طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

37 الممارسات: الآيات 16-21

37 الممارسات: الآيات 16-21

جزء من سلسلة تعاليم حول 37 ممارسة للبوديساتفات خلال المعتكف الشتوي من ديسمبر 2005 إلى مارس 2006 في دير سرافاستي.

  • كيف تقرأ كتب دارما
  • التفكير في لطف الآخرين

فاجراساتفا 2005-2006: 37 ممارسة: الآيات 16-21 (بإمكانك تحميله)

تبع هذا التدريس أ جلسة مناقشة مع المتقاعدين.

قراءة كتب دارما ببطء

هناك شيئان كنت أفكر فيهما: أحدهما هو وقت الراحة وكيف تقضي وقت الراحة. عندما تقرأ ماذا تقرأ؟ كيف تقرأه؟ أنا لست في المنزل كثيرًا ، ولكن عندما أكون هناك ، يبدو أن هناك مجموعة ثابتة من الأشخاص الذين يقرؤون كثيرًا. هل هذا صحيح؟

قراءة كتب دارما ممتازة جدا. إنه لأمر جيد جدًا أن تفعله في أوقات استراحتك. من المهم جدًا قراءة كتب دارما بشكل صحيح ، خاصة عندما تكون في حالة تراجع. إذا كنت جالسًا فقط تقرأ كتابًا وتقرأ وتقرأ ؛ تنتهي من ذلك وتذهب إلى رف الكتب وتحصل على رف آخر ، وتقرأ ذلك ، وتنتهي من ذلك وتذهب للحصول على آخر .... ربما بحلول هذا الوقت في المنتجع كنت قد قضيت أسبوعًا في قراءة كتاب. ولكن إذا قمت بذلك ، فأنت تملأ عقلك بالكثير من المعلومات وسيؤدي ذلك إلى إرهاق عقلك.

إذا كنت ستقرأ كتاب دارما أثناء الخلوة ، فأنت بحاجة إلى قراءته ببطء شديد. اقرأ بضع فقرات ثم اجلس وفكر فيها. ثم اقرأ بضع فقرات أخرى واجلس وفكر في الأمر. تصبح قراءتك للكتاب نوعًا من التدقيق التأمُّل. أنت تحصل على الأفكار من الكتاب ، ثم تفكر فيها وتربطها بحياتك. لذا إذا قمت بذلك ، تقرأ شيئًا ما ثم يجلس الكتاب في حضنك لفترة من الوقت. تجلس وتفكر في الفقرات القليلة أو المقطع أو مهما قرأت. ثم تقرأ أكثر قليلا. عندما تنتهي من التفكير في ذلك ، تقرأ أكثر قليلاً وتفكر فيه.

إذا لم تفعل ذلك ، فأنت تقرأ فقط للحصول على معلومات وستغلق عقلك. لن يفيدك ذلك على الإطلاق ، لأن دارما لا تتعلق بالحصول على المعلومات ، إنها تتعلق بتغيير قلوبنا. لكي نغير قلوبنا حقًا ، يجب أن نتوقف حقًا ونقرأ ببطء شديد ونفكر فيما قرأناه. ثم أحضر ما قرأته إلى ملف التأمُّل صالة. بحيث يساعدك عندما تنمي حافزك ، أو يساعدك على أن تكون أكثر وعياً بالأشياء التي تريد تنقيتها. أو هكذا يساعدك عندما تكرس أن تعرف كيف تكرس بشكل صحيح.

من السهل التراجع عن مثل هذا حيث لديك الكثير من الوقت لمجرد التهام الكتب. ثم الكتب ، القراءة ، تصبح في الواقع إلهاء. نعتقد ، "أوه ، أنا أبلي بلاءً حسنًا حقًا: انظر كم عدد الكتب التي قرأتها." لكن في الواقع ، إنه إلهاء عن النظر إلى أذهاننا ، لأننا نجلس هناك فقط نقرأ ونقرأ ونقرأ ... ولكن ما مقدار ما يحدث وما مدى فحصنا لما يحدث؟ لذا لا تستخدم دارما لإلهائك عن الدارما. من السهل جدًا القيام بذلك ، وهو مغري للغاية. كانت تلك نقطة واحدة كنت أفكر فيها.

التأمل المستمر في لطف الآخرين

كان هناك شيء آخر هو كيف أنه من السهل جدًا القيام بنوع من العمل المستمر التأمُّل على لطف الآخرين. خاصة منذ ذلك الحين بوديشيتا هو أحد الأشياء الرئيسية التي نريد التركيز عليها في المنتجع. لتطوير بوديشيتا تحتاج إلى التعاطف مع الآخرين. هناك شيئان تريدهما بشكل أساسي تأمل على تنمية التعاطف مع الآخرين: أحدها هو مساوئ الوجود الدوري. لذا فأنت تفهم ما هي المعاناة ؛ ثلاثة أنواع غير مرضية الشروط في علاقتك بنفسك ، لذا يمكنك تطبيقها على الآخرين.

ثم ، ثانيًا ، هو رؤية لطف الآخرين. لذا فإن هذين الأمرين مهمان جدًا للتطوير بوديشيتا. بدون أن تكون قادرًا على رؤية معاناتك ، من المستحيل أن ترى معاناة الآخرين. dukkha الخاصة بك…. عندما أقول إن المعاناة لا تفكر ، "أوه ، معدتي تؤلمني ويمكن أن أصاب بنوبة قلبية." فكر في الحالة غير المرضية لمجرد أن تكون في سامسارا. هذا هو dukkha الحقيقي. لذلك بدون ذلك ، نتمنى أن نكون أحرارًا (وهو تنازل) ، لا يمكن أن يكون لدينا تعاطف ، وهو أن نتمنى للآخرين أن يكونوا أحرارًا. لذلك علينا أن نفكر في هذه الأجزاء البغيضة من الوجود الدوري التي نسميها "السعادة" من أجل توليد التعاطف الحقيقي. ثم لكي نكون قادرين على تركيز تعاطف الآخرين ، ليس فقط على أنفسنا ، علينا أن نرى حقًا لطف الآخرين حتى نتمكن من رؤية الآخرين على أنهم محبوبون.

لذلك عندما تكون في مأوى مثل هذا ، على الرغم من عدم وجود الكثير من الأشخاص حولك ، لا يزال كل ما تنظر إليه هو مظهر من مظاهر لطف الآخرين. لا سيما الأشخاص الذين كانوا هنا أو عاشوا هنا أو زاروا هنا مرارًا وتكرارًا على مر السنين. إذا كان لديك أي فكرة عن شكل غرفك في الطابق السفلي عندما انتقلنا إليها - فقط إطارات من الخرسانة والخشب. وكيف جاء الناس إلى هنا ، وبدافع من لطف قلوبهم ، عملوا بجد لوضع الألواح الصخرية والعزل ، والأسلاك الكهربائية والأرضية ، وكل شيء. لذلك توجد غرف في الطابق السفلي يمكن للناس النوم فيها.

أو ، القدوم إلى هنا وتذكر كيف كانت تبدو عندما انتقلنا لأول مرة مع "الستائر الجميلة" ، ولطف الأشخاص الذين أزالوا تلك الستائر! [ضحك] كل الإصلاحات التي كان علينا القيام بها في الحمامات وأشياء مختلفة. إذا كنت تعيش في غرفة مجتمعية ، في العام الماضي كانت ذات أرضية ترابية ومليئة بالخشب - لا توجد جدران ، ولا شيء بداخلها! لذا فكر في لطف كل الأشخاص الذين عملوا على بناء تلك الغرفة.

أولئك الذين يتذكرون منكم من قبل ، المرآب ، مع سخان الكيروسين…. تذكر في المرآب: بابان للجراج المعدني وجميع العوارض الخشبية وما فوقها ، والفئران ، وكيف كانت قذرة من الداخل! ما يتطلبه الأمر ، كم عدد الأشخاص الذين وضعوا طاقتهم في تحويلها إلى ملف التأمُّل صالة. بناء المذبح والطلاء والحصول على جميع مواد الدارما…. كل الأشخاص الذين قدموا البوذا التماثيل والثانكاس والنصوص ، وكل هذه الأشياء.

لذلك في كل مكان تنظر إليه ، كل شيء تلمسه ، كل ما تستخدمه هو تجسيد لطف الكائنات الحية. فقط قادم [من الخارج] ، وأنت لديك طعام! لا تحتاج حتى إلى التفكير في الطعام. بالطبع يمكنك ذلك ، لكنك لست بحاجة إلى ذلك. [ضحك] كل هؤلاء الأشخاص في Coeur d'Alene الذين يقودون سياراتهم في الجليد لأكثر من ساعة ليأتوا إلى هنا لغسل ملابسكم! هل ستفعل ذلك؟ هل تقود ساعتين في اليوم لارتداء الملابس الداخلية المتسخة لشخص آخر؟ أعتقد أنك ستجد طريقة للخروج منه. انظر إلى ما يفعله هؤلاء الناس من أجلنا. الذهاب إلى المدينة وشراء الطعام: أنت بحاجة إلى هذا وذاك وذاك وذاك. وهم يشترون كل هذه الأشياء. ومجرد المجيء إلى هنا وإسقاطه ... ولا حتى أن تكون قادرًا على القدوم واحتساء فنجان من الشاي والاسترخاء قليلاً.

لذلك عندما نفكر في لطف الأشخاص الذين يقومون بهذا التراجع: كل المحسنين الذين تبرعوا بالمال لذلك يمكن أن يحدث هذا التراجع. أنه لأمر مدهش تماما. في كل مكان تنظر إليه ، كل شيء من حولك ، هو لطف الكائنات الحية الأم. يجب أن يكون هذا شيئًا تفكر فيه أثناء التراجع لأنك تبدأ كل جلسة مع بوديشيتا الدوافع.

امتلاك البوديتشيتا عليك أن تشعر بالتواصل مع الآخرين وأفضل طريقة هي أن ترى لطفهم هكذا. عندما نرى حقًا لطف الكائنات الواعية ويؤثر علينا ، فعندئذٍ تلقائيًا ، دون أي جهد إضافي ، ينشأ العقل الذي يريد رد هذا اللطف. هذا مجرد نوع من كيف نحن كبشر. عندما يكون الناس لطيفين معنا ، فإننا نريد أن نقوم بأشياء لطيفة. إذن كيف نرد لطفهم يأتي بطريقتين: الأولى من خلال ممارسة دارما. لذلك عندما تذهب إلى التأمُّل القاعة تشعر حقًا ، "يا إلهي ، كل هؤلاء الناس يؤمنون بي ولهذا السبب يدعمون هذا التراجع ويجعلون المباني في الدير تحدث ويجعلون التراجع يحدث. كل هؤلاء الناس يؤمنون بي ، لذلك سأدفع لهم من خلال التدرب جيدًا والممارسة بجد ".

هناك طريقة أخرى لتسديد قيمة اللطف وهي عندما ترى أن الأشياء بحاجة إلى القيام بها أو أن شخصًا ما يحتاج إلى المساعدة ، ثم يأتي تلقائيًا العقل الذي يريد مساعدتهم. لذلك بدون هذا العقل الذي يقول ، "أوه ، أنا ينبغي افعلوا ذلك ، لكني مرتاح جدًا للجلوس هنا على الأريكة وهذه هي وظيفتهم ". هل ترى كيف تأتي الهموم الدنيوية الثمانية؟

أو نفكر في رد الجميل للآخرين ، "أنا ينبغي افعلها." هذا ليس عقل البوديتشيتا ، العقل الذي يقول "ينبغي". إذا كان لدينا ذلك ، فنحن لا نفكر حقًا في لطف الآخرين. لأننا إذا أخذنا بعمق أي شيء أو أي حدث أو أي شيء وفكرنا حقًا في عدد جهود الناس الكامنة وراءه ، فستأتي الرغبة تلقائيًا ، هذا الشعور بأننا متلقي اللطف ، ثم نريد رد الجميل تلقائيًا. لذا ، إذا كان لديك رد فعل "ينبغي" ، فأنت لا تتأمل بالطريقة الصحيحة ، لذا عد إلى التأمُّل تعليمات.

إذا وجدت أنك تأخذ الأشياء كأمر مسلم به وأنه يمكنك مشاهدة نفس الأشخاص كل أسبوع وهم يحملون الغسيل ذهابًا وإيابًا وكل أسبوع يحمل القمامة ذهابًا وإيابًا وحمل الطعام كل أسبوع ذهابًا وإيابًا ، وإذا رأيت ذلك أنت نوعًا ما تباعد وترى بعض الأشخاص هنا يعملون - لأنهم نوعًا ما هم نفس الأشخاص ، على الأقل مما أراه ، يقومون بالكثير من الأشياء - وتجد أنك لا تلاحظ مقدار العمل الذي يقوم به الآخرون القيام به لدعم الانسحاب…. إذا كنت ترى أنك تباعد ، فأنت بحاجة إلى فتح عينيك قليلاً. افعل هذا التفكير حقًا حول لطف الآخرين وكل شيء يفعله الكثير من الناس لجعل هذا [الانسحاب] يحدث. حتى لا نأخذ الأشياء كأمر مسلم به ونفكر "نعم ، أنا في حالة تراجع وأنا مرتاح هنا لقراءة كتابي الخامس عشر ، صفحة بعد صفحة ، ولا شيء يحدث. [ضحك] لكنه مريح جدًا للجلوس هنا حيث الجو دافئ ، وهذه وظيفتهم على أي حال ... " لا ، هذه ليست طريقة التفكير.

عندما تفكر في لطف الآخرين ، فإننا نريد رد الجميل تلقائيًا. لذلك كل شخص لديه طريقته الخاصة في رد الجميل ، إذا كنت في منتصف التفكير في شيء مهم حقًا ، لديك لحظة "آه ها" ، هذه هي طريقة رد الجميل. أو إذا كنت تقوم بنسخ أو تجريف الثلج أو أي شيء آخر ، فهذه هي طريقتك في رد الجميل. لترى حقًا ، أثناء وجودك هنا ، ليس فقط لطف الأشخاص الذين لا تراهم والذين ساهموا في التراجع ، ولكن الأشخاص الذين يعملون بجد للغاية والذين تنظر إليهم على الإفطار والغداء والعشاء كل يوم تحقيق ذلك والشعور بالامتنان لهم ومساعدتهم. لذلك لا سيما الأشخاص الذين يقومون بالكثير من أعمال الصيانة ، فهم لا يحصلون حتى على استراحة بعد الغداء أو بعد العشاء. إنهم ينحنيون فوق مرحاض السماد النتن الخاص بي بعقل سعيد لا يشكون من أوقية واحدة من أنهم لا يحصلون على استراحة طوال اليوم وهم يشمون رائحة هذا المرحاض! إنهم يمارسون حقًا بعقل سعيد ، ولكن سيكون من الجيد أن يكون الأشخاص الآخرون على دراية بأعمال الصيانة التي يجب القيام بها هنا ويشعرون تلقائيًا بالامتياز ليكونوا قادرين على خدمة المجتمع.

كنت أفكر في ذلك لأنني تلقيت المزيد من الرسائل من بعض النزلاء وكان بعض هؤلاء الرجال سعداء جدًا للحضور إلى هنا والعمل فقط! فقط فكر في مقدار الخير الكارما عليك أن تصنع فقط لتتمكن من المجيء إلى هنا وتقديم الخدمة لمجتمع دارما. لذا فبدلاً من رؤيته على أنه "عمل" وبالتالي شيء لا أريد القيام به (وكيف يمكنني الخروج منه؟) - لأن هذه هي الطريقة التي نتعلم بها ، نظرًا لأننا صغار جدًا - فلنكن بصراحة ، هذا ما تعلمناه! بدلاً من ذلك ، انظر إليها على أنها ، "واو! يا لها من فرصة رائعة للقيام ببعض الأشياء الصغيرة المليئة بالحيوية لمدة خمس عشرة دقيقة والتي تحافظ على هذا التراجع وتسدد لطف جميع الأشخاص الذين يساعدون في تحقيق ذلك! " ثم عقلك مختلف تماما. لهذا نسميها "الوهب الخدمات"؛ نحن لا نسميها العمل. نحن الوهب الخدمة ، وهي جزء من ممارستنا. ما يفعله هذا هو أنه يقطع أيضًا هذا العقل المزدوج للغاية الذي لدينا ، والذي يقول ، "ممارسة الدارما تجلس على وسادتي ، وأقرأ كتابًا ، وكل هذه الأشياء الأخرى تضيع وقتًا." ليست كذلك.

في دير زين - إذا ذهبت في أي وقت إلى دير زن ، في Shasta Abbey فالأمر كذلك - يجب أن يكون الشخص الذي يشغل منصب رئيس الطهاة من أفضل الممارسين في المكان كله. إنه لشرف لا يصدق أن أكون طباخًا في دير زن. إنه لشرف لا يصدق أن تكون قادرًا على تقطيع الخضار وغسل الأطباق. لذلك عندما ترى أشياء مثل هذه ، فإنك تجلب حافزك الرحيم إلى ما تفعله في حياتك اليومية ، وما تفعله يصبح ممارسة اليقظة ، لأنك تدرك وتغير عقلك بنشاط أثناء قيامك بذلك. إعادة القيام بكل ما تفعله. إنه يكسر هذا العقل الثنائي الذي يقول ، "ممارسة الدارما تجلس هناك على الوسادة." هل تحصل على ما أقوله؟

تريد الحصول على تدريب متكامل ، لأنه عندما تغادر هنا ، لن تكون قادرًا على الجلوس بقدر ما تجلس هنا ، وسيكون عليك أن تكون قادرًا على التدرب عندما الجسدي تتحرك وعندما تعمل حواسك. هذا مكان جيد لتكون قادرًا على البدء في ممارسة فعل ذلك الآن ، وأن تكون يقظًا ومدركًا. كيف حالك دفع المكنسة الكهربائية؟ ماذا تفعل عقلك؟ هل هي ، "أنا أدفع المكنسة الكهربائية وأقوم بها بأسرع ما يمكنني لإنجازها ، حتى أتمكن من الذهاب والاسترخاء ،" وهي نفس طاقة المدينة القديمة التي لديك؟ أم أنك تقوم بالمكنسة الكهربائية بالعقل الذي يقول ، "إنني أمتص كل تدنس ومعاناة الكائنات الحية ،" وأنت تدفع هذه المكنسة برشاقة ، وتستمتع حقًا بالمكنسة الكهربائية !؟

هذا كله ممارسة. هل يمكننا الاستمتاع بما نقوم به لحظة بلحظة ، أو بمجرد أن نبدأ في القيام بأشياء عادية في الحياة اليومية ، هل تدخل أذهاننا في الشكوى؟ "لماذا علي أن أفعل هذا؟ شخص آخر يجب أن يفعل هذا. هذا ليس أي متعة. أريد أن أجلس على الوسادة حتى أتمكن حقًا من ممارسة دارما. كيف لي أن أفعل هذا؟ لقد قمت بالتسجيل ، لكني أفعل أكثر من أي شخص آخر. يجب أن يساعدوني ". أي نوع من العقل هذا؟ هذا ليس عقل دارما ، أليس كذلك؟ استفد حقًا من هذه الإمكانية ، وابدأ في تدريب عقلك بحيث تحافظ على دافع جيد وعقل سعيد ، وأن تضع في اعتبارك كيف تتصرف وتتحرك وتفعل الأشياء عندما تعمل حواسك الجسدي يتحرك.

عندما سمعت أن طباخيننا يلتزمون الصمت ، اعتقدت أنه كان رائعًا ، لأنكما أنتما على دراية ووعية ، وهذا يضع الكثير من الطاقة الجيدة في الطعام. إنه يحدث فرقًا كبيرًا جدًا مما يحدث عندما يكون المطبخ مجرد مصدر للصراخ أو أي شيء آخر. [ضحك] مجرد تقطيع الخضار بعناية….

سمعت أن لديكم جميعًا قصاصة ورق واحدة أو شيء ما - لا أعرف ما إذا كنت قد فهمتها بشكل صحيح - شيء يقول ، "حان دورك لغسل الأطباق ، ولكن إذا كنت لا تريد ذلك ، فقم بتمريرها. " هل يوجد شيء من هذا القبيل؟

الجمهور: لقد كتبت ذلك.

الجمهور (غير ذلك):: [مكتوب:] "إنه يومك المحظوظ!"

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): لتشعر حقًا أنه يومك المحظوظ حقًا. لماذا لا تريد غسل الصحون؟ حسنًا ، إذا لم تكن على ما يرام أو شيء من هذا القبيل ، فلا بأس بذلك ، ولكن إذا كان لديك فرصة لتقديم الطعام - فإن غسل الأطباق أمر رائع ومريح. فكر في جميع الأشياء الأخرى التي يجب القيام بها للحفاظ على هذا المكان الذي يمثل تحديًا أكبر بكثير ... لتكون لطيفًا ومريحًا أثناء غسل الأطباق ، ما عليك سوى غسل أطباقك! تم التنفيذ؛ انه ممتع. حاول حقًا ، أثناء وجودك هنا ، أن تغير رأيك ، لأنه يمكنك إعادة ذلك معك بعد ذلك.

الممارسات الـ 37 لبوديساتفا

دعنا نفعل الممارسات الـ 37 لبوديساتفا؛ لم نصل إليها الأسبوع الماضي. كل هذه الآيات التدريبية الفكرية التي كنا نقوم بها ، هل لاحظت أنها تحدد موقفًا مؤلمًا للغاية في أول سطرين لا يعجبك ، ثم في السطرين الأخيرين ، تخبرك بما يجب افعل - وهو دائمًا عكس ما تريد القيام به في الموقف! [ضحك] هل لاحظت ذلك؟ هذا يخبرنا بشيء….

عندما يؤذيك شخص ما ، احبه على وجه الخصوص

16. حتى لو كان الشخص الذي كنت تعتني به مثل طفلك
يعتبرك عدوًا ،
نعتز به بشكل خاص ، كما تفعل الأم
طفلها المصاب بالمرض -
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

هذا ، للأشخاص الحساسين للغاية والذين يتأذون بسهولة شديدة ، ومن السهل أن تتعرض للإهانة ، وتتأذى مشاعرك ، وتشعر أن الناس يخونون ثقتك - هذا يكاد يكون مستحيلاً. شخص ما كنت تهتم به مثل طفلك ، الذي فعلت الكثير من أجله ، والذي منحته الكثير جدًا مع الكثير من الحب ، ولم تطلب أي شيء ، فأنت مجرد خير تمامًا و التضحية بالنفس…. [ضحك] وماذا يفعل هذا الشخص؟ يستديرون ، وينتقدونك ، ويضربونك ، ويسرقون أغراضك ، ويكذبون عليك ، ويدينونك - يفعلون كل أنواع الأشياء الفظيعة. وأنت جالس هناك تشعر ، "يا إلهي! ماذا فعلت لاستحق ذلك؟" [ضحك] هل قلت هذا من قبل؟ "ماذا فعلت لاستحق ذلك؟ كنت لطيفا جدا. انظر كيف عاملوني في غاية الفاسد! "

هنا ، ما هي الآية التي تطلب منا أن نفعل؟ وما الذي نشعر به عادة؟ "سأضرب هذا الشخص. أو سأذهب للجلوس في غرفتي وأبكي ، وأستخدم ثلاثة صناديق من المناديل الورقية. إما أن أبكي وأتصل بالهاتف وأخبرهم ، أو سأضربهم. ليس لديهم الحق في معاملتي على هذا النحو ، بعد كل الأشياء الرائعة اللطيفة التي فعلتها ، وكم وثقت بهم ، وكم أحببتهم - لقد أحببتهم من كل قلبي ، ثم يستديرون ويخونونني ويفعلون هذه!" نحن منزعجون حقًا ، أليس كذلك؟

ماذا يفعل Thogmey Zangmo؟ إنه يقول ، اعتز بهذا الشخص على وجه الخصوص ، مثل الأم التي أصيب طفلها بالمرض. عندما يكون لديك طفل صغير مريض ويعاني من الحمى ، يكون خارج نطاق السيطرة تمامًا ، أليس كذلك؟ الأطفال الصغار المرضى خارج نطاق السيطرة: إنهم يصرخون ويبكون ويخافون ويستيقظون في منتصف الليل ويحتاجون إلى شيء. وماذا تفعل إذا كنت والدًا؟ اذهب وتعتني بهم ، أليس كذلك؟ هل تستاء منه؟ لا ، أنت تحب هذا الطفل إلى أجزاء صغيرة. لا يهم أنهم يوقظونك في منتصف الليل ، أو إذا كانوا يضربونك لأنهم يمرون بكابوس ، لأنهم مرضى بالحمى. لا يهم أي من هذه الأشياء - كيف يعاملونك.

كل ما تراه هو هذا الطفل المريض الذي لا يعرف ماذا يفعل ، وأنت تحبه. هذا بالضبط هو الوضع مع الشخص الذي يخون الثقة. ما الذي يجعلهم يخونون ثقتنا؟ إنهم مرضى بالجهل ، الغضبو التعلق. إنهم مرضى بالغطرسة والغيرة والاستياء. هل يمكننا رؤيتهم مثل طفل مريض؟ إنهم مرضى من الآلام ، ولذا فإنهم يحبونهم بشكل خاص من هذا القبيل. إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون.

هذا قوي للغاية ، خاصةً عندما يؤذينا شخص ما بشدة ، حتى نتمكن حقًا من تغيير أذهاننا بهذه الطريقة. من المفيد دائمًا التفكير في وضع عائلتك. عندما كبرنا ، عندما كنا طفلاً مريضًا مصابًا بالحمى ، وكنا نصرخ ونستيقظ في منتصف الليل ، ونضرب والدينا لأننا مررنا بكابوس ، هل فكرنا يومًا في لطف والدينا تعتني بنا؟

هل فعلنا؟ رقم ليس فكرة. ليست فكرة أنهم هنا يستيقظون في منتصف الليل ، وهم محرومون من النوم. ليس فكرة أنهم يذهبون إلى العمل ويعملون بجد ويعملون ساعات إضافية للحصول على ألعابنا. لا تفكر في عدد الوجبات التي طبخوها لنا - حتى عندما كنا بصحة جيدة. لقد أخذنا ذلك كأمر مسلم به: أمي وأبي هناك لخدمتني. أليس كذلك؟ إنهم هناك لخدمتي. أنا أبكي؛ انهم يأتون. كبالغين ، هل كتبنا يومًا لوالدينا رسالة لشكرهم على تربيتهم لنا؟ هل سبق وشكرنا حقًا في قلوبنا والدينا على ما فعلوه وعلى تحملنا؟

في بعض الأحيان عندما نفكر في حياتنا ، وما فعله الناس من أجلنا بإيثار شديد ، على الرغم من الطريقة الفظيعة التي تعاملنا بها معهم في بعض الأحيان ، ثم نفكر في أن الناس يتحملونني - إنه أقل ما يمكنني فعله في هذا الموقف لمحاولة وكن لطيفًا مع شخص لا يعاملني بشكل صحيح.

عندما نفكر بهذه الطريقة ، لا نشعر بالذنب. إنه لندرك حقًا أننا تلقينا قدرًا هائلاً من اللطف الذي لم نتوقف عن إدراكه أبدًا. وبعد ذلك ، عندما نرى ذلك ، نفكر ، "واو! لقد تلقيت ذلك. يمكنني توسيع ذلك ليشمل الآخرين ". فكر عندما كنت مريضا. كم منكم أصيب بجدري الماء ، الحصبة ، النكاف ، الأنفلونزا ، كل شيء؟ يجلسون هناك يئن ويبكي ويهتم بنا الناس ، أليس كذلك؟ لم نقول أبدًا "شكرًا". لم أفعل ، على أي حال. لقد بكيت فقط من أجل المزيد.

ثم يجعلك تشعر حقًا ، "واو. لقد تلقيت الكثير من اللطف. لدي القدرة على إعطاء بعض من ذلك للآخرين ، وأن أمد الآخرين بنفس نوع الرعاية غير الأنانية التي تلقيتها ".

تعلم ألا تكون حساسًا للأنا

17. إذا استخف بك شخص مساوٍ لك أو أدنى منك بدافع الكبرياء ،
ضعه ، كما تفعل المعلم الروحي,
مع الاحترام على تاج رأسك-
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

إذا كان الشخص مساويًا أو أدنى - فهذا يعني الجميع باستثناء شخص واحد أو شخصين ، أليس كذلك؟ [ضحك] - يستخف بنا بدافع الكبرياء…. لذا فإنهم يواجهون مشكلة في الأنا ويضعوننا ، ما الذي نشعر به؟ "من تعتقد أنك تتحدث معي هكذا؟ أنت لا تستمع إلى ما أقوله! أنت فقط تقول "لا ، لا ، لا" ولا تبذل جهدًا لفهمي! أنت تتصرف وكأنك تعرف الكثير ، وأنا أعرف أكثر منك. أنت تتصرف مثل هذا الشخص الذي يعرف كل شيء! لماذا لا تستمع لي؟ " هذا ما يدور في أذهاننا ، أليس كذلك؟ نريد أن نضعنا على قمة رؤوسهم كما لو كانوا هم معلمو! ولكن لوضعها فوق رؤوسنا كما لو كنا المعلم الروحي—لأنك عندما تفعل يوجا المعلم الممارسة ، Vajarasattva على رأسك. Vajarasattvas 'نفس طبيعة معلمك الروحي. ثم تضع هذا الشخص ، هذا الشخص البغيض ، الذي لا يعرف كم أنت رائع وكم يجب أن يحترمك ، وهو ينتقص منك بدلاً من ذلك. ضع هذا الشخص على رأسك كما لو كنت المعلم الروحي؟ لماذا ا؟ ماذا يعلمونك؟ إنهم يعلموننا التواضع. إنهم يعلموننا أن نكون على ما يرام مع الطريقة التي يعاملنا بها الآخرون ، ويعلموننا ألا نكون حساسين تجاه الأنا. ونحن نتعامل معهم باحترام. صعب جدا ، أليس كذلك؟ لكن مفيد جدا.

سحق العقل المتمركز حول الذات

18. على الرغم من أنك تفتقر إلى ما تحتاجه ويتم الاستخفاف بك باستمرار ،
مصاب بأمراض وأرواح خطيرة ،
بدون إحباط ، خذ الآثام
وآلام كل الكائنات الحية -
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

إذن كيف نشعر عادة عندما نفتقر إلى ما نحتاج إليه ونستهان به باستمرار؟ "أوه ، أنا مسكين!" نضع أنفسنا حفلة شفقة مع أنفسنا كنجم! "مسكيني ، أنا مريض ، أنا مصاب ، لا أشعر أنني على ما يرام ، يا مسكين ، مسكيني ..." ثم ماذا نفعل عادة؟ نحن نشعر بالإحباط ، أليس كذلك؟ "مسكيني ، أحاول القيام بذلك وأنا مريض ولا يمكنني القيام بذلك بشكل صحيح وهناك كل هذه التدخلات. سأستسلم فقط ، إنه عديم الفائدة .... " هذا ما نريد فعله ، أليس كذلك ، نستسلم ونذهب إلى الفراش؟ خذ دبدوبنا واذهب إلى الفراش ، وامتص إبهامنا واشعر بالأسف على أنفسنا! [ضحك] ما الذي يأمرنا Tongmey Zangmo بفعله؟ بدون إحباط ، خذ كل ذنوب وألم جميع الكائنات الحية…. وكذلك الحال مع الأخذ والعطاء التأمُّل. فوق كل شفقة الذات ، نأخذ كل الألم والمعاناة لجميع الكائنات الحية الأخرى ؛ خذها كلها واستخدمها لضرب تلك الكتلة الخاصة بنا التمركز حول الذات وتفجيرها إلى أجزاء! ثم تشع المحبة من قلوبنا وتهبنا الجسديوممتلكات وثلاث فضائل لجميع الكائنات الحية.

إحدى الرسائل التي تلقيتها هذا الأسبوع من أحد النزلاء ، كانت تقول: "كيف حال انسحابي؟ رهيبة رائعة! أجلس ، ظهري يؤلمني ، ركبتي تؤلمني ، أعاني من تقرحات برد في فمي كل يوم تقريبًا. معدتي غاضبة باستمرار وهناك نزيل آخر في حالتي ويهددني! " السجن مكان خطير للغاية ، كما تعلم. وهو يقول ، "الآن انسحابي ، هل هذا مروع أم أنه رائع؟ من يمكن أن يتمنى الحصول على فرصة أفضل لتنقية الأشياء السلبية بسهولة الكارما؟ " هذا الرجل لديه موقف رائع! إذا كان هناك شخص ما يلاحقك ، فهل ستقول ، "yippee ، هذا هو نضج بلدي الكارما! " هل ستجلس وستحصل على تعويذة كن ، "لماذا أنا خائف وماذا أخاف؟" وانظر حقاً إلى خوفك؟ أم أنك ستنزلق فقط في كل ما يجلبه الخوف من استيعاب الذات ، وكل الشفقة على الذات بسبب عدم الشعور بالرضا؟

لذا فهو نفس الشيء - تغيير الوضع. يكتب في رسائله ، "حسنًا ، إنه يدق عالم الجحيم!" إذا نظرت إليها ، فهذا صحيح. معدتك تؤلمك ، لديك تقرحات برد ، ظهرك يؤلمك…. لكن "إنها تتفوق على عالم الجحيم!" قد يقفز عليك سجين آخر ويطعنك…. يدق عالم الجحيم! لا يزال بإمكانك التمتع بعقل سعيد. لا يصدق ، أليس كذلك؟ لذا علينا أن نأخذ هذا كمثال لكيفية التدرب. لهذا السبب تقول ، "خذ كل شيء ، دون إحباط ...." خذ كل الآثام ، كل السلبيات الكارما- كل هذا من كل هذه الكائنات الواعية إلى نفسك ، واستخدمه لسحق العقل الأناني الذي هو مصدر بؤسنا.

الثروة والشهرة لا تعني sh * t

19. على الرغم من أنك أصبحت مشهوراً وانحني لك الكثير ،
وتكسب ثروات مساوية لثروة فايشرافانا ،
انظر إلى أن الثروة الدنيوية بلا جوهر ، وكن غير مرغوب فيه -
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

فايشرافانا هو أحد الآلهة ، إله الثروة. لذلك فهو ثري جدا. إذن هذا هو الوضع المعاكس. كل شيء يسير على ما يرام. أصبحت مشهوراً كثير من الناس ينحنون لك. انسَ ما إذا كان لديك أي صفات جيدة ، لا تهتم بذلك. الناس ينحنون لك ويظهرون لك الاحترام ويمنحونك الأشياء ولديك الكثير من الثروة ويعتقد الجميع أنك مهم جدًا لأنك غني ومشهور وكذا وكذا. إذن كيف نميل إلى القيام به عندما تحدث هذه المواقف؟ نحن نعلق أنوفنا في الهواء ، أليس كذلك؟ نوع من التأكد من أن الجميع يرى مدى ثراءنا وشهرتنا. إذن ماذا تقول؟ أن نرى أن الثروة الدنيوية بلا جوهر. الثروة والشهرة لا تعني sh–. لا ، أليس كذلك؟ لا يعني أي شيء. يمكنك الحصول على كل ثروات العالم: هل أنت سعيد؟ لا. يمكنك امتلاك كل ثروات العالم: هل تشعر بالرضا عن نفسك؟ لا. هل تساعدك الثروة والشهرة في الحصول على ولادة جديدة جيدة؟ لا. هل يساعدونك في الحصول على عقل سعيد الآن؟ لا. هل يقربونك من التنوير؟ لا ، فهي خالية تمامًا من أي نوع من الجوهر ، ولا شيء على الإطلاق. 'تعال تعال؛ اذهب ، اذهب '[مثل اللاما كان يشي يقول]. وهذا صحيح ، أليس كذلك؟ الثروة - تعال ، تعال ، انطلق ، انطلق. مع السلامة. الشهرة ، السمعة الطيبة ، الثناء - تعال ، تعال ، انطلق ، انطلق. سريع جدا. كلما كنت أكثر شهرة ، كلما قاموا بإفسادك في الصحف! هذه الأشياء خالية تمامًا من أي نوع من المعنى من منظور دارما ، ولا معنى لها على الإطلاق. لذا فإن رؤية ذلك على الرغم من أن لديك هذه الأشياء الدنيوية ويعتقد الآخرون أنك يجب أن تكون مهمًا أو رائعًا بشكل رائع لأنك تمتلكها ، ثم ترى أنها لا تعني أي شيء…. كن غير مرغوب فيه. كن بسيطا.

الغضب يخلق العدو

20. بينما عدو خاص بك الغضب غير خاضع ،
على الرغم من هزيمتك للأعداء الخارجيين ، إلا أنهم سيزدادون.
لذلك ، مع ميليشيا الحب والرحمة ، اخضع عقلك -
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

إذن هذا صحيح حقًا ، أليس كذلك؟ ما دامت منطقتنا الغضب لم يتم إخضاعنا ، سيكون لدينا الكثير من الأعداء ، والكثير والكثير من الأعداء. لا يهم عدد الأعداء الذين هزمناهم: طالما لدينا الغضب، سيكون لدينا عدو جديد. لأن ما الذي يخلق الأعداء؟ العقل الغاضب ، أليس كذلك؟ ليس الأشخاص الآخرون الذين يكذبون علينا هم من يصنعون عدوًا. إنه غضبنا من كذبهم علينا. ليس إخبارهم لنا هو ما يجعلهم أعداء. إنه غضبنا منهم لإخبارنا أننا نجعلهم أعداء. لذلك نحن نصنع أعداءنا واللاعب الرئيسي هو أعدائنا الغضب. نخلق عدوا. ثم نغضب. نريد تدمير العدو. نريد هزيمة الشخص. نريد قتلهم. نتمنى أن تصطدم بهم شاحنة. نتمنى أن تنخفض جميع أسهمهم وعليهم تقديم طلب للإفلاس. نأمل أن ينفصل زواجهما. نتحدث عنهم من وراء ظهورهم. نقوم بعمل مجموعات صغيرة في العمل ، في مركز دارما أو أينما كان. "أوه ، هذا الشخص ... الياك ، الياك ، الياك." تحدث عن عدونا. قد نتخلص من كل هؤلاء الأعداء: الشخص يغادر ، أو يموت ، أو من يدري ماذا. ولكن يأتي واحد آخر لأن لدينا الغضب يخلق عدوًا آخر.

غضب يخلق العدو. عوضا عن الحصول الغضب كن صديقنا القديم - في الواقع كتب لي أحد السجناء ذلك - لقد كتب عن مشكلة يواجهها وقال: "أجد نفسي أعود إلى صديقي القديم ، الغضب، وأنا لا أريد أن أفعل هذا. ولكن كيف يمكنني رؤية الوضع بخلاف ذلك؟ " في بعض الأحيان عندما نشعر بالغضب لا يمكننا حتى أن نرى أن هناك خيارًا آخر في كيفية رؤية الموقف. نحن عالقون تمامًا في رأينا حتى أننا لا ندرك الموقف. ولكن بطريقة ما ، هذه هي القيمة إذا سمعت تعاليم الدارما وفكرت فيها ولو قليلاً ، فعندما تغضب هناك دائمًا هذا الصوت في مؤخرة رأسك يقول [بصوت غنائي]: "هذا هي حالة ذهنية مشوهة. هذا الشعور ليس له أي فائدة. فكر في الطريقة التي ترى بها الأشياء ". [ضحك] إنه نوع من هناك ، ويذهب العقل الغاضب ، "اخرس! لا اريد الاستماع اليك! أنا مشغول جدًا بكوني غاضبًا! " إنها تستمر فقط. ولكن إذا استطعنا التوقف ونرى أن هناك خيارًا ، مع أي شيء يحدث ، حول كيفية رؤيته بوضوح. في بعض الأحيان في البداية لا نرى أن هناك خيارًا ، وفي منتصف الطريق فقط نرى أن هناك خيارًا. حسنا هذا جيد! لأننا على الأقل أدركنا في مرحلة ما أن هناك خيارًا. ثم نتدرب ، ونروض أذهاننا ، ونهدأ ونترك.

ما الذي يساعدنا؟ نسمي "ميليشيا المحبة والرحمة". أليست هذه صورة رائعة؟ ميليشيا الحب والرحمة. الحرس الوطني من المحبة والرحمة. [ضحك] أو مشاة البحرية من الحب والرحمة ، القبعات الخضراء من الحب والرحمة. [ضحك] أنت تناديهم ، وتتركهم يتخلصون من عدو الغضب. وأنت فقط تولد الحب والرحمة للناس. إنه ممكن. إنه ممكن. إذا استطعنا ، ولو للحظة ، أن نرى أن الشخص الذي نعتقد أنه يؤذينا يعاني - إذا استطعنا أن نرى ذلك للحظة - فهناك إمكانية للتعاطف.

أعتقد أنه نوع من رد الفعل البشري أننا إذا رأينا شخصًا يعاني ، فنحن نريد المساعدة. إذا استطعنا أن نرى أن هذا الشخص ليس صلبًا جدًا ، كيف يظهر لنا في تلك اللحظة ، أنه كائن حساس يعاني من الجهل ، الغضبو التعلق، وتحت تأثيرهم الكارما وتتجه نحو الشيخوخة والمرض والموت والولادة الجديدة - إذا استطعنا رؤيتها على هذا النحو ، فعندئذ تأتي التعاطف تلقائيًا.

الانغماس يزيد من الرغبة

21- الملذات الحسية مثل المياه المالحة:
كلما زاد تدليلك ، زاد العطش.
التخلي في الحال عن تلك الأشياء التي تتكاثر مرفق التشبث-
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

هذه الآية لذهننا مدمن. كلنا مدمنون ، أليس كذلك؟ كلنا مدمنون ، ومدمنون على شيء ما ، سواء كان مدمنين على الكحول ، أو مدمنين على المخدرات ، أو مدمني العمل ، أو مدمني الجنس ، من يعرف ما هو ، لكننا جميعًا مدمنون من نوع أو آخر. الطعام ، إذا جلست وقمت بحشو وجهك - مهما كان. "الملذات الحسية مثل المياه المالحة." كلما شربت المزيد من المياه المالحة ، تعتقد أنها ستروي عطشك ، تعتقد أنك ستشعر بتحسن ، ماذا سيحدث؟ تشعر أنك أسوأ. هذا هو العقل الذي يتعاطى المخدرات ، أليس كذلك؟ هذا هو العقل الذي يشرب. هذا هو العقل الذي يعمل على أي شيء - روحاني لدينا.

نعتقد ، "إذا فعلت هذا ، فسيخفف ذلك مؤقتًا من القلق أو القلق الذي أشعر به في داخلي." لكن ماذا يحدث بعد ذلك؟ تشعر أنك أسوأ. أنت , لا؟ أنت تشرب ، ثم تصاب بمخلفات ، ثم تشعر بالضيق تجاه نفسك. أنت تتعاطى المخدرات ثم تشعر بالضيق تجاه نفسك لأنك ترى ما يفعله بأسرتك وكل شخص آخر. أو تجلس وتفرط في الطعام وتشعر بالضيق تجاه نفسك. تذهب في جولة تسوق - مهما كان الشيء الذي نملكه. بعضها قانوني والبعض الآخر ليس كذلك. لكنها نفس العقل ، أليس كذلك؟ لذلك لا ينبغي أن نرفع أنفنا في الهواء [وكأننا أفضل من الآخرين ، على سبيل المثال من يفعلون شيئًا غير قانوني].

نرى حقًا أنه كلما انغمسنا أكثر ، زاد عدد حنين يزيد. إنه يزيد ويزيد ويزيد فقط. بالطبع ، لا نريد أن نضغط على أنفسنا ، ونشدد: "أنا. لا يمكن أن يكون. الذي - التي. أوه! لدي الكثير حنين والرغبة! هذا ماء مالح! لن أقترب من المياه المالحة! سأبقى بعيدًا! AAAHHHHH! " [ضحك] في غضون ذلك ، ماذا تفعل؟ إنه تعذيب ذاتي ، أليس كذلك؟ هناك هذه الدراما في أذهاننا ، أليس كذلك؟ اللاما كان يشي يقول ، "لا تضغط على نفسك يا عزيزي." لأننا نفعل ذلك. نضغط على أنفسنا: "AAHHH ، قطعة واحدة من الشوكولاتة! إنه ماء مالح! سأذهب إلى عوالم الجحيم إذا أكلت قطعة الشوكولاتة هذه! ابعد عني !! AAAHHHHH !!! أنا أناني جدا !!!! " [ضحك]

نحن ندفع أنفسنا للجنون ، أليس كذلك؟ هذه الآية لا تقول أن تكون هكذا. هذا ليس الترياق ، أن نضغط على أنفسنا ، ونضرب أنفسنا ، ونشعر بالذنب الشديد: "أنا أترك الكون يفلت!" [ضحك] بدلاً من ذلك ، لمحاولة تطبيق حكمتنا هنا ، وقول ، "حسنًا ، لدي مشكلة في هذا. أنا أعمل على ذلك. أنا أعمل عليها بطريقة معقولة ، وأتخلص منها ببطء ، لأنني إذا ضغطت على نفسي ، فأنا أعلم أن ذهني يزداد سوءًا. أنا أعمل عليها ببطء ، لكن لدي خطة ، ولدي بعض الانضباط حول هذا الأمر ، وأنا أتبع ذلك حقًا ".

ومن ثم تأتي بحكمتك لترى أن الشيء يشبه الماء المالح. هذا مختلف تمامًا عن امتلاك عقل فكري يقول ، "أوه ، لدي الكثير التعلق! هذا سيء بالنسبة لي! " هذا مجرد فكر ، أليس كذلك؟ لأنه في الداخل ، مثل ، "أريده !!" لذا مجرد الجلوس هناك ولدي هذا العقل الفكري - "أوه ، لدي الكثير التعلق. أنا سيئ. "- هذه ليست ممارسة دارما. علينا أن نعمل بأذهاننا حقًا بطريقة بطيئة ولطيفة ولكنها مثابرة للغاية مع كل ما هو شائع لدينا. سواء كنا مدمنين على البريد الإلكتروني ، أو متخصصين في الكمبيوتر ، أو أيًا كان - نتعلم أن يكون لدينا بعض الانضباط حوله. شيء لتفكر به.

تبع هذا التدريس أ جلسة مناقشة مع المتقاعدين.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.