كيف نختلف عن الديوك الرومية؟

• التفكير في الحياة المستقبلية
• يتساءل كيف التعلق تجعلنا نفكر في أنا فقط ، هذه اللحظة ، الآن
• كيف نرتبط لدينا الجسدي

فاجراساتفا 2005-2006: سؤال وجواب # 8 (بإمكانك تحميله)

كانت جلسة المناقشة هذه يتبعه تعليم عن 37 ممارسة بوديساتفا ، الآيات 22-24.

كيف حال الجميع؟ [إلى أحد المتقاعدين على وجه الخصوص الذي كان يواجه مشكلة في تقرير ما يجب فعله بعد ذلك في حياته] هل اكتشفت حياتك؟

الجمهور: نوعا ما. حسنًا ، سأحاول فقط أن أكون أقل جدية. أصبح الأمر غير قابل للتفاوض.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): هل كتب الآخرون كيف ستنتهي هذه الحياة والحياة التالية لك؟

الجمهور: نعم ، في واحدة أصبحت مزارع فول سوداني.

مركز التجارة الافتراضية: إذا كان الأمر على ما يرام ، أود قراءتها. كنت أفكر أنه يمكن للمرء قضاء الكثير من الوقت في التخطيط لهذه الحياة وليس من المؤكد تمامًا كم من الوقت ستستمر هذه الحياة ... قد تنتهي الليلة ، أليس كذلك؟ هل نقضي الكثير من الوقت في التخطيط لحياتنا المستقبلية؟ هل سبق لك أن قضيت كله التأمُّل جلسة تخطيط حياتك المستقبلية؟ واحدة فقط ، أنا لا أتحدث عن الكثير من الجلسات ، واحدة فقط! هل قضيت واحدة ، لأنك قضيت الكثير من التخطيط لهذه الحياة…. لكن هل قضيت ولو مرة واحدة في التخطيط لحياتك المستقبلية؟ ما هو دافعك للقيام بهذا المعتكف؟ هل يمكنك الحصول على ملف البوديتشيتا الدافع دون التفكير في حياتك المستقبلية؟ لذا إذا كنت لا تفكر في حياتك المستقبلية ، فلماذا تفعل هذا التراجع؟ مرحبًا؟!

الجمهور: لقد كنت أفكر في ذلك ، وأشعر أنه جاهل في معظم الأحيان ، باستثناء من أنا لا يعني الكثير بالنسبة لي بعد الآن. إنه أمر غريب نوعًا ما ، ليس لأنه سلبي أو أنني أشعر بالإحباط ، أنا فقط هذا الشخص المسمى كذا وكذا ، وأنا أفعل هذا الآن. لست متأكدًا مما يعنيه كل ذلك ، لكن يمكنني أن أشعر أن [التغيير] ؛ يبدو مهمًا.

مركز التجارة الافتراضية: هل هي مهمة - بأي طريقة؟

الجمهور: حسنًا ، لأنني مثل أي شخص آخر وما زلت أبتعد عما لا أريده وأحاول الحصول على ما أريده ، لكن الأمر مختلف الآن.

حتى على المستوى العملي ، فإن التركيز على الذات ضار

مركز التجارة الافتراضية: لذا فإن إحدى النتائج التي أتت من التراجع هي كيف تشعر حيال نفسك والعالم قد تغير. كما كنت تقول ، أنت واحد من بين العديد الآن وربما التمركز حول الذات انخفض قليلا.

الجمهور: حتى على المستوى العملي لا معنى له. ليس فقط من أجل الإيثار. كنت أفكر فينا هنا: إذا كنت أفكر في نفسي فقط ، وتناول الطعام عندما أريد وكل هذا النوع من الأشياء ، فسأشعر بالذنب. سأكون متستر. سأشعر بالفزع. لماذا تريد حتى أن تفعل ذلك؟

مركز التجارة الافتراضية: هذا مثير للاهتمام: حتى على المستوى العملي ، رؤية كيف أن التمركز حول الذات والقيام برحلتنا الخاصة يخلق الكثير من الخلاف ، لكن هذا بدوره يجعلنا متنافرين في الداخل ، وليسوا متناغمين داخل أنفسنا.

الجمهور: كيف أرى التراجع هو… .. كيف كنت أراقب عقلي هو أنه حتى أبدأ في الإيمان بميلادتي المستقبلية ، يجب أن أزيل هذا الاعتقاد الخاطئ بأن هذا هو أهم شيء في الوقت الحالي - هذه الحياة. لقد جعلني هذا الاعتزاز بالنفس وهذا الموقف المتمحور حول الذات محاصرًا للغاية في هذه الحياة الحالية لدرجة أنه يأخذني للجلوس في هذه الخلوات والشعور بمستوى المعاناة الخاص بي الذي يمكنني حتى من الناحية المفاهيمية البدء في التفكير في عدم الرغبة في أن أكون هنا وأرى شيء أبعد من هذا. يقضي اعتزازي بنفسي الكثير من الوقت في إخباري أن أكبر استثمار لدي الآن هو هذه الحياة ، ولا داعي للقلق بشأن تلك [الحياة المستقبلية] ، فهذا بعيد جدًا في المستقبل ، هذا حقًا ما عليك أن تركز عليها الآن.

مركز التجارة الافتراضية: وهذه هي الحيلة الكبيرة التمركز حول الذات والاستيعاب الذاتي: هو أن صورتنا الكاملة لمن نحن في هذا الكون وما هي إمكاناتنا ، محدودة جدًا بهذا الجسدي وهذه الحياة. كيف يمكننا حتى التفكير في أن نصبح ملف البوذا إذا لم نستطع حتى التفكير في أن نعيش حياة أخرى بعد أن تنتهي هذه؟ البوذا يشبه تمامًا - واو - وكيف يمكننا أن نتخيل أنه إذا لم نستطع حتى تخيل حياة أخرى في سامسارا وماذا سيحدث في تلك الحياة؟

نحن محبوسون جدًا في هذا الشعور بأنني هذا الشيء ، مقيدون تمامًا بمفهومنا عننا الجسدي ومدى قوة الانطباعات. هل لاحظت في الصباح عندما تستيقظ ؛ أنت تعرف عندما تستيقظ العقل لأول مرة في هذا النوع من الحالة المحايدة الواضحة ، وبمجرد أن تفتح عينيك ... يبدو الأمر مثل - WHAM! هل لاحظت ذلك؟ إنه مثل هذا الشيء الملموس كله ينزل عليك. أو في بعض الأحيان لا تحتاج حتى إلى فتح عينيك ، فهناك مجرد فكرة: "أنا كذا وكذا" أو "يجب أن أفعل كذا وكذا" ، ثم فجأة مثل وضع سلسلة في شيء وتتبلور فقط [كما في التجارب العلمية].

مفهوم "أنا" هذا يتبلور فقط ونحن عالقون في التفكير بأننا هذا الشخص الذي نعتقد أننا الآن عليه. والكثير إذا كان يعتمد على الجسدي-و ال الجسدي، إلى متى ستستمر؟ لم يمض وقت طويل. وإذا كنت تعتقد أن الكثير من هويتنا مبنية على هذا الجسدي وبعد ذلك ، بالطبع ، لدينا هوية عقلية وعاطفية كاملة: "أنا شخص غاضب ؛ أنا شخص أناني. أنا شخص مكتئب. أنا هذا ، أنا كذلك ".

لدينا كل ذلك وإلى متى ستستمر هذه الهوية العقلية؟ كل هذا سريع الزوال ومع ذلك فإن منظورنا ضيق للغاية: مجرد التفكير في هذه الحياة. ما قلته [للتراجع] ، رؤية ما أنت عليه الآن هو حقًا ، بطريقة ما ، غير مهم تمامًا مقارنة باتساع هذا الكون في الوقت الحالي. ثم ، إذا فكرنا في اتساع نطاق ما كنا عليه في الحياة السابقة ، وما الذي سيحدث في الحياة المستقبلية ، فإن هذه الحياة - سواء تناولت كعكة الشوكولاتة الليلة أم لا - ليست مهمة حقًا.

بطريقة أخرى ، إذا كنت تفكر في الحصول على حياة إنسانية ثمينة مع كل الشروط لممارسة دارما ، هذه الحياة مهمة بشكل لا يصدق. كل لحظة ، كل دقيقة لدينا جديرة بالاهتمام ، وقيمة للغاية. يبدو الأمر كما لو أنه مقلوب تمامًا: الطريقة التي لا نعتقد فيها أننا مهمون ، والطريقة التي نكون فيها مهمين نحن غافلين تمامًا عنها.

يفكر مثل الديوك الرومية

إذا كنا نريد ممارسة دارما مستقرة ونريد حقًا أن نمر ببعض التغييرات الروحية العميقة ، فإن هذا الموقف هو موقف كبير يجب أن يتغير. خلاف ذلك ، هذا الموقف برمته من حياتي وحياتي - هذا ما يفكر فيه الديوك الرومية! هذا في الواقع يقود إلى ما كنت أخطط للحديث عنه….

ماذا تعتقد الديوك الرومية؟ ماذا تأكل ، كيف تكون آمنًا ، كيف لا تنفصل عن أصدقائك ، كيف تكون في مأمن من أعدائك. ماذا يفعل البشر؟ نفس الشيء بالضبط! نفكر في الطعام. الأتراك ، كما تعلمون ، جميع الديوك الرومية الصغيرة تنظر إلى جميع الديوك الرومية الصغيرة اللطيفة ؛ يفعلون ما يفعلونه. يفعل البشر نفس الشيء: ساعدوا أصدقاءك ، وألحقوا الأذى بأعدائك. البشر والحيوانات متشابهون تمامًا فيما يتعلق بذلك! يؤذي البشر أعدائهم بأسوأ الطرق ولأسباب تافهة أكثر مما تفعل الحيوانات. أعني أن الحيوان لن يؤذي إلا إذا تعرض للهجوم بشكل أساسي ، أو إذا كان من آكلات اللحوم ، يأكل. لكنهم لن يذهبوا للبحث عن المتعة. هم بالتأكيد لا يسقطون القنابل.

لكن البشر ، لدينا هذه الإمكانية المذهلة للتقدم على طول المسار الروحي الذي لا تملكه الحيوانات. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي نتشابه بها مع الحيوانات تكاد تكون أكثر عدوانية ورهيبة ؛ مساعدة أصدقائنا وإيذاء أعدائنا. أعني أن الديك الرومي لن يفعل أبدًا فضيحة إنرون بدافع الجشع حتى لا يكون لدى الديوك الرومية الأخرى أي شيء يأكلونه ؛ وهم بالتأكيد لن يقصفوا قطيع ديك رومي آخر. انظر ماذا يفعل البشر. وكل هذا يأتي بسبب هذا التركيز فقط على هذه الحياة.

علينا أن نسأل أنفسنا حقًا: كيف نختلف عن الديوك الرومية؟

كنت أبحث كثيرًا عن الديوك الرومية هذا الأسبوع ؛ الكثير من التشبيهات تأتي إلي عند النظر إلى الطبيعة. هل شاهدت الديوك الرومية ومدى خوفها من الانفصال عن بعضها البعض؟ هل شاهدت ذلك؟ الرعب المذهل الذي ينتابهم عندما يكون معظم الديوك الرومية الأخرى في مكان آخر وهم الوحيدون ، أو حتى لو كان هناك اثنان منهم ، تركوا وراءهم؟ مجرد خوف من عدم القبول ، وليس أن تكون جزءًا من القطيع. يأتون إلى الفناء هنا وكنت أراقبهم. كما تعلم ، لدينا سياج ربط السلسلة والبوابة مفتوحة وبعضهم قد خرج من البوابة وبدأ في السير في المرج والبعض الآخر لا يزال داخل الفناء.

هل شاهدت كيف لا يمكنهم العثور على البوابة؟ البوابة مفتوحة على مصراعيها ، وهي مفتوحة على مصراعيها وماذا يفعلون؟ إنهم يركضون على طول الجزء الداخلي من السياج خائفين. إنهم مرعوبون تمامًا ، ويشعرون بالحصار ويشعرون أن أي شخص آخر سيكون في مكان آخر. لكن ما يفعلونه هو مجرد اتباع حدود السياج ، وبمجرد اقترابهم من مكان البوابة ، فإنهم يخافون. هل لاحظت ذلك؟ سيقتربون جدًا من البوابة وبعد ذلك سوف يستديرون تمامًا ويركضون على طول السياج مرة أخرى! إنه لأمر مدهش أليس كذلك؟ يبدو الأمر وكأنهم قريبون جدًا من التحرير ولا يمكنهم عبور البوابة.

سحب جاذبية المرفق

الجمهور: لدي سؤال ، لأن هذا كل شيء. كما قال متراجع هذا الصباح في التحفيز: لا يكفي أن يكون لديك معرفة فكرية فقط ، ولا يكفي أن تعرف المسار. هناك قوة الجاذبية التي سنحتلها أخرى الجسدي، أنه لا يمكننا الذهاب فقط للتحرير ، نريد حقًا الحصول على الجسدي، نريد أن نكون محصورين في الجسدي. إنه شعور مثل هذا الجاذبية التي لا يمكن إنكارها في هذا الاتجاه. على الرغم من أننا نعيش العديد من الأعمار ، حتى لو علمنا أنها ستعاني فقط ، (سؤالي هو) لماذا نستمر في فعل ذلك ، فلماذا نستمر في اختياره؟

مركز التجارة الافتراضية: لماذا نستمر في اختيار أن يكون لديك ملف الجسدي وتواصل العودة؟ إنه نفس العقل المدمن. لماذا المدمن على الكحول يواصل الشرب؟ يعرفون أن الكحول يدمر حياتهم. الناس الذين يتعاطون المخدرات. إنهم يعرفون أن المخدرات تدمر حياتهم. لماذا يستمرون في إطلاق النار والشخير والتدخين؟ إنها قوة التعلق. أعني الأشخاص الذين ينتقلون من علاقة رومانسية إلى أخرى ؛ مرة أخرى ، إنه نفس العقل المدمن. إنهم يعلمون أنهم لن يصلوا إلى أي مكان.

لماذا يفعلون ذلك؟ قوة التعلق. لهذا السبب في الحقيقة النبيلة الثانية عندما يتحدثون عن سبب المعاناة ، في الواقع ، الجهل هو السبب الجذري ، ولكن عندما يتحدثون عن الحقائق الأربع النبيلة يكون دائمًا التعلق. لماذا ا؟ بسبب هذا الجاذبية الهائلة: على الرغم من أننا نعلم فكريًا أنه لا يذهب إلى أي مكان ، إلا أننا لا نصدقه في قلوبنا. نعتقد أنه إذا حصلنا على ملف الجسدي سنكون سعداء حقًا. انظر إلى كل سلوكياتنا غير المجدية في هذه الحياة التي نقوم بها ، والتي نواصل القيام بها مرارًا وتكرارًا.

كل الأوقات نكسر عهود، لماذا؟ لأننا نستمر في التفكير في أن القيام بالإجراء الذي يكسر عهد سيجعلنا سعداء. لهذا السبب نواصل القيام بذلك. لماذا نكذب حتى لو كان لدينا عهد؟ لأننا نعتقد بطريقة ما أنه سيجعلنا سعداء. لماذا نأخذ شيئًا ليس ملكنا؟ لأننا نعتقد بطريقة ما أنه سيجعلنا سعداء.

إنه فقط هذا النقص المذهل في التمييز - هذا هو الجهل - ثم تدفعه قوة التعلق: التفكير في أن هذا سيجعلني سعيدًا. لن يجعلني ذلك سعيدًا فحسب ، بل سأكون موجودًا أيضًا. وهذا هو الشيء الذي ، في وقت الموت ، ندرك أننا ننزلق بعيدًا عن هذا الجسدي. هوية الأنا الكاملة التي أنشأناها لأنفسنا ، "أنا هذا الشخص في هذا الدور ،" وكلها تتلاشى ، ويأتي هذا الخوف المذهل ونستوعبه.

ما هو الشيء الأكثر صلابة للحصول على هوية؟ أ الجسدي. لذا تقفز إلى واحدة. العقل يقفز إلى زر ضغط واحد عشوائي الكارما، كل الرؤى الكرمية. "هذا يبدو جيدًا" - أنت تركض من أجله. ثم نحن في جحيمنا الفردي مرة أخرى ، سواء ولدنا في عالم من الجحيم أم لا.

الجمهور: لذلك كنت أفكر في سبب إعجابنا الشديد بقصص السجناء والأشخاص الذين يعيشون في الكهوف…. ذلك لأنهم لا يستطيعون الوصول إلى المرفقات المعتادة التي اعتدنا عليها. الزاهدون ، Milarepa ، وجميعهم ، لذلك كانت حياتهم كلها تمارس - للتخلص من أي [كل] نوع من التعلق?

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، وهذا هو الغرض من رهباني الحياة ، لهذا السبب أخذت رهباني وعود، جدا. في الواقع ، يقولون لا تضفي طابعًا رومانسيًا على العيش في كهف لأنهم يقولون إن أصعب شيء للتخلص منه هو حياتنا التعلق إلى السمعة ويمكنك الصعود إلى كهف وقضاء الكثير من الوقت في كهف متسائلاً عما إذا كان الناس في الوادي يفكرون فيك وما إذا كانوا سيقدمون لك الإمدادات وإذا كنت مشهورًا لأنك تخلى عنك. [ضحك]

الرغبة في الانتماء

دعنا نعود إلى الديوك الرومية لمدة دقيقة. كل هذا الرعب الذي ينتابهم من انفصالهم عن القطيع ، هذا أنهم يريدون أن يكونوا جزءًا من مجموعة. العديد من السجناء ، ولا سيما الصغار الموجودين في السجن - وكتبوا بشكل منفصل عن بعضهم البعض - لكن العديد منهم قالوا إن أحد الأشياء في أسلوب حياتهم قبل ذلك تسبب لهم في المشاكل ، وهو ما أدى إلى سجنهم ، هو أنهم يريدون الكثير من الانتماء. لقد أرادوا أن يكونوا محبوبين وأن ينتموا وأن يتم قبولهم وأن يكونوا جزءًا من ، إذن ، مهما كانت المجموعة ، مجموعة من المراهقين الذين يشربون الخمر أو يتعاطون المخدرات أو يمارسون الجنس. الكبار يفعلون ذلك أيضًا: إنهم يشيرون فقط إلى المراهقين أكثر. لكن على أي حال ، وهكذا تفعل كل ما تفعله المجموعة التي حولك. هذا ما حدث في حالة بعض النزلاء.

نشأ بعض الأشخاص في مواقف مختلفة ، ربما لم تكن المجموعة التي أرادوا أن يتم قبولهم من قبلهم هم الأشخاص الذين يشربون ويتعاطون المخدرات وينامون ، ربما كانت مجموعة المثقفين. إذن لديك كل ضغوط الأقران للانتماء ، وتحتاج إلى أن تقبلها مجموعتك الصغيرة من المثقفين ، أو أيًا كانت مجموعتك كمراهق ، كشخص بالغ. كيف نعدل سلوكنا ليصبح ما يعتقد الآخرون أنه ينبغي علينا أن نكون عليه ، بسبب هذا الخوف المذهل من أن نكون وحدنا.

هذا يقود الناس إلى العيش بشكل تلقائي ، لأن كل ما تفعله هو معرفة المجموعة التي تريد أن تكون جزءًا منها ، وتبني مُثلها العليا ، ثم تعيشها. أعتقد أن هذا كان أحد الأسباب التي جعلتني أطالبكم جميعًا بكتابة سيناريوهات حول حياة [أحد المتقاعدين المحتملة]: يمكنك أن تبدأ في رؤية كيف أن كل شخص لديه نسخة مختلفة عن الطريقة التي يجب أن تعيش بها حياتك.

عندما نكتب نسختنا الخاصة ، نبدأ في رؤية كيف استوعبنا العديد من الأشخاص القريبين منهم ، وإصداراتهم من الطريقة التي يجب أن نعيش بها حياتنا التي استوعبناها ولدينا تلك الحياة المختلفة في سيناريوهاتنا الخاصة التي نكتبها لأنفسنا. كم مرة نفكر ونخطط لحياتنا ، على سبيل المثال ، ما هو الفاضل؟ كم مرة تكون معايير اختيار ما نقوم به ، "كيف يمكنني أن أعيش حياة أخلاقية ، كيف يمكنني تطوير الجوانب الرئيسية الثلاثة للمسار، كيف يمكنني تطويره البوديتشيتا وإدراك الفراغ؟ "

هذه ليست معاييرنا لاتخاذ القرارات. نحن تمامًا مثل الديوك الرومية: "كيف يمكنني أن أعيش حياتي حتى يمكن قبولها من قبل أي قطيع أنا جزء منه." كم نشعر بالرعب عندما نفعل أي شيء يبعدنا قليلاً عن هذا القطيع ، لأننا بعد ذلك نواجه كل انتقاداتهم ورفضهم ونفزع. لذلك أصبحنا مثل الديوك الرومية تمامًا ومدى جنونها ، ما عليك سوى مشاهدتها. لقد بحثت عنهم في الموسوعة: يمكنهم الركض لمسافة تصل إلى 15 ميلاً في الساعة للحاق بالديوك الرومية الأخرى بسبب الحاجة إلى القبول والانتماء. رائع! لذلك جعلني ذلك أفكر فينا نحن البشر أيضًا.

يركض داخل السياج

وما كنت أقوله حول كيف يتجولون حول حافة السياج ويخافون عندما يصلون إلى البوابة ، هذا مثلنا أيضًا ، أليس كذلك؟ لقد اقتربنا قليلاً من الدارما و WHOA ، هناك بعض المقاومة التي تظهر ، أليس كذلك؟ "من سأكون إذا أخذت هذا الأمر على محمل الجد حقًا ، ومن سأكون إذا بدأت في التغيير ، وماذا سيقول الآخرون عني ، وهل سيظلون يحبونني ، وكيف سأكون مناسبًا ، وأين سوف أكون ، كيف سأدعم نفسي "- يأتي كل هذا الخوف المذهل!

لذلك نبقى داخل السياج الصغير لسجننا المصطنع عقليًا لأنه آمن. نحن فقط نركض على طول المحيط الخارجي للقول ، "أريد أن أكون حراً ، أريد أن أكون حراً ، أريد أن أكون حراً ، أريد أن أكون حراً ، أنا بائس!" لكن عندما نصل إلى البوابة نشعر بالخوف ونعود للوراء. أليس هذا مثل الديوك الرومية؟ ألاحظ عندما أذهب إلى هناك مع الديوك الرومية وأحاول مساعدتهم. حاول أن تقول ، "ها هو الباب ، اذهب بهذه الطريقة ، كل أصدقائك في المرج العلوي وإليك كيفية الوصول إلى هناك ..."

ماذا يعملون؟ يذهبون في الاتجاه الآخر! تحاول المساعدة وماذا يفعلون؟ يرونك عدوًا ويخافون ويبتعدون أكثر. إنه مثل تماثيل بوذا و بوديساتفاس ولدينا المرشدين الروحيينعندما يقدمون لنا النصيحة ويحاولون مساعدتنا وماذا نفعل؟ "توقف ، لا أطيقك ، أنت العدو!" ونذهب في الاتجاه الآخر. تماما مثل الديوك الرومية.

كنت أشاهدها مرة واحدة عندما علقوا في المنطقة الصغيرة بجوار مقصورتي ، لذلك كانوا هناك وطار اثنان منهم فوق السياج ، وذهب زوجان تحت السياج ، لذلك كان معظمهم لا يزالون في تلك المنطقة ، فقط زوج…. لكن ربما يكون القائد قد خرج وبدأ يركض في الطريق. حسنًا ، كان باقي الديوك الرومية العالقة في تلك المنطقة مذعورين وكانوا يحاولون بكل طريقة ممكنة للخروج. بالطبع كان هناك ثقب في الخلف للخروج ، لكن انسى ذلك!

حتى أنهم كانوا يرون الديوك الرومية الأخرى تطير فوق السياج لكنهم لم يتمكنوا من فعل ذلك. ظلوا يركضون بحثًا على الأرض للخروج ؛ حتى عندما يرون ديكًا روميًا آخر يمر تحت السياج ، لا يمكنهم فعل ذلك. فقط عندما كانوا يائسين لدرجة أنهم كانوا آخر اثنين أو ثلاثة من الديوك الرومية ، لذلك كان أمرًا لا يصدق - حتى عندما رأوا الديوك الرومية الأخرى تخرج من السياج ، وتحرر ، ورأوا كيف تفعل ذلك - رأوا في الواقع الديوك الرومية الأخرى تفعل ذلك وما زالوا لا يستطيعون فعل ذلك!

إنه مثلنا ، أليس كذلك؟ نحن نرى الناس يمارسون ، ويحققون إنجازات - أنت تعرف شاكياموني البوذا- ربما كنا نتسكع معه في رحلة استرخاء منذ عدة دهور لكنه أصبح حقًا أحد البوذا وظللنا نركض داخل السياج! [ضحك] أعتقد أن هناك الكثير لنتعلمه من هذا ونفكر حقًا في حياتنا ، ما الذي نفعله وكيف أختلف عن الديك الرومي؟

الربيع الماضي كانوا مرحين ، في صباح أحد الأيام كنا جميعًا هنا وأعتقد أنه كان هناك صبي ديك رومي وكان يطارد جميع الفتيات الديك الرومي. كانوا جميعًا يدورون في دوائر ، ويحدثون الكثير من الضوضاء ونظر إلينا مايلز وقال ، "هذا يشبه عقلي تمامًا." وكان على حق. إنه مثلنا جميعًا ، أليس كذلك؟ نركض في دوائر لا نصل إلى أي مكان ، ونحدث الكثير من الضوضاء ، تمامًا مثل الديوك الرومية. "لدي مشكلة - قرقرة ، قرقرة ، قرقرة قرقرة ، أريد شيئًا - نعم!"

طريقة صحية للتواصل مع أجسامنا

لذلك كان هذا أحد الأشياء التي كنت أفكر بها هذا الأسبوع. شيء آخر كنت أفكر فيه هذا الأسبوع هو موضوع مختلف تمامًا: الطرق المختلفة التي يتعامل بها الناس مع أجسادهم. لذلك كنا نتحدث كثيرًا عن الجسدي كوننا الشيء الرئيسي الذي نرتبط به ويبقينا في samsara ، وكذلك الكل التعلق إلى "أنا" التي هي ، في الواقع ، الفكرة الرئيسية ، لكن فكرة "أنا" تأتي كثيرًا من الجسدي.

وقد علق العديد من الأشخاص خلال المعتكف على الصعوبات التي يواجهونها في أجسادهم ، كما علق بعض النزلاء على الصعوبات التي يواجهونها في أجسادهم. كنت أفكر في وجود طريقتين رئيسيتين نتعلق بهما الجسدي عندما نكون خارج التوازن. طريقتان رئيسيتان لعدم التوازن: إحدى الطرق هي أننا متسامحون للغاية ، "إصبع قدمي الصغير يؤلمني ، اتصل سريعًا بالطبيب!" القليل من الجوع ، "سريعًا ، يجب أن آكل شيئًا!" هذه الأسرة صعبة بعض الشيء: "يجب أن أحصل على سرير جديد!" "الغرفة شديدة الحرارة ، والغرفة شديدة البرودة ، ولا بد لي من تغيير شيء ما." لذلك هذه الطريقة الرائعة التي ندلل بها الجسدي، يجب أن تكون درجة حرارة الماء مناسبة تمامًا ، يجب أن يكون الطعام مناسبًا تمامًا - نصمم قوائم في تأملاتنا ، بالضبط ما نود تناوله. لذلك هناك طريقة كاملة ندلل بها الجسدي ونفزع على الأقل القليل من الانزعاج. هذه طريقة واحدة: تدليل متسامح للغاية ، وهذا غير متوازن ، أليس كذلك؟

طريقة أخرى غير متوازنة لدى الأشخاص تتعلق بهم الجسدي هو أنهم يقاتلون معها. هم ولهم الجسدي هم أعداء. "لي الجسدي يدفعني للجنون ، أنا أكره الجسدي، إنه غير مريح ، لا يفعل ما أريده أن يفعله. أنا غاضب منه لأنه يشعر بالسوء ، أنا غاضب منه لأنه غير مريح ، أنا غاضب منه ، أكره هذا الجسدي! " حتى القتال الجسدي، يصبح متوترًا جدًا ويدفع الجسدي: "لا تريد أن تفعل ما أريد ، سأدفعه.

سأجلس في هذا التأمُّل الموقف وليس التحرك ؛ لا يهمني ما إذا كان يؤلمني كثيرًا سأتغلب على هذا لأنني لا أستطيع تحمل قيود بلدي الجسدي! " [ضحك] إذن هذا دور قتالي بشكل لا يصدق مع دورنا الجسدي. هذا أيضًا غير متوازن تمامًا ، أليس كذلك؟

هل لاحظت كيف في علاقتنا مع الجسدي، حتى داخل شخص واحد ، غالبًا ما نذهب إلى طرف ثم نذهب إلى آخر. قد يكون لدينا أحد هذين النقيضين اللذين نذهب إليهما في كثير من الأحيان ، لكن غالبًا ما نتطرق إلى كلاهما بطرق مختلفة. يمكنك أن ترى أن كلا الحالتين المتطرفتين هما معاناة لا تصدق ولا يجلب أي منهما السعادة ، ولا أحد منهما ليس دارما.

عندما نقوم فقط بتدليل الجسدي طوال الوقت: هذا لا يقودنا إلى أي مكان لأنه لا توجد طريقة ممكنة لذلك الجسدي ستكون مريحة على الإطلاق. عندما نتقاتل مع الجسدي ونحن نكره الجسدي، هذا لا يقودنا إلى أي مكان أيضًا ، لأن لدينا الجسدي هي الوسيلة التي لدينا لممارسة الدارما. نحن بحاجة إلى الحفاظ على صحته ، ونحتاج إلى درجة معينة من الراحة من أجل الممارسة وبهذه الطريقة نحتاج إلى أن نحبنا الجسدي ولا تقاتل بها ولا تعذبها ولا تصرخ وتصرخ عليها وتخاف منها.

ما نحتاجه هو طريقة صحية للتواصل مع الجسدي لأننا ، من ناحية ، لا نريد أن نكون مرتبطين به بشكل مفرط ، ومن ناحية أخرى نحتاج إلى الحفاظ على صحته ، نحتاج إلى الحفاظ على نظافته إلى الحد الذي يكون ممكنًا داخل samsara وذلك لغرض استخدامه لممارستنا في دارما. إذا عذبنا أنفسنا ودخلنا في الكثير من الكراهية العقلية ، فهذا لا يساعد أي شخص. إذا ذهبنا إلى الطرف الآخر وتعلقنا بشدة ، فهذا لا يساعد أي شخص أيضًا.

إنها طريقة إيجاد التوازن: "حسنًا ، الجسدي، نعم ، أعلم أنك جائع ولكن لم يحن الوقت لتناول الطعام ، لذا سننتظر ونأكل بعد قليل وأعلم أنك جائع ". لذلك لديك القليل من التعاطف مع الجسدي بدلاً من "لماذا أنت جائع ، ابتعد!" أو هناك بعض الألم أو عدم الراحة في الجسدي بدلا من القتال معها. فقط ، "يا فقير الجسدي، هناك بعض الانزعاج. نعم هذا هو الحال في سامسارا. سأحاول أن أجعلك أكثر راحة ولكن لا يمكنني ضمان أي شيء .... " لذلك ربما علينا فقط أن نقبل أن هذه هي الطريقة الجسدي هو ، لكنه لن يشعر بهذه الطريقة طوال الوقت. "لا أشعر أنني بحالة جيدة الآن ، الجسدي، لكن كل شيء غير دائم وسيتغير. ستشعر بتحسن غدًا. "

إنه نفس الشيء عندما ننمي علاقة مع إنسان آخر: نريد أن يكون لدينا تعاطف ، لكننا لا نريد أن نمتلك التعلق. لذلك نفس الشيء فيما يتعلق بنا الجسدي: أن تكون لطيفًا معها ، ولكن لا تكرهها ، ولكن أيضًا لا تنغمس فيها كثيرًا. هذا مهم حقًا لأنك ترى الكثير من الأشخاص يواجهون صعوبة كبيرة في التعامل مع ملفات الجسدي وصعوبةهم ليست الجسدي، الصعوبة هي العقل.

• الجسدي هو مجرد الجسدي. ماذا تتوقع من أ الجسدي في سامسارا؟ كما كنت أخبرك في اليوم الأول ، لن تجد أبدًا وسادة مثالية حيث ستشعر بالراحة دائمًا. ولن نجد الكمية المناسبة لنأكلها ؛ لن تعرف أبدًا الكمية المناسبة لتناولها. لن تحصل أبدًا على السرير الأكثر راحة. ال الجسدي لن تكون مريحة تمامًا أبدًا ، دعنا نقبل ذلك ونبذل قصارى جهدنا للحفاظ على الجسدي صحية ونظيفة ، لاستخدامها كوسيلة لممارستنا للدارما ، ولكن لا تقاتل معها. ولا تفزع: "شخص ما أخذ حمامًا قبلي واستهلك كل الماء الساخن والآن أصبح فاترًا فقط…. أوه - أنا أعاني !! "

علينا تجاوز ذلك في مرحلة ما. مجرد شيء آخر يجب القيام ببعض التفكير فيه ، كيف تتعامل مع ملفات الجسدي وكيف يمكنك الحصول على علاقة صحية بك الجسدي؛ كيف يمكن أن يكون لعقلك علاقة صحية مع الجسدي؟ ترى بعض الناس عندما يتقدمون في السن يعانون من معاناة نفسية لا تصدق ، أليس كذلك؟ أتذكر أنني سمعت عندما كنت لا أزال في العشرينات من عمري ، كان أحد أساتذتي يقول إنه من الجيد دائمًا أن تتقدم في العمر تدريجيًا لأنه بخلاف ذلك إذا استيقظت في اليوم التالي ورأيت نفسك عندما كنت كبيرًا في السن ، فستفزع.

قلت (في ذلك الوقت) ، "لا ، لا أعتقد ذلك." لكن الآن ، أعتقد أن هذا صحيح! من المثير للاهتمام فقط مشاهدة كيف الخاص بك الجسدي يتغير ، وكيف يرتبط العقل جدًا بكيفية الجسدي تبدو.

ثم ترى الأشخاص الذين يعانون بشكل لا يصدق بسبب شيخوخة الجسدي. إنهم يصبغون شعرهم لأنهم لا يستطيعون تحمل الشعر الرمادي. أو تذهب وتصنع شعر مستعار لأنك لا تستطيع تحمل الصلع. أو يمكنك رفع وجهك لأنك لا تستطيع تحمل التجاعيد. مثل الجسدييصبح أضعف ولا يمكنك فعل الكثير ، إنه يحدث تدريجيًا وهذا أمر مخيف. جميع الأشخاص الذين كانوا رياضيين عندما كانوا صغارًا ثم لا يمكنهم فعل ما يمكنهم فعله عندما كانوا صغارًا عندما يكبرون ، وهم مرعوبون.

يمكنك حقًا أن ترى درجة المعاناة التي يعاني منها الأشخاص عندما يتقدمون في العمر يرتبط ارتباطًا مباشرًا بدرجة التعلق لديهم الجسدي. فكر في هذا: كيف يمكنني أن أتقدم في العمر بأمان؟ كيف يمكنني قبوله عندما الجسدي لن تعمل بشكل جيد. هل يمكنني قبول ذلك عندما يغير شخص ما حفاضتي عندما أكون كبيرًا في السن ، ونعود إلى الطفولة عندما يقوم شخص آخر بتغيير حفاضاتي لأنني مصاب بسلس البول؟ كيف سأكون عندما أبدأ في نسيان الأشياء؟ أو عندما أنسى الأشياء؟ تصل إلى عمر معين وترى أنه يسير في هذا الاتجاه ؛ إنه لا يبدأ ، إنه ذاهب. كيف سأكون؟ فكر في ميريام - إنها تضحك على نفسها. هل يمكننا أن نضحك على أنفسنا عندما نبدأ في فعل ذلك؟

مرة أخرى ، كل هذا يتعلق بكيفية تشبثنا بهذا الجسدي والعقل كيف نبني هوية من حولهم ونخلق الكثير من المعاناة. ما نحاول القيام به عندما نولد تنازل و العزم على التحرر من samsara - نحن لا نحاول أن تكون لدينا علاقة عدائية مع الجسدي حيث نكرهها ، لأنك متصلون ومتعلقون بـ الجسدي عندما تكرهها كما تحبها. نحن لا نحاول أن تكون لدينا علاقة مرفق متشبث إليها إما. هذا شيء يجب التفكير فيه قليلاً. كان هذا شيئًا آخر أردت مشاركته معك.

كانت جلسة المناقشة هذه يتبعه تعليم عن 37 ممارسة بوديساتفا ، الآيات 22-24.