طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

كيفية التعامل مع المرض

ما يمكننا القيام به حتى نزيل السبب الجذري له

رجل يرقد في فراش المستشفى.
القضاء على الجهل والتعلق سيقضي على ولاداتنا من جديد في سامسارا ، السبب الجذري للمرض.

كلنا نمرض. الطريقة الوحيدة لتجنب المرض هي الموت أولاً. لكن بخلاف ذلك ، بمجرد أن نولد في وجود دوري مع هذا الجسدي هذا تحت تأثير الآلام العقلية و الكارمافالمرض مضمون. لكن هذه هي طبيعتنا الجسدي- يتقدم في السن ويمرض.

فكيف نتعامل مع المرض عندما يأتي؟ يمكننا فقط أن نشعر بالأسف لأنفسنا. يمكننا إلقاء اللوم على شخص آخر. يمكن أن نكون غاضبين. يمكننا أن نجعل أنفسنا وكل من حولنا بائسين للغاية. هل هذا يعالج المرض؟ لا بالطبع لأ.

معوقات القضاء على السبب الجذري للمرض

شيء واحد هو التخلص من السبب الجذري للمرض وهو الولادة. [ضحك] إذا كنا لا نريد أن نمرض ، فلا يجب أن نولد في سامسارا. كيف نتخلص من الولادة في سامسارا؟ من خلال القضاء على السبب الرئيسي ، وهو الجهل و التعلق.

كلنا نقول ، "نعم ، نعم ، يجب أن أتخلص من جهلي. ولكن في وقت لاحق." [ضحك] "أنا أستمتع بوقتي الآن. أنا شاب وحياتي كلها أمامي. هناك الكثير الذي يمكنني القيام به. هناك الكثير من الأشخاص الذين أريد أن أكون معهم. الكثير من الناس الذين أهتم بهم. أريد أن أحصل على وظيفة. اريد ان اسافر. أريد أن أحصل على كل الملذات. اريد ان افعل هذا و ذاك سأقلق بشأن الوجود الدوري لاحقًا ".

حسنًا ، هذا ما كنا نفعله منذ دهور. لقد كنا نماطل على مدى دهور. من أين أتت بنا؟ ولادة جديدة تلو الأخرى. نحن فقط نستمر في أخذ ولادة جديدة واحدة تلو الأخرى لأننا نستمر في التسويف. لماذا نماطل؟ بسبب التعلق.

لذلك نحن هنا مرة أخرى. السبب الجذري لمعاناتنا: الجهل و التعلق. لماذا لا نقضي على الجهل و التعلق؟ لأننا جاهلون ومتعلقون. [ضحك] علينا أن نرى الوضع بوضوح. يتعين علينا تطوير شجاعة كبيرة لرؤية الموقف الذي نحن فيه ، ثم بذل بعض الجهد لتحقيق ذلك الطبيعة المطلقة من الواقع ، خواء الجميع الظواهر. وبهذه الطريقة نقضي على الجهل الذي يسبب الولادة والشيخوخة والمرض والوفاة.

الآن ، حتى نصل إلى تلك النقطة التي يمكننا فيها إدراك الفراغ ، كيف يمكننا التعامل مع المرض؟ حسنًا ، هناك مجموعة متنوعة من الطرق الشيقة جدًا.

اضغط على زر "إيقاف مؤقت" في قصص الرعب لدينا

إحدى الطرق هي فحص العقل ومعرفة رد فعلنا على المرض. لا أعرف عنك ، لكن عندما أكون مريضًا ، يخاف عقلي كثيرًا وأبدأ في كتابة قصص رعب.

على سبيل المثال ، لدي شعور مضحك هنا في صدري وأستنتج أنني سأصاب بنوبة قلبية. "هل سيصطحبني أحدهم؟ هل سيأخذونني إلى المستشفى؟ ماذا سيحدث في المستشفى؟ " لقد كان مجرد شيء صغير ، لكن عقلي أذهلته ، "سأصاب بنوبة قلبية!"

أو لدينا اضطراب في المعدة ونفكر ، "أوه ، أنا مصاب بسرطان المعدة." عندما تؤلم ركبونا التأمُّل الموقف ، "أوه ، من الأفضل أن أتحرك لأنه بخلاف ذلك سأصاب بالشلل طوال حياتي." هل يكتب عقلك هذه الأنواع من قصص الرعب؟

ما لدينا في البداية هو الإحساس ببعض الانزعاج في الجسدي- إحساس جسدي. واعتمادًا على كيفية ارتباطنا بهذا الإحساس الجسدي ، يمكننا أن نخلق قدرًا كبيرًا من المعاناة العقلية. عندما نتفاعل مع هذا الإحساس الجسدي بالخوف وكل قصص الرعب ، فإننا نخلق الكثير من المعاناة العقلية ، أليس كذلك؟

إذا كنا قادرين على الضغط على زر "إيقاف مؤقت" في قصص الرعب لدينا ، وفقط كن على دراية بالإحساس الجسدي ، فعندئذ لا نحتاج إلى خلق الكثير من المعاناة العقلية. يصبح مجرد إحساس للتجربة. لا يجب أن يكون شيئًا نخاف منه ، شيئًا نتوتر بشأنه. إنه مجرد إحساس ، وسمحنا لهذا الإحساس أن يكون.

انها مثيرة للاهتمام للغاية. في منطقتنا التأمُّل، نختبر أحاسيس جسدية مختلفة. إذا وصفنا إحساسًا بأنه "ألم في الركبة" ، فسيبدأ كل شيء في الأذى حقًا. ولكن إذا وصفناها بأنها "إحساس" ولم يكن لدينا مفهوم الركبة كثيرًا ، فهذا مجرد إحساس. أين الإحساس؟ اين ال الجسدي?

يمكنك تجربة طرق مختلفة للعب مع التجربة الجسدية للألم فيك التأمُّلبدلًا من العودة إلى عادة التشنج من حوله والخوف منه.

"كم أنا مريض!"

طريقة بديلة أخرى للرد عندما نكون مرضى ، هي أن نقول ، "كم أنا مريض عظيم!"

إنه عكس ما نفكر به عادة ، أليس كذلك؟ مضادات دارما لمعظم أمراضنا هي عكس ذلك تمامًا - بالضبط ما لا نريد القيام به. هذا هو الحال هنا ، مما يعني أنه عندما نمرض ، نقول ، "عظيم! إنه لأمر رائع أنني مريض ".

ستقول ، "هل أنت مجنون؟ ماذا تقصد بأنه من الرائع أنك مريض؟ "

حسنًا ، مرضنا سببه سلبي الكارما التي أنشأناها في الماضي. الآن هذا هو السلبية الكارما تنضج في شكل مرضنا ، لم تعد تحجب أذهاننا بعد الآن. ربما هذا سلبي الكارما في الواقع كان لديه القوة التي تجعلنا نولد من جديد في ولادة جديدة مروعة (مثل كائن من الجحيم ، أو شبح جائع أو حيوان) لفترة طويلة ، ولكن بدلاً من ذلك ينضج الآن كنوع من الألم البسيط. إذا نظرنا إلى الأمر بهذه الطريقة ، فإن المرض الذي نواجهه الآن يمكن التحكم فيه تمامًا. إنه ليس شيئًا يدعو للفزع. انها ليست بهذا السوء.

لذا في بعض الأحيان ، تقول "أوه جيد!" هو ترياق جيد. سأخبرك قصة عن راهبة صديقة لي.

ذات مرة كانت في حالة انسحاب وكان لديها دمل كبير على خدها كان مؤلمًا للغاية. خلال فترة الاستراحة بينها التأمُّل محاضرات ، اصطدمت بمعلمنا ، اللاما زوبا رينبوتشي.

قال رينبوتشي ، "كيف حالك؟"

قالت [بنبرة تئن] ، "أوه! لدي هذا الغليان ... "

وقال رينبوتشي ، "عظيم! جميل! أنت محظوظ جدا! "

كان هذا بالطبع آخر شيء تريد سماعه. أرادت بعض الشفقة بدلا من ذلك. لكن رينبوتشي قال ، "هذا رائع! كل هذه سلبية الكارما التي كان من الممكن أن تنضج في حالة مروعة ، فأنت تختبرها بمجرد الغليان. كم أنت محظوظ! "

لذلك عندما يكون لدينا نوع من الألم الجسدي أو المرض ، إذا نظرنا إليه بهذه الطريقة ، إذا كنا قادرين على رؤيته من هذا المنظور الآخر ، فإننا ندرك أنه في الواقع ليس بهذا السوء. يمكننا أن نتحملها عندما نفكر في كيفية نضجها بطريقة أخرى كانت ستسبب المزيد من المعاناة. ويمكننا أن نشعر بأننا محظوظون بهذا الكارما تنضج الآن ، لذلك لن تحجب أذهاننا بعد الآن. لذلك فهذه أداة أخرى يمكنك استخدامها عندما تكون مريضًا.

ماذا سيقول قداسة الدالاي لاما؟

هناك قصة أخرى أحبها. حدث هذا منذ عدة سنوات لصديق لي. كانت صغيرة ، ربما في أوائل الثلاثينيات من عمرها. لم تكن على ما يرام لفترة وذهبت إلى الطبيب. أعطاها الطبيب بعض التكهنات الرهيبة وقال لها: "هذا لا يبدو جيدًا. سوف تمرض لفترة طويلة. قد تموت من ذلك ".

كان رد فعل صديقتي اللحظي بالطبع هو الانزعاج والشعور بالخوف والأسف على نفسها. ثم في مرحلة ما ، توقفت للتو وسألت نفسها ، "حسنًا ، إذا كان الدالاي لاما كنت في موقفي ، كيف كان سيشعر؟ كيف سيتعامل مع هذا الوضع؟ " فكرت في الأمر ، والاستنتاج الذي توصلت إليه هو أن قداسته سيقول ، "فقط كن لطيفًا".

لذلك تبنت ذلك شعارها: "فقط كن لطيفًا". وفكرت ، "حسنًا ، سأبقى في المستشفى لفترة. سألتقي بجميع أنواع الأشخاص - الممرضات والفنيون والمعالجون والأطباء والعاملون والمرضى الآخرون وعائلتي وغيرهم. سوف أتواصل مع الكثير من الناس ، وسأكون لطفاء فقط ". لقد قررت أن ما ستفعله هو أن تكون لطيفًا مع من تصادف أن تقابله.

قالت بمجرد أن فكر عقلها هكذا ، ثم أصبح سلميًا. هذا لأنها قبلت أنها ستكون مريضة ولديها طريقة عمل ، وهي أن تكون لطيفًا فقط. أدركت أنه حتى عندما كانت مريضة ، لا يزال بإمكانها جعل حياتها مفيدة. لا يزال بإمكانها إعطاء شيء للآخرين من شأنه تحسين نوعية حياتهم.

كما اتضح ، أجرى طبيبها المزيد من الفحوصات وأخبرها أنه قد أعطاها تشخيصًا خاطئًا ، وأنه ليس لديها مثل هذا المرض السيئ. بالطبع تشعر بالارتياح لسماع ذلك ، لكنها قالت إنها تجربة جيدة للغاية أن تمر بها.

ما هي الحياة الجديرة بالاهتمام؟

أتذكر أيضًا عندما كنت أعيش في سنغافورة عامي 1987 و 1988 ، كان هناك شاب يموت بسبب السرطان. كان في أواخر العشرينات من عمره. زرته ذات يوم وقال لي: "أنا مجرد شخص عديم الفائدة. لا أستطيع حتى مغادرة شقتي ". كنا بالقرب من النافذة ، وقلت ، "انظر من تلك النافذة. كل هؤلاء الناس يركضون - هل تعتقد أن حياتهم تستحق العناء؟ قد يكونون مشغولين في القيام بالكثير من الأشياء ولكن هل هذا يعني أن حياتهم تستحق العناء؟ "

وواصلت أن أشرح له أن عيش حياة جديرة بالاهتمام لا يعني أن تكون أكثر انشغالًا من بين الأشخاص المشغولين. إن عيش حياة جديرة بالاهتمام يعتمد على ما نفعله بأذهاننا. حتى لو كان لدينا الجسدي عاجز ، إذا استخدمنا قلوبنا وعقولنا لممارسة الدارما ، تصبح حياتنا مفيدة للغاية. لسنا بحاجة إلى أن نكون أصحاء لممارسة الدارما.

قد يكون من الأسهل التدرب إذا كنا بصحة جيدة ، ولكن إذا كنت مريضًا ، فأنت تستخدم أي وقت وطاقة لديك وتمارسها. حتى إذا كنت لا تستطيع الجلوس بشكل معتدل ، أو كنت مستلقيًا على السرير ، أو كنت تنام كثيرًا ، أو أيًا كان ، فلا يزال بإمكانك التفكير في أفكار لطيفة. لا يزال بإمكانك التفكير في طبيعة الواقع. لا يزال بإمكانك التفكير فيه الكارما. لا يزال بإمكانك اللجوء في ال البوذاو دارما و السانغا. لا يزال هناك الكثير الذي يمكنك القيام به حتى عندما تكون مريضًا. وهذا يجعل حياتك ذات مغزى كبير جدًا.

لا تعتقد أن حياتك ذات مغزى لمجرد أنك تعمل على صنع الأدوات. لا تعتقد أن هذا - وجود شيء لعرضه في الخارج - هو مؤهل لحياة مفيدة. في بعض الأحيان ، قد يكون لدينا الكثير من الأشياء التي نعرضها لجهودنا من الخارج ، ولكن أثناء القيام بهذه الأشياء ، أنشأنا الكثير من الأشياء السلبية الكارما. هذا سلبي الكارما ليس منتجًا مفيدًا في حياتنا.

من ناحية أخرى ، يمكن أن نكون مرضى ومستلقيين في السرير ، ولكن إذا استخدمنا عقولنا لخلق الكثير من الإيجابية الكارماسيصبح هذا سبب ولادة جديدة جيدة ويقربنا من التحرير والتنوير.

لا تقلل من شأن قوة العقل. العقل حقا قوي جدا. حتى لو كنت مريضًا ، فإن مجرد قوة الأفكار الإيجابية التي تولدها يمكن أن تؤثر على الأشخاص من حولك قليلاً.

.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.