خلق الانسجام مع الآخرين

قيم دارما: الجزء الثاني

• الممارسة والتدريب
• تعلم إعطاء وتلقي الدعم

الشباب 02: القيم 02 (بإمكانك تحميله)

قيم دارما: الجزء الثالث

• الابتهاج بفضيلة الآخرين ومواهبهم
• تنمية اليقظة والجهد السعيد والتواضع في الأنشطة اليومية
• خلق الانسجام مع الآخرين من خلال الامتنان والاحترام والتسامح

الشباب 02: القيم 03 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

• التلقين
• معالجة الخلافات

اليافعون 02: سؤال وجواب (بإمكانك تحميله)

من مقتطفات: وماذا عن البوذية؟

قد تتساءل ، "لماذا تتحدث كثيرًا عن هذا الدير وكيف يعيشون ، وما إلى ذلك ؛ أريد أن أسمع شيئًا عن البوذية! " [ضحك] لأنه عندما يبدأ المرء شيئًا كهذا ، يكون هناك ميل إلى الرغبة في بناء مؤسسة ، ومن السهل أن يكون الهدف من أفعال الفرد هو إفادة المنظمة. ومن ثم يصبح الدافع ، "كيف يمكنني جعل مؤسستي أو مؤسستي أكبر وأقوى؟"

ولكن هنا في الدير ، يتم التركيز بشكل كبير على المبادئ التي نعيش بها لأننا لا نحاول إنشاء مؤسسة من أجل مؤسسة - العالم لديه بالفعل مؤسسات كافية. نحن نحاول تنمية مبادئ دارما في قلوبنا. من الضروري أن يكون لديك مؤسسة لدعم ذلك ، لكن الهدف الحقيقي هو عيش الدارما في قلوبنا. هذا هو المهم ولهذا السبب هناك الكثير من الحديث عن أنواع المواقف التي نريد أن ننميها ونعيش معًا.

مقتطفات: الممارسة والتدريب

من المهم أن نتذكر أن ما نقوم به هنا هو التدرب. نحن نتدرب. عندما تسمع كلمة "ممارسة" ، فإن الممارسة تعني القيام بشيء ما بشكل متكرر. تدل الممارسة على أنك لم تصل إلى هناك بعد. أنت تتعرف على شيء ما من أجل - ليس فجأة ، ولكن بشكل تدريجي - للوصول إلى حيث أنت ذاهب.

بالنسبة للتدريب ، يقوم الجيش بالكثير من التدريبات ، أليس كذلك؟ حسنًا ، هنا ، نقوم بتطوير ميليشيا الحب والرحمة ، وعدونا هو العقل المتمركز حول الذات والأنا. نحن ندرب العقل.

التدريب ، مرة أخرى ، يعني التكرار ، والتعريف ، وتطوير مهارات المرء تدريجياً. هذا مهم للغاية ، وليس هناك توقع بأننا جميعًا موجودون بالفعل. ونحن على ما نحن فيه. نحن نعلم إلى أين نحن ذاهبون. نحن نتدرب ونتدرب على مدى فترة من الزمن في محاولة للوصول بأنفسنا إلى هناك. لكن بالطبع ، هذا ليس مكانًا ماديًا نذهب إليه ؛ إنه مكان داخلي.

حقيقة أنه تدريب له عدة تداعيات:

نحن لا ننتقد أنفسنا لعدم وجودنا هناك

الأول هو أننا لا ننتقد أنفسنا لعدم وجودنا هناك ، لأننا نعلم أننا نبدأ من حيث نحن ونحن في طريقنا للذهاب إلى هناك. نحن لا نهزم أنفسنا. نحن لا ننزل على أنفسنا. نحن لا نجلس هناك ونذهب ، "كل شخص آخر بعيد جدًا على طول الطريق ؛ أنا فقط من يصرف الانتباه. يمكن لأي شخص آخر النهوض من الفراش في الصباح ؛ أنا فقط ... [صوت شخير]. الجميع لطيف جدا مع الناس. أنا فقط من يغلق الأبواب ويقاطع ". [ضحك]

نحن لا نشعر بالذنب لأنفسنا ، لأننا نزيل التوقعات بأننا مثاليون. ونحن نقبل حقيقة أننا في المكان الذي نحن فيه ونتدرب.

يمكننا أن نكون شفافين مع الآخرين

نظرًا لأننا نقبل أننا لم نصل إلى هناك بعد ، فيمكننا أن نكون على ما يرام مع الشفافية مع الآخرين. لا يتعين علينا ارتداء قناع ومحاولة أن نكون نوعًا من الممارسين الفائقين معًا. نحن نعلم أننا لسنا كذلك ونعلم أن الجميع يعرف ذلك أيضًا. [ضحك]

أنت تعرف سلوكنا المعتاد - كيف نحاول إخفاء أخطائنا ، وكيف نختلق الأعذار ونلوم الآخرين ونلف الأشياء حولها لجعلها تبدو كما لو كانت ، "أوه نعم ، لدي دائمًا نوايا حسنة تمامًا ؛ ليس لدي أي عيوب ". نتخلى عن هذا النوع من السلوك لسببين:

• الأول هو أننا نعلم أننا لم نصل إلى هناك بعد ونعلم أن الجميع يعلم أننا لم نصل إلى هناك بعد. لذلك نحن لا نحاول إثارة إعجاب أي شخص.
• سبب آخر هو أننا نثق في الأشخاص الآخرين الذين نعيش معهم ليكونوا متعاطفين معنا ومتفهمين لنا عندما نعترف بأننا لم نصل إلى هناك بعد.

نعمل جميعًا على هذه القدرة على أن نكون متعاطفين ومتسامحين مع بعضنا البعض. في بعض الأحيان لا نكون جيدين جدًا ، لكنني أعتقد بشكل أساسي أنه عندما يكون هناك شخص آخر شفاف معنا ويعترف بأخطائه ، يكون رد فعلنا عادةً هو التفاهم.

أعتقد أن الأمور تتراكم وتتوتر للغاية ، عندما لا نكون مستعدين للاعتراف بأخطائنا ، ومع ذلك يعلم الجميع من حولنا أننا نرتكبها.

عندما نكون على ما يرام مع أغراضنا ونثق في الآخرين ونعترف بأشياءنا ، فإن ذلك يخلق إحساسًا بالراحة داخل أنفسنا. كما أنه يخلق إحساسًا بالراحة داخل الآخرين ويمنحهم الفرصة ليكونوا لطفاء ومتعاطفين معنا.

عندما نكون دفاعيين للغاية ، من الصعب جدًا على الآخرين أن يتعاطفوا معنا.

غريب أليس كذلك؟ عندما نكون دفاعيين ، فإن أكثر ما نريده هو لطف الآخرين ، لكن دفاعنا يدفع في الواقع لطفهم بعيدًا. [ضحك] من ناحية أخرى ، عندما نتحلى بالشفافية ، نعترف بأشياءنا ونعد أنفسنا لانتقادهم ، فإن استجابتهم عادة ما تكون رحيمة.

نحن لا نتنافس لمعرفة من يستنير أولاً

نحن نعلم ونتقبل أننا جميعًا في طور التدريب ، ونحاول دعم بعضنا البعض في هذا التدريب. نحن لا نتنافس لمعرفة من يستنير أولاً. من يستنير أولاً يجب أن يعود ويقود بقيتنا هناك على أي حال.

لذلك إذا استنير الآخرون قبلنا ، فهذا أفضل. [ضحك]

اخترنا طواعية المجيء إلى هنا

العشرة الأفعال المدمرة للتخلي عن العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي التي تحتفظ بها أثناء وجودك هنا ، القواعد والإرشادات الداخلية للعيش في الدير - هذه كلها تدريبات نقوم بها طواعية. إنها ليست قواعد تأتي من الخارج. ليس الأمر كما لو أن هناك من يقول ، "عليك أن تفعل هذا" ، وبالتالي يعطينا شيئًا لنتمرد عليه ونقاتل ضده.

علينا أن نتذكر أننا جئنا إلى هنا طواعية. كنا نعرف ما هي المبادئ التوجيهية والقواعد. لقد رأينا بعض المعنى والهدف في نفوسهم. علمنا قبل أن نأتي أن الهيكل هنا هو شيء مفيد لممارستنا الخاصة ، ولذا اخترنا أن نأتي طواعية. نضع أنفسنا طواعية في الموقف لأننا نعلم أنه شيء جيد لنا.

مقتطفات: أعط الدعم واحصل عليه

أن تكون قادرًا على تلقي هذا الدعم وتقديم هذا الدعم مهم جدًا لممارسة دارما الخاصة بنا.

نحن بحاجة إلى الدعم ونحتاج إلى تطوير العقل الذي يثق بالآخرين بدرجة كافية حتى نتمكن من الحصول على دعمهم.

نحن بحاجة إلى تقديم دعمنا حتى نخرج من أنفسنا بدلاً من الانغلاق في صدماتنا الصغيرة التي صنعناها بأنفسنا. نحن بحاجة إلى تقديم دعمنا حتى نتمكن من إفادة الآخرين ونرى أن ما نقوم به يساعد بالفعل.

مقتطف: التواضع والاستعداد لقبول التعليمات

شيء آخر مهم للغاية ، خاصة في ملف رهباني السياق ، هو التواضع والاستعداد لقبول التعليمات.

هذا تماما ضد تربيتنا الأمريكية.

بلدنا بالتأكيد ليس متواضعًا ، "نحن القوة العظمى والجميع يجب أن يفعلوا ما نريدهم أن يفعلوه!"

لقد تعلمنا أن نبيع أنفسنا

حتى في حياتنا ، لم نتعلم أن نكون متواضعين. ماذا علمنا؟ لقد تعلمنا أن نبيع أنفسنا.

أولئك الذين خضعوا لعملية التقدم للوظائف ، ماذا تفعل عندما تتقدم للوظائف؟ عليك أن تبيع نفسك وعليك أن تبدو جيدًا. عليك أن تخفي كل ما لا تفعله جيدًا وتجعله يبدو أنك قادر جدًا ، "حتى لو لم أكن أعرف هذه الأشياء القليلة هنا ، فأنا على استعداد لتعلمها وأنا ذكي بما يكفي لأتعلم هم."

هذا ما يحدث ، أليس كذلك؟ نحن نفعل ذلك وعلمنا أن نفعل ذلك.

إذا نظرت ، عندما نبدأ علاقات مع الأصدقاء أو حتى العلاقات الرومانسية ، ماذا نفعل في الواقع؟ نحن نبيع أنفسنا ، أليس كذلك؟ "ها أنا. انا جيد جدا في هذا انا جيد جدا في ذلك أنا رائع جدا. يجب أن تقع في حبي بالتأكيد! " أنا أفعل ذلك بطريقة مبالغ فيها ، لكن هذا نوع من ما نفعله ، أليس كذلك؟ [ضحك]

ما هو التواضع؟

التواضع لا يحط من قدر أنفسنا

In رهباني الممارسة ، ما نحاول تنميته هو الشعور بالتواضع بدلاً من ذلك. يختلف التواضع عن تدني احترام الذات. نحن لا نحط من قدر أنفسنا. لا تعتقد أنه لكي تكون متواضعًا ، يجب أن يكون لديك احترام منخفض لذاتك وتحط من قدر نفسك ، وانتقد نفسك وكل هذه الأشياء. هذا ليس تواضعًا. هذا مجرد كره ذاتي قديم منتظم ليس له أي جودة إنتاجية على الإطلاق.

التواضع هو القدرة على الانفتاح والاستجابة

التواضع هو القدرة على أن نكون منفتحين ومتقبلين ، وليس بالضرورة أن نكون على صواب دائمًا ، ولا نضطر دائمًا إلى إخبار الجميع بما نفكر فيه وما هو رأينا ، وليس الشعور بأننا يجب أن نكون ملك الجبل ، إذا جاز التعبير.

التواضع المتمثل في الأبيات الثمانية لتحويل الفِكر

بالأمس ، بعد الغداء ، هتفنا الأبيات الثمانية لتحويل الفِكر. هناك بضع آيات غير أمريكية هناك.

نرى أنفسنا على أننا أدنى مستوى على الإطلاق

اول واحد هو:

عندما أكون مع الآخرين ،
سوف أتدرب على رؤية نفسي كأدنى شيء على الإطلاق ،
ومن اعماق قلبي
سأعتبر الآخرين بكل احترام.

يا إلهي! كيف يمكن لأمريكي أن يفكر هكذا؟ [ضحك] مرة أخرى ، لا تسيء تفسير "أدنى الكل" على أنه "لا أساوي شيئًا. أنا مجرد فتات على السجادة ". هذا ليس ما تعنيه.

تعني عبارة "أدنى الكل" أننا نتخلى عن العقل الذي يقول: "يجب أن أكون على حق. يجب أن أكون مركز الاهتمام ، ويجب أن أخبر الجميع بمدى معرفتي ".

نحن نفعل ذلك في بعض الأحيان. عندما ندخل في مواقف نشعر فيها بقليل من عدم الأمان ، ماذا نفعل؟ نبدأ في إخبار الجميع بكل الأشخاص المهمين الذين نعرفهم ، وما هي تجاربنا ، وما درسناه ، ومدى معرفتنا ، وما إلى ذلك.

لذلك ، فإن عبارة "رؤية نفسي على أنني الأقل حظًا على الإطلاق" تعني فقط "لست مضطرًا للقيام بذلك. فقط استرخي ".

قبول الهزيمة وعرض النصر على الآخرين

الآية الأخرى غير الأمريكية:

عندما يكون الآخرون بدافع الغيرة ،
يسيء معاملتي بالإساءة والافتراء وما إلى ذلك ،
سوف أتدرب على قبول الهزيمة ،
و الوهب النصر لهم.

مرة أخرى ، هذا لا يعني أننا نحبط أنفسنا. ما يفعله هو أنه يتخلص من هذا الشعور الداخلي بأننا يجب أن نكون الفائزين في أي حجة. أنت تعرف كيف ندخل أحيانًا في مناقشة ونشعر ، "يجب أن أثبت وجهة نظري. لن أترك ، حتى لو كنت مخطئا ". [ضحك]

تقول لنا هذه الآية: "استرخي!" [ضحك] لسنا بحاجة للقيام بذلك. فقط استرخي. هل تتذكر القصة التي رواها أحدهم بالأمس عن العلاقة السيئة بين الأب وابنته؟ الديناميات مع والدها عندما تقول ، "أنا على حق!" سيقول والدها ، "لا ، أنا على حق!" لقد قاتلوا لمدة ثلاثين عاما من هذا القبيل.

لكن في اللحظة التي قالت فيها ، "ليس عليّ أن أفوز بالقتال ،" وأخبرت والدها ، "أيًا كان ما تريده يا أبي" ، ثم تغيرت العلاقة برمتها.

هذا ما تحاول الآية أن تخبرنا به. لسنا بحاجة إلى أن تكون لنا الكلمة الأخيرة في كل شيء. وأحيانًا عندما نتواضع ونتخلى عن وجهة نظرنا ، فإن ذلك ينشر الموقف ويمكّننا من بدء صداقة مع شخص ما بدلاً من إقامة علاقة قتالية.

تم التأكيد على تقديم الإرشادات والتوجيه لبعضنا البعض في نظام سانغا الذي أنشأه بوذا

في باقة رهباني الإعداد والتواضع والاستعداد لقبول التعليمات مهمة بشكل خاص. طريقة ال البوذا انشاء السانغا يندرج في هذا الخط إلى حد كبير ، حيث يتحمل الصغار مسؤوليات معينة تجاه كبار السن ، ويتحمل كبار السن مسؤوليات معينة تجاه صغارهم. والأقران لديهم مسؤولية تجاه بعضهم البعض. الوهب التوجيه والإرشاد لبعضهم البعض مهم جدا في السانغا المجتمع.

من المهم بشكل خاص أن يكون الرهبان الجدد أو المبتدئين قادرين على قبول التعليمات والإرشادات من الأشخاص الأكثر خبرة منهم.

أحيانًا نصبح المراهق المتمرد مرة أخرى

في بعض الأحيان لا تحب غرورنا هذا. أصبحنا المراهق المتمرد مرة أخرى ، "لا تقل لي ماذا أفعل!"

ولكن في سياق التدريب ، من المهم جدًا أن تكون قادرًا على قبول التعليمات والإرشادات من كبار السن لدينا ، وتقليل الأنا.

كان أولريك يخبرنا أنه عندما كان مبتدئًا مؤقتًا ، كان أصعب شيء بالنسبة له هو الحصول على هذا راهب يصرخون عليه طوال الوقت ويجعلونه ينحني له عندما يرتكب خطأ. [ضحك]

طرق لزراعة التواضع في أذهاننا

من ناحية ، قد يبدو هذا متطرفًا بعض الشيء. من ناحية أخرى ، ما فعلته هو أن تنمي بداخلك موقفًا ، "حسنًا ، يجب أن أتعلم ويجب أن أتقبل أنني لست على حق دائمًا. يجب أن أتعلم أن أكون أكثر حذرا. تتم الأشياء بطريقة معينة لسبب معين. لقد تباعدت ولم أفعل ذلك ، وهو يذكرني أنني بحاجة إلى أن أكون أكثر حذرا ".

لذلك فإنه يسحق كبرياءنا ، وهو أمر جيد جدًا بالنسبة لنا. إنه مؤلم ، أليس كذلك؟ لكن كما قلت من قبل ، اخترنا عمدًا أن ندخل في هذا الموقف. نحن نعلم أن كبرياءنا سوف يسحق. نعلم أيضًا أنه ، بشكل عام ، يأتي من دافع التعاطف من جانب الشخص الآخر.

ما هو جيد يفعل ذلك راهب لتجعلك تنحني له؟ لا يستفيد. يريد أن يذهب ويفعل شيئًا آخر ، لكن عليه أن يقف ساكنًا بينما تنحني له. إنه لا يفعل ذلك لمصلحته. إذا كان لدينا هذا النوع من الوعي والثقة ، فإنه يمكننا من تنحية غرورنا جانبًا وقبول التوجيهات والتوجيهات. هذا مهم جدًا في المجتمع ، و البوذا تم إعداده لنا للقيام بذلك.

تتطلب الوعود من أعضاء Sangha توجيه اللوم وقبول اللوم

في حالتي ، أرتكب مخالفة في وعود إذا لم أتحدث عن إساءات لشخص آخر في مواقف معينة. هذا لا يعني أنك تتجول وتتحدث عن أخطاء أي شخص آخر طوال الوقت. لكن هذا يعني أنه إذا كان هناك موقف يمكنك فيه مساعدة شخص يمر بوقت عصيب من خلال الإشارة إليه بما يفعله بشكل خاطئ ، فأنت بحاجة إلى القيام بذلك.

أيضا ، في العديد من وعود، إذا لم نقبل خطأنا بعد عتاب واحد أو ثلاثة ، حسب أي أنذر نحن نشير إليه ، إذن لدينا مخالفة. هؤلاء وعود ليسوا الجذر وعود، ولكن بعضها ينتمي إلى القسم التالي الأكثر أهمية في وعود.

لذا فإن هذا الموقف يتمثل في الانفتاح والقول ، "حسنًا ، يحاول أشخاص آخرون تعليمي شيئًا ما هنا."

في بعض الأحيان قد نحصل على تحذير من شخص لا يعرف الوضع برمته ويعطينا نصيحة لا تناسب الموقف حقًا. لسنا بحاجة للغضب من ذلك. علينا فقط أن ندرك ، "حسنًا ، هذا الشخص رأى فقط ما أفعله الآن. إنهم لا يعرفون كل ما حدث من قبل ، لذا فهم لا يفهمون لماذا أفعل ما أفعله الآن ". ليس عليك أن تغضب أو تنحني عن قوامك ؛ يمكنك فقط أن تشرح لهم. آمل أن يكونوا أشخاصًا عاقلين وسيقولون ، "أوه ، حسنًا ، أنا أفهم الآن لماذا تفعل ذلك."

اعتمادًا على موقفنا ، يمكن أن يكون العيش في مجتمع نعمة أو جحيم

هذا الاستعداد لقبول التعليمات مهم جدًا ، لأنه إذا ذهبنا إلى مكان ما بهذا الموقف ، فعندئذ يكون العيش في هذا المكان النعيم. عندما يشير شخص ما إلى أخطائنا ، فإن موقفنا هو واحد من ، "أريد حقًا أن أتعلم. هذا الشخص يساعدني وأنا سعيد بذلك ".

إذا لم يكن لدينا عقل يريد أن يتعلم ، إذا كنا راسخين في غرورنا وفي الوصول إلى طريقنا ، فإن العيش مع الآخرين سيكون جحيمًا.

الشيء الأساسي في ممارسة دارما

لذلك كل هذا يتوقف فقط على موقفنا. هذا هو الشيء الأساسي في ممارسة الدارما - أن نرى أن ما نختبره يعتمد على موقفنا تجاهها. هذا هو السبب في أن ممارسة الدارما تعني تغيير أذهاننا. لا يعني ذلك تلاوة الكثير من الصلوات والقيام بكل هذه الأشياء التي تبدو مقدسة. إنه يعني العمل مع ما بداخل قلبنا وتحويله.