تعلم كيفية التواصل. ولكنه ينطوي أيضًا ، في مرحلة معينة ، على التخلي عن طريقتنا الخاصة ، وأفكارنا الخاصة والمضي قدمًا معها ، لأننا نثق في حكمة الأشخاص الذين يمارسون معًا.