طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

37 الممارسات: الآيات 1-3

37 الممارسات: الآيات 1-3

جزء من سلسلة تعاليم حول 37 ممارسة للبوديساتفات خلال المعتكف الشتوي من ديسمبر 2005 إلى مارس 2006 في دير سرافاستي.

  • أهمية اللامْرِم التأمُّل
  • الأشياء التي تظهر أثناء التراجع
  • الدافع للممارسة
  • 37 الممارسات: الآيات 1-3
  • التخلي عن الأنماط المألوفة

فاجراساتفا 2005-2006: أسئلة وأجوبة 02 أ و 37 تطبيقي الآيات 1-3 (بإمكانك تحميله)

تبع هذا التدريس أ جلسة مناقشة مع المتقاعدين.

أهمية التأمل lamrim

لذلك ما فكرت في القيام به في جلساتنا هو بضع آيات كل أسبوع من 37 ممارسة للبوديساتفات، فقط لتصفحها ، لأنك ترنيها بصوت عالٍ بعد الغداء كل يوم رابع. من الجيد أيضًا أن يكون لديك فهم لهذا النص. غالبًا ما يُعلِّم قداسته هذا النص قبل أن يبدأ في البدء ، وأيضًا عندما تتراجع ، من المهم للغاية بالنسبة لك القيام به اللامْرِم التأمُّل. يحتوي هذا النص على الأساسيات اللامْرِم التأملات ، لذلك أود قضاء الوقت في قراءة بضع آيات كل أسبوع ، فقط للحديث عنها.

لا يمكنني التأكيد بما فيه الكفاية على مدى أهمية القيام به أثناء التراجع اللامْرِم. أنت تطهر ، ولكن ما سيغير رأيك حقًا وسيساعدك حقًا على القيام بالأشياء بشكل مختلف في المستقبل هو تغيير طريقة تفكيرك - تغيير نظرتك إلى العالم. انها ال اللامْرِم التأملات التي ستساعدك على القيام بذلك ، لأن تلك هي التأملات التي ستغير الطريقة التي تتصور بها نفسك والطريقة التي تتصور بها العالم. فقط أقول تعويذة، مجرد القيام بالتخيلات وحدها لن يفعل ذلك بالضرورة ، لأنه ، على سبيل المثال ، من أجل التحول حقًا ، نحتاج أولاً وقبل كل شيء إلى أن نكون قادرين على التمييز بين ما هو الفكر البناء ، والدافع البناء ، والحالة العقلية الإيجابية ، وما هو الفكر الهدَّام أو حالة عقلية مدمرة. إذا لم نتمكن من فعل ذلك - في جهلنا أحيانًا لا نكون واضحين ما هو الإيجابي وما هو السلبي من حيث الكارما أو من حيث حالتنا العقلية أو سلوكنا. إذا لم نتمكن من القيام بذلك ، فسيكون من الصعب جدًا تنقيته ، وسيكون من الصعب جدًا تغييره ، لأنه لا يوجد وضوح في العقل حول ما نريد التغيير منه وما نريد التغيير إليه. لذلك أنت بحاجة إلى مساعدة اللامْرِم لمساعدتك في التعرف على هذه الحالات العقلية ، ونحن بحاجة إلى اللامْرِم تأملات لتظهر لنا بالفعل طريقة مختلفة للنظر إلى الأشياء. هذا هو السبب في أنني لا أستطيع التأكيد على ما يكفي من فعل ذلك حقًا.

سترى أنه الكل اللامْرِم النظرة ، النظرة البوذية الشاملة التي تخلق تحولًا مختلفًا تمامًا داخلنا. ما لم يحدث هذا التحول ، قد نتخيل الجبل صعودًا ونزولاً ونقرأ غزليات من المانترا ، لكننا ما زلنا ننظر إلى الحياة بالطريقة القديمة نفسها: مع "أنا - مركز الكون ، كل ما أفهمه دائم ، المتعة هي ما أختبره بحواسي ، وهناك شخص حقيقي أنا وكل شخص آخر ، وكل شيء حقيقي هناك! " ما لم نبدأ في تغيير بعض وجهات النظر هذه وإدراك ما هو الوجود الدوري ، وماذا يعني أن نكون محاصرين في الوجود الدوري ، وكيف نريد السعادة حقًا ولكن ما نفعله هو عكس السعادة…. وهذا هو عقولنا التي تسبب المشكلة ، وليس الأشياء الخارجية أو الأشخاص…. حتى نتمكن من التعامل مع ذلك حقًا ونغير نظرتنا إلى الحياة حقًا ، لن يتغير الكثير.

أظن أنك تمر وتنقي الآن ، هل لاحظت القليل من نظرتك القديمة للعالم؟ ليست نظرتك "القديمة" للعالم - ولكن فقط ما هي نظرتك للعالم ، كيف تنظر إلى الأشياء. هل تلاحظ بعض العادات في ذهنك؟ هل تلاحظ وجهات نظر مختلفة ، كيف ، على سبيل المثال ، نعتقد أن كل ما يحدث لنا لن يتغير أبدًا؟ إذا كان الأمر ممتعًا ، نعتقد أنه لن يتغير أبدًا - أو لا يجب أن يتغير أبدًا ؛ وإذا كان مؤلمًا ، مثل آلام الركبة في الجلسات ، فلن يتغير ذلك أبدًا ، أليس كذلك؟ انظر إلى هذا الرأي ، الذي لا يدرك حتى أن أشياء مثل هذا التغيير ، ومقدار الارتباك الذي يسببه في حياتنا - ناهيك عن وجهة النظر القائلة بأننا سنستمر إلى الأبد ، وأن الموت يحدث لأشخاص آخرين ولكن ليس نحن! أعني ، هل تشعر وكأنك ستموت؟ نقول "نعم" ، لكننا نعتقد أن الموت يحدث للآخرين. أو وجهة النظر التي من المحتمل أن تظهر كثيرًا في التأمُّل: كل ​​الأشياء التي أردت الحصول عليها في الحياة ولكنك لم تستطع الحصول عليها. هل هذا قادم؟ رقم؟ أنت لا تجلس هناك وتحلم بالعلاقة المثالية التي كنت تتمنى دائمًا أن تكون لديك ، لكن الشخص لم يظهر أبدًا؟ أو الوظيفة المثالية التي طالما رغبت في الحصول عليها ، لكنها لم تحدث أبدًا؟ أو المنزل المثالي الذي كنت ترغب حقًا في العيش فيه ، لكنه لم يحدث أبدًا؟ هل حقا؟ ما الذي يصرف انتباهك عنه إذن؟ [ضحك]

الجمهور: كنت أعود إلى المدرسة الابتدائية. لقد كنت أقوم بإحضار أشخاص يأتون في بلدي التأمُّل الذي لم أفكر فيه منذ أربعين عامًا: واضح كجرس!

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): بالطبع. لقد جاءوا ولم تفكر فيهم منذ أربعين سنة ، وما هو رد فعلك عليهم؟

الجمهور: ألعب دور العلاقة التي كانت بيني وبينهم ، سواء كانوا صديقًا لي أو شخصًا لا أحبه. ألعب على القصة القديمة. ثم ألتقط نفسي وأسأل ، "هذا غريب: لماذا يأتي هذا الشخص في بلدي التأمُّل فى الحال؟" هذا عندما أدركت أنني بدأت أواجه عقلي الذي أصاب بالملل ، شعرت بالإحباط لأنني لست بعيدًا في التأمُّل مما ينبغي أن أكون. لقد استمتعت بالماضي.

مركز التجارة الافتراضية: أوه نعم. الشيء هو ، عندما يأتي هؤلاء الأشخاص من الماضي - عندما تمر بهم وتعيد تشغيل العلاقة - أليس عقلك نوعًا ما يتمنى لو كان الأمر مختلفًا ، بعض جوانبها؟ "ألم يكن من الجيد لو حدث هذا ، أو حدث هذا ، أو حدث هذا الشيء الآخر؟ ربما كان من الممكن أن تتحول العلاقة على هذا النحو. أو ، كم سيكون رائعًا لو بقينا على اتصال طوال هذه السنوات ... "

لذلك هذا ما أتحدث عنه: العقل يأخذ شيئًا ويريده أن يكون مختلفًا عما كان عليه. الصداقة القديمة: "أوه نعم ، لقد كانت رائعة حقًا ، لكن جي ، كان من الرائع أن تستمر." أو ، "كان من اللطيف جدًا عدم خوض هذا القتال ، وكان من الممكن أن يستمر هذا الشخص في كونه صديقًا جيدًا حقًا ..."

هذا ما أفهمه: لا يزال العقل ينظر هناك إلى الأشخاص والخبرات التي مررنا بها في الماضي وتقييم السعادة كما لو كانت تأتي من هؤلاء الأشخاص وتلك الظروف ، وأتمنى أن يكون بإمكاننا تعديل الماضي . أتمنى ، "ألم نتمكن من تعديله قليلاً عندما كان يحدث ، لذا سيكون من الأفضل الآن حتى يكون لدينا ذاكرة أفضل في التأمُّل؟ " يأتي هذا الشخص وهي ذكرى سيئة ؛ لماذا لا تكون ذكرى جيدة؟ لذلك هذا هو العقل الذي لا يزال يرى السعادة هناك ويريد حتى أن تتطابق ذكرياتنا ، لتكون ذكريات جيدة. أو لنأخذ ما حدث في الماضي ، و "دعنا نعيد تشغيله مرة أخرى الآن وسيكون الأمر مختلفًا وسيكون أفضل مع شخص مختلف أو وضع مختلف ..." شئ مثل هذا. لكن الحالة الذهنية الكامنة وراءها هي: "المتعة موجودة في الأشخاص والأشياء الموجودة هناك ، ولذا إذا نجحت في ترتيبها جميعًا بشكل صحيح ، فعندئذ سأحصل على السعادة التي أريدها!" هل هناك هذا الرأي في الخاص بك التأمُّل؟ إذا لم يكن هناك هذا الرأي ، فيجب أن تدرس هذه الدورة التدريبية أو يجب أن تبدو أكثر صعوبة في التأمُّل. [ضحك]

بالنسبة لمعظمنا ، هذا هو ما سيحدث: "كيف يمكنني جعل الأشياء بالخارج بالطريقة التي أريدها حتى أكون سعيدًا." كما قلت ، ستظهر الأمور منذ أربعين عامًا. لقد ذكرت لك من قبل: أدركت عندما فعلت ذلك فاجراساتفا [أول مرة] كنت لا أزال غاضبة من معلمتي في الصف الثاني لأنها لم تسمح لي بالمشاركة في اللعب في الفصل. لقد نسيتها لأنني لا أعرف كم سنة ، لكنني تذكرتها في ذلك الوقت فاجراساتفا. ثم تبدأ في رؤية ، كم مرة في حياتي شعرت أنني أستحق شيئًا لكنهم لم يعطوه لي؟ "في الصف الثاني ، كنت أستحق أن أكون في المسرحية ولم يعطوها لي." كم مرة حدث هذا؟ أوه نعم ، أنا ألعب هذا كثيرًا في حياتي. كنت أستحق شيئًا ولم يعطيه العالم لي. نبدأ في النظر إلى هذه الأنماط القديمة لكيفية تفسيرنا للأشياء ، والبيانات التي نختارها في البيئة لسحبها وإخراج قصة عنها وتفسيرها بطريقة أو بأخرى.

يمكن للأشخاص أن ينظروا إلى نفس الموقف - (على سبيل المثال) لم تتمكن من المشاركة في مسرحية الصف الثاني - يمكن لشخص واحد أن ينظر إليها ويذهب ، "واو ، أنا سعيد حقًا ، لأنني خجول جدًا ، و لو كنت سأكون أمام كل هؤلاء الناس كنت سأكون متوترة وأخدعت نفسي! " وربما يكون هذا هو نمط حياتهم طوال حياتهم: يحاولون دائمًا الخروج من اليمين حتى لا يخدعوا أنفسهم لأنهم على يقين من أنهم سيفعلون ذلك دائمًا. شخص واحد ، يمكن أن تكون عادتهم. ثم ينظر شخص آخر إلى ذلك ويقول ، "أوه ، لقد استحقته. كنت أفضل واحد في الصف الثاني. كنت أستحق أن أكون في مسرحية الفصل. لم يسمحوا لي! " هنا ، قصة ذلك الشخص هي ، "لم أحصل على ما أستحقه" ، ويتم عرضها بكل هذه الطرق المختلفة في حياتهم. شخص آخر كان يمكن أن ينظر إليه هو ، "أردت إرضاء أمي وأبي من خلال التواجد في الصف الثاني باللعب ، لكن المعلم لم يسمح لي بذلك." ما قصتي؟ "أوه ، أحاول دائمًا إرضاء أمي وأبي ولم تتح لي الفرصة أبدًا لذلك." إذاً هذا هو الشيء الخاص بهم ، كيف يؤطرون كل شيء - ليس كل شيء ، ولكن الكثير من الأشياء في حياتهم.

يتطلب الأمر موقفًا واحدًا فقط ، لكن الجميع يختار بيانات مختلفة في هذا الموقف ويفسرها بطريقة معينة ويصنع نوعًا معينًا من القصة. لدينا قصص معينة - وضعناها للتو في هذا الفيديو ، ويتم تشغيله في مواقف مختلفة في الحياة. في ال التأمُّل نفسه - جالسًا هناك على وسادة كل تلك الساعات - ستبدأ في رؤية ذلك. ولكن بمجرد أن تبدأ في رؤية ذلك ، ماذا ستفعل به؟ ماذا تفعل به؟ عندما يكون العقل منخرطًا في صنع قصة حول هذا الموضوع ، من الصعب رؤيته كقصة - فأنت تعتقد فقط أنها "حقيقة". هذا هو السبب في أن اللامْرِم مهم جدًا ، لأنه عندما تلاحظ تلك الذكريات القديمة أو الأنماط القديمة أو أي شيء آخر ... عندما يكون هناك شعور غير مريح في عقلك ، فهذه علامة على وجود الوهم. عندما تظهر إحدى هذه الذكريات ، ولا تشعر بالراحة معها تمامًا - هناك بعض الشعور بعدم الراحة في مكان ما والعقل يريد حقًا التفكير في الأمر أكثر - عادة ما يكون هناك بعض الوهم المتضمن في هذا الشيء. إذن ما هو ، وما هو الترياق له؟ هذا عندما تأخذ اللامْرِم في الخارج ، "حسنًا ، أشعر دائمًا بالاكتئاب." ما هو اللامْرِم ترياق للاكتئاب ماذا تفعل التأمُّل على؟ حياة بشرية ثمينة ، ملجأ ، شيء من هذا القبيل.

إذا كنت جالسًا هناك وتتوق لما حدث من قبل وأنت تقول ، "أوه ، لقد كان رائعًا إذن ، أتمنى أن يستمر. أتساءل عما إذا كان بإمكاننا العودة والتقاطها مع هذا الشخص ". ما هي البلاء الموجودة؟ المرفق. وما هو الترياق؟ نعم الموت وعدم الدوام. أو تحدث بعض الحوادث وتقول ، "ما زلت غاضبًا جدًا من أخي أو أختي أو كلبك الأليف أو من كان. لا أصدق أنني كنت طفلاً بريئًا وأنظر إلى ما فعلوه وقد أفسدوني جميعًا وفعلوا هذا وذاك. هذا أمر لا يصدق وما زلت غاضبًا منه طوال هذه السنوات! " ما هي البلاء؟ غضب. وما هو الترياق؟ الصبر والحب وتأملات البوديتشيتا. لذلك هذا هو سبب حاجة المرء اللامْرِم هنا.

الدافع للممارسة

ظننت أنني سأستعرض بضع آيات من 37 ممارسات بوديساتفاس بواسطة Gyelsay Togme Sangpo كل أسبوع وبعد ذلك سيكون لدينا بعض الأسئلة والأجوبة.

1. بعد أن اكتسبت هذه السفينة النادرة من الحرية والثروة ،
اسمع وفكر و تأمل لا يتزعزع ليلا ونهارا
من أجل تحرير نفسك والآخرين
من محيط الوجود الدوري -
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

هذا هو دافعك للتراجع! تمام؟ بعد أن اكتسبت سفينة الحرية والثروة النادرة ، بكلمات أخرى ، حياة إنسانية ثمينة…. اسمع ، فكر ، تأمل لا يتزعزع ليلا ونهارا. إذن ما هي الممارسة الأساسية التي عليك القيام بها؟ عليك أن تسمع وتتعلم التعاليم ثم تفكر فيها ثم تضعها موضع التنفيذ و تأمل عليهم. لماذا تفعل هذا؟ من أجل تحرير نفسك والآخرين من محيط الوجود الدوري. لهذا السبب. هذا هو سبب جلوسك في التأمُّل القاعة كل هذه الساعات كل يوم. هذا هو السبب الذي يجعلك تنهض من السرير كل صباح. لذلك إذا كنت تواجه صعوبة في الاستيقاظ في الصباح ، فاحفظ هذه الآية وقلها لنفسك عندما تسمع الجرس أو الجرس لأول مرة. حتى تعطي لنفسك بعض الإيحاء ، "هذا ما أفعله ، هذه هي مهمتي ، هذا هو هدفي."

فائدة البيئة المتغيرة

حسنًا ، انظر ما إذا كان هذا الشخص يقرع أي أجراس في جهازك التأمُّل:

2. تعلق بأحبائك يتم تحريكك مثل الماء.
كراهية أعدائك تحترق كالنار.
في عتمة الحيرة تنسى ما تتبناه وتتجاهله.
تنازل عن وطنك -
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

تعلق بأحبائك ، يتم تحريكك مثل الماء. أي شخص لديه تلك الخبرة في التأمُّل؟ شخصان فقط يرفعان أيديهما…. حسنًا ، ماذا عن كره أعدائك الذي تحرقه كالنار. أي شخص لديه هذا؟ الكثير من الناس يكذبون! [ضحك] لم تغضب؟

الجمهور: ليس في الآخرين ، أنا فقط.

مركز التجارة الافتراضية: هذا لا يزال مهماً ، أنت. وتحقق مما إذا كان هناك بعض الغضب تجاه الآخرين أيضًا. يفحص. انظروا حقا. من الصعب أن تغضب من نفسك فقط. في ظلمة الارتباك تنسى ما يجب أن تتبناه وتتجاهله. أي شخص لديه هذا؟ "أين أنا في السادهانا؟ [ضحك] أوم فاجراباني همهمة. أوم فاجراباني همهمة. لا ، إنه ليس فاجراباني ، إنه "Om فاجراساتفا همم. أوم ماني بادمي هم أوم نامو راتنو ترايا…. الآن أيهما ؟! "

الجمهور: بوديساتفا سمايا….

مركز التجارة الافتراضية: سوبو كايو قد بهاوا. أنو راكتو قد بهاوا. Tayata om dara dara diri diri duru duru…. [ضحك] لذا ، نظرًا لأنك مرتبطًا بأحبائك ، يتم تحريكك مثل الماء. تكره أعدائك ، تحترق كالنار. في عتمة الحيرة تنسى ما تتبناه وتتجاهله. قصة حياتي! تنازل عن وطنك. هذه هي ممارسة بوديساتفاس. لماذا تقول تخلوا عن وطنكم؟ لماذا لا يقول فقط تخلص من تلك الأفكار؟ لماذا يقول تنازل عن وطنك؟ عليك أن تأخذ استراحة. بماذا؟ و لماذا؟ عليك أن تأخذ استراحة مع الأنماط. عندما تكون في نفس البيئة طوال الوقت ، مع نفس الأشخاص طوال الوقت ، فإن هذه الأنماط تستمر في التدحرج بسهولة ، أليس كذلك؟ هم فقط يستمرون في الحدوث مرارا وتكرارا. لأن الآخرين يعرفوننا جيدًا ونعرفهم جيدًا.

هل نظرت إلى بعض أقرب علاقاتك ورأيت كيف أن هناك نوعًا ما يشبه السيناريو الذي تلعبه مرارًا وتكرارًا مع هذا الشخص؟ هل ترى ذلك؟ كان الناس معًا لسنوات عديدة ... كما هو الحال مع الآباء والأطفال. هناك نوع صغير من النص تقوم به طوال الوقت. أنت تعرف كيف تزعج بعضها البعض ؛ أنت تعرف كيف تضغط على أزرار بعضها البعض ؛ أنت تعرف كيف تبدو وكأنك لم تفعل. [ضحك] إنها معتادة جدًا ولا تدرك ذلك. أنت لا تدرك ذلك حتى تأتي وتراجع. يا لها من علاقات اعتيادية ، وخاصة بعض العلاقات الرئيسية حيث نكون قريبين جدًا من شخص ما. نفس الاشياء القديمة مرارا وتكرارا. لذا تخلوا عن وطنكم! ما هو رد فعل العقل المعتاد على ذلك؟ "رقم! لا أريد أن أتخلى عن وطني! أريد أن أبقى في المكان الذي أكون فيه مع الأشخاص الذين أحبهم والبيئة المألوفة بالنسبة لي مع كل ما أملكه وحيث أعرف من أنا وكل شيء مريح. لا أريد أن أتخلى عن وطني! " حق؟ لهذا السبب يقول ، هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

إن مجرد إجراء تغيير خارجي يتطلب أحيانًا بعض الوقت بالنسبة لنا. إنه يتحدث حقًا عن إجراء التغيير الداخلي. لكن التغيير الخارجي شيء يدعم إجراء التغيير الداخلي. لأنه ما لم نكن أقوياء حقًا ، إذا بقينا في نفس البيئة ، فإن الأنماط تستمر في الحدوث مرة أخرى. لذلك أنا لا أقول أنه يجب على الجميع الانتقال إلى الدير ، ويجب على أولئك الموجودين في الدير الآن الابتعاد عن هنا! [ضحك] الشيء الحقيقي هو تغيير الأنماط. لكني أعتقد أن هناك شيئًا يجب النظر إليه بمعنى أن تقرر حقًا "أنا بحاجة إلى التغيير. أنا حقًا بحاجة إلى شيء ما ، بعض الإجراءات الصارمة ضرورية ، لبدء إحداث هذا التغيير ". لكن انظر فقط ما هو وضعك.

الاستفادة من بيئة دارما

3. عن طريق تجنب الأشياء السيئة تنخفض المشاعر المزعجة تدريجياً.
بدون الهاء تزداد الأنشطة الفاضلة بشكل طبيعي.
مع صفاء الذهن ، ينشأ الاقتناع في التعليم.
زراعة العزلة -
هذه هي ممارسة بوديساتفاس.

هذه الآية هي عكس الآية السابقة. السابق كان يخبرنا ما هي مشاكلنا. في كل مرة أقرأ فيها هذه الآية ، الآية 2 ، إنها مثل قف…. أقول لنفسي ، لقد ربطتني ؛ هذا هو بالضبط! وماذا نفعل بعد ذلك؟ ما فائدة مغادرة وطننا والذهاب إلى بيئة دارما؟ من خلال تجنب الأشياء السيئة ، تنخفض المشاعر المزعجة تدريجيًا. "الأشياء السيئة" لا تعني الأشخاص الذين تحبهم ؛ إنها ليست أشياء سيئة. هذا يعني كل ما يجعلك التعلق، الكراهية ، الغيرة ، الغطرسة وكل هذه الأشياء تنشأ. الأشياء والأشخاص من جانبهم ، ليسوا "سيئين". يطلق عليهم أشياء سيئة بمعنى أن أذهاننا تحت أسرهم التعلق, الغضب والحيرة تدور حول هذه الأشياء وتدور حولها.

إنه مثل النزلاء الذين يستعدون للإفراج عنهم من السجن. من المهم جدًا أن يذهبوا إلى بيئة جديدة وألا يعودوا مع كبار السن والأشياء القديمة وكل ما كان يحدث من قبل ، لأن ذلك يثير الذهن. ولكن إذا كانوا في بيئة جديدة ، وإذا كانوا قد صنعوا أنماطًا في أذهانهم خلال فترة سجنهم ، فإن أنماط التفكير بطرق مختلفة ، ثم من خلال تجنب "الأشياء السيئة" ، وأعتقد ، على وجه التحديد ، المسكرات هنا…. بالنسبة للعديد من السجناء ، تعتبر المسكرات من أهم الأشياء. المسكرون والأصدقاء الذين ليس لديهم قيم أخلاقية جيدة. هذان هما الشيئين لذلك ، من خلال تجنب الأشياء السيئة ، تقل المشاعر المزعجة تدريجيًا. إذا كنت حول أشخاص لديهم انضباط أخلاقي جيد ، إذا كنت حول أشخاص لا يشربون ويتعاطون المخدرات ، إذا كنت مع أشخاص لا يثرثرون. إذا كنت تواجه مشكلات في حديثك ، وإذا كنت تتجول مع أصدقائك القدامى الذين يثرثرون ويتحدثون عن هذا الكلام وتلك ، فسيكون حديثك بنفس الطريقة القديمة. إذا أخرجت نفسك من هذا الموقف وكنت مع أشخاص يتحدثون بطريقة مختلفة ، فستتحدث بطريقة مختلفة.

من الأشياء اللطيفة التي أراها عندما يأتي الناس إلى الدير أنهم يجدون أنفسهم يتصرفون بشكل مختلف ، وأنهم يحبون أنفسهم بشكل أفضل. وأعتقد أن جزءًا من هذا هو أنهم ليسوا مع (الاقتباس المقتبس) "الأشياء السيئة" لذا فإن المشاعر المزعجة تنخفض تدريجيًا لأنه لا يوجد شيء يثيرها. بالطبع ، عادة ما نجد شيئًا أو آخر يزعجنا. بدون الهاء يزيد النشاط الفاضل بشكل طبيعي. لذا ، إذا كنت تحاول حقًا توجيه عقلك بطريقة فاضلة ، وإذا لم يكن لديك ما يشتت انتباهك عما لديك عادةً في حياتك ، فإن أنشطتك الفاضلة تتزايد بشكل طبيعي.

أنتم جميعًا تفعلون ما تقوله هذه الآية: أنتم في حالة تراجع الآن. هذا هو جزء العزلة ويمكنك أن ترى جيدًا بنفسك أنك لست حول الأشياء السيئة وبالتالي فإن المشاعر المزعجة تتناقص. بدون تشتيت الانتباه ، تزداد أنشطتك الفاضلة بشكل طبيعي. من الأسهل القيام بتمرين يومي هنا ، أليس كذلك؟ هل يمكنك عمل ست جلسات من التأمُّل فى المنزل؟ لديك صعوبة في القيام بجلسة واحدة من التأمُّل في المنزل ، ناهيك عن ستة! هنا ، يتدفق بسهولة ، أليس كذلك؟ أنت فقط في تلك القاعة وأنت تفعل ذلك. أنت تقوم بالسجود لـ 35 بوذا. بسبب البيئة. ماذا أنت ذاهب للقيام؟ بدون إلهاء - ما الذي ستشتت انتباهك به هنا؟ يمكنك فقط إلقاء نظرة على الجليد يذوب من السطح لفترة طويلة! [ضحك] يمكنك فقط النظر إلى الديوك الرومية لفترة طويلة! [ضحك] ليس هناك الكثير لتشتت انتباهه….

مع صفاء الذهن ، ينشأ الاقتناع في التعليم. إذن ، هل تجد ذلك يحدث في المنتجع؟ هذا لأنك تتدرب حقًا وتنظر حقًا إلى عقلك وتتبادر إلى ذهنك التعاليم…. بينما تنظر إلى عقلك ، قناعتك بما البوذا قال ينمو. يمكنك أن ترى أنه يعرف حقًا ما كان يتحدث عنه. هذه هي الأشياء التي هي الترياق الكامل للآية الثانية. كيف يمكنك الحصول عليهم؟ ازرع العزلة. العزلة هنا لا تعني أن تبقى في غرفة بمفردك. هذا يعني أنك منعزل عن الأشياء التي تشغل بالك. أنت منعزل عن وجود الكثير من الأشياء التي تشتت الانتباه من حولك.

عندما يكون هناك الكثير من الأشياء المنطقية ، يتم تشتيت انتباهنا لدرجة يصعب معها التركيز والتركيز. أعتقد أننا في الواقع نشعر بالإرهاق. إحدى نظرياتي هي أن أحد أسباب نومنا ليس بسبب الجسديإنه متعب ولكن لأن العقل قد سئم من الاضطرار إلى التعامل كثيرًا مع الأشياء الحسية. عندما تذهب للنوم ، كم مرة تفعل عضلاتك في الجسدي أشعر بالتعب؟ كم مرة يكون هذا الخاص بك الجسدي متعب جسديا؟ أم أنه مجرد شعور بالتعب حول عينيك؟ أم أن العقل في الغالب يريد فقط استراحة من كل هذه الأشياء التي تواجهك طوال الوقت؟ لذلك هناك طريقة معينة يهدأ بها العقل وليس لدينا الكثير من مشتتات الحواس هنا. هذا كل ما اعتقدت أننا سنفعله هذا الأسبوع. الآن أسئلتك؟ ماذا يحدث معك في ملف التأمُّل?

التخلي عن الأنماط المألوفة

الجمهور: حسنًا ، وقت الاعتراف. كان لدي حلم ليلة أمس وكان ذلك بالضبط. كان واضحا جدا. كنت أفكر أننا كنا هنا منذ أسبوعين ولم يحدث شيء غير عادي حقًا ، هل تعلم؟ ال التأمُّل كان على ما يرام ، لقد كنت أتابع اللامْرِموالتفكير كثيرا. ولكن لأن لدي خبرات سابقة مع التنقية والأشياء الكبيرة تخرج ، كنت أتوقع المزيد. كنت أفكر "شيء ما لا يعمل ؛ ربما يكون تعويذة. أنا أقولها بسرعة كبيرة ". في الواقع لقد لاحظت وجود مقطعين مفقودين. بالأمس كنت أكافح مع تعويذة لإعادة المقطع اللفظي إلى مكانه ، لن يلتصق بالرغم من ذلك. كنت قلقة نوعًا ما لكنني كنت أعرف أن هناك شيئًا آخر ، كان واضحًا. لكنه كان واضحا ولم يكن واضحا. لذلك ذهبت إلى الفراش وكان لدي هذا الحلم الذي كان صادمًا حقًا: لقد ذهبت إلى كندا في الحلم. كنت قد استقللت طائرة وحلقت بعيدًا. وكنت أعمل هناك مع شخص كان صديقًا لي من الماضي ، منذ حوالي عشرين عامًا. كنا نصقل ملف البوذا تمثال أبيض البوذا التمثال - كنا ننظفه. لكن لسبب ما ، استمرت عائلتي في إعادتي إلى المنزل ؛ كانوا يعيدونني إلى المنزل. كان يحدث عدة مرات. عدت إلى المنزل مع أمي وأبي وإخوتي ، وكان كل شيء على ما يرام. كانت مريحة جدا ، لطيفة جدا. لكن ظللت أفكر ، "هذا سخيف. كنت هناك ، على بعد آلاف الأميال ، أقوم بتلميع بلدي البوذا التمثال ، والآن عدت إلى المنزل مع عائلتي ".

ثم عدت إلى هذا المكان مع بلدي البوذا التمثال ، وكان لدي دلو مما كان من المفترض أن يكون حليبًا أبيض - كان الرحيق ، هل تعلم؟ لكنني كنت أرى الرحيق ، وكان كل شيء مخففًا. كان مجرد ماء. لا الاشياء البيضاء. كانت الأشياء البيضاء في الأسفل ، وأعطيتها لصديقي. كان من المفترض أن نقوم بتنظيف البوذا تمثال مع هذا ، لكنه لن ينجح لأنه كان مجرد ماء. كانت قذرة أيضًا - كان هناك بعض الأوساخ والأشياء تطفو حولها. وكان يقول: "هذا ليس لبنًا. لا يمكننا فعل أي شيء بهذا - إنه قذر! " ثم استيقظت وكان ذلك في ذهني. لذلك كان استنتاجي واضحًا جدًا. أولاً ، فكرت ، "عائلتي: إنهم مذنبون في كل شيء." لكن بعد ذلك قلت ، "إنها ليست عائلتي - هذه هي عاداتي المعتادة وكل ما هو مألوف بالنسبة لي." لذلك أنا هنا بعيدًا جدًا ، أحاول البقاء مع بيضتي البوذاوتنظيفه وكل شيء ، وأستمر في العودة إلى نفس المكان - أنماط سلوكي المعتادة ، وإعجاب الأشياء وكراهية الأشياء ، والرغبة في أن يحبها الناس ، وهذا وذاك. لذا فإن رحيقي مخفف - إنه لا يعمل حقًا.

لذا فإن استنتاجي ، الذي كان قوياً للغاية بالنسبة لي ، كان (هذا شيء واحد واضح منذ سنوات ولكني لم أرغب مطلقًا في اتخاذ الخطوات للعمل عليه) هو أنه لا يمكنك تناول كعكتك وتناولها هو - هي. إذا كنت تريد حقًا تنقية سلبياتك ، فعليك حقًا التخلي عن أنماطك المألوفة. لا يمكنك العودة طوال الوقت وقضاء وقت ممتع والاسترخاء فقط ، معتقدين أن رحيقك سيفعل كل شيء من أجلك. عليك حقا أن تقوم بالعمل. لذلك كان الأمر صادمًا للغاية. بالنسبة لي ، إنه كاشفة للغاية ، وهو مؤلم للغاية ، لأن المسار الروحي كان من المفترض أن يكون سلسًا ولطيفًا للغاية: "سأفعل ما أريد القيام به." والآن أستطيع أن أرى أنني لا أريد الاستسلام التعلق- إنه شعور جيد عندما تكون كل هذه الأشياء التعلق تظهر طوال الوقت ، جذابة للغاية. إنها كل السعادة التي أعرفها. إن اتخاذ هذا القرار لتنمية العزلة ، والقول ، "لا أكثر" ، ليس بالأمر السهل. هذا ما حدث.

مركز التجارة الافتراضية: حسن جدا. حسن جدا.

الجمهور: هل استطيع ان اقول شيئا عن هذا؟ تجربتي عن الوطن والعادات والعادات المألوفة والمدينة…. هل أجد صعوبة كبيرة في التخلص من العادات التي كانت لديك عندما كنت طفلاً وكنت مشروطًا. على سبيل المثال ، عشت في اليابان لمدة سبع سنوات تقريبًا ، وعندما كنت أعود إلى المكسيك ، اعتقدت أنني قد تغيرت كثيرًا. اعتقدت أنه يمكنني القيام بكل شيء بشكل مختلف ، ويمكنني أن أتواصل مع والدي وإخوتي بشكل مختلف ، والمفاجأة بالنسبة لي ، بعد سبع سنوات في اليابان والعودة والتفكير في أنني قد تغيرت ، كانت أن العادات قوية جدًا عندما ارجع الى وطنك. بعد مرور بعض الوقت ، عائلتك وأفراد أسرتك - يعتقدون أنك نفس الشخص ويريدونك أن تكون متماثلًا - لذا اجتمعت الطاقتان وبعد فترة ، عدت تمامًا وواجهت مشاكل أسوأ ، ربما. أردت أن أقول هذا لأنه قوي جدًا ، ومن الصعب جدًا التخلص من هذه العادات. يجب أن تعمل حقًا ، لكن هذا صعب جدًا. السؤال الذي كان لدي هو ، اعتقدت أنني يجب أن أعود للعمل مع هذا النوع من المشاكل ، للعمل مع علاقتي مع والدي وإخوتي والجميع ، واعتقدت أن الأمر يستحق ذلك. لكن في نفس الوقت أعتقد أنني خسرت المعركة بطريقة ما ، لأنني عدت إلى هذه العادات.

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أن ما قلته صحيح تمامًا. لدينا أنماطنا ، لكن عائلتنا - ما كنت أقوله من قبل عن أنماط العلاقات - لديهم أنماط تتعلق بنا ، وهم ليسوا حريصين حقًا على تغييرنا أيضًا. لأن الجميع يعرف نوعًا ما كيف يكون الآخرون ، وحتى لو كنت تقاتل طوال الوقت ، فلا يزال هذا الأمر مألوفًا. أعتقد أن هذا من أصعب الأشياء عندما نحاول التغيير ، عندما نبدأ في فعل الأشياء بشكل مختلف ثم يصاب الناس بالصدمة ولا يعرفون كيف يتعاملون معنا. "لكن انتظر لحظة…. هذا هو النص الذي نلعبه طوال الوقت. كيف لا يمكنك قول هذا وأنا أقول ذلك؟ " يحدث في الغضب نصوص، التعلق نصوص ، نصوص منافسة ، وأحيانًا يكون الأمر مزعجًا بالنسبة للأشخاص الآخرين في حياتنا أيضًا - الأشخاص الذين يروننا دائمين وثابتين بحرف "أنا" شديد الصلابة هذا هو السبب في كونك في بيئة مختلفة - مثل عندما تأتي إلى هنا ، عندما لا تعرف حتى كل من هو هنا - لديك مساحة لتكون شخصًا مختلفًا. ليس عليك أن تكون كما كنت من قبل. هناك مساحة لنكون مختلفين هنا.

تعلم كيفية جعل lamrim شخصية

الجمهور: في الأسبوع الماضي ، كنت تقول شيئًا لتوم ، عن التسميات ، وكيف يتم تصنيف الأشياء. لقد قلت شيئًا عن "من أجل تنمية اليقظة ؛ يجب أن ننتبه إلى الجسدي. " لذلك أنا فعلت. سؤالي هو ، هل من المفترض أن نشعر بنفس الشيء مع اللامْرِم. إذا فكرنا في الحب والرحمة ، على سبيل المثال ، فهل سنشعر حقًا بهذا الإحساس أيضًا؟ أم أنها ستكون مجرد فكرة.

مركز التجارة الافتراضية: لذا أنت تسأل…. عندما نفعل ال اللامْرِم التأملات ، على سبيل المثال ، في محاولة لتنمية الحب والرحمة ، هل أنت فقط تفكر في هذه النقاط ، أم أنك تهدف حقًا إلى الشعور بها. هل هذا سؤالك

الجمهور: لقد مررت بهذا من خلال الأسئلة الفكرية والأفكار والأفكار وتشعر بشيء ما. ثم تبكي. هل هذا كافٍ ، أم علينا أن نشعر بشيء آخر ، ذلك الوعي الكامل. على سبيل المثال ، كنت أتأمل ، وفجأة ، فتحت عيني للتو ، وكان الأمر أشبه بفتح عشرات العيون. هل من المفترض أن نشعر بذلك عندما نفكر في الحب والرحمة في اللامْرِم؟ أم أنه من المفترض أن نشعر بطريقة أخرى.

مركز التجارة الافتراضية: لست متأكدًا مما إذا كنت أعرف ما تقصده…. لكن ليس لديك فكرة عن النتيجة التي تحاول الوصول إليها. لا تفكر ، "أوه ، يجب أن أشعر بطريقة معينة ، وبعد ذلك سأعلم أنني حصلت عليها." هذا يركز على النتيجة. فقط افعل التأمُّل. فقط افعل التأمُّل، ودع ما يحدث. ولكن إذا كنت تحاول أن تقول ، "إلا إذا كنت تأمل on اللامْرِم، وأنا أفكر في لطف كل هؤلاء الكائنات الواعية المعاناة ، إلا إذا بكيت في نهاية التأمُّل، لأن لدي الكثير من التعاطف معهم - ما لم أفعل ذلك ، فأنا التأمُّلإنه فشل ". لا تفكر هكذا. لا تفكر بهذه الطريقة ، لأنك لن تشعر بأي شيء بشكل تلقائي أو طبيعي لأن لديك نوعًا من الأفكار الجامدة حول ما تعتقد أنه من المفترض أن تشعر به. بدلاً من ذلك ، فقط قم بإنشاء الأسباب. فقط تأمل ، على سبيل المثال ، أول حقيقتين نبيلتين فيما يتعلق بالكائنات الحية. تأمل في أنواع المعاناة الثلاثة التي يمرون بها. تأمل كيف أنهم تحت تأثير الجهل و التعلق على الرغم من أنهم يريدون أن يكونوا سعداء. فكر في ذلك ، وفكر فيه فيما يتعلق بالأشخاص الذين تعرفهم ، والأشخاص الذين لا تعرفهم ، والأشخاص الذين تحبهم ، والأشخاص الذين لا تحبهم. ثم ، مهما كان ما تشعر به ، فلا بأس بذلك. إذا كنت تحاول أن تجعل نفسك تشعر بشيء ما وتحكم على نفسك التأمُّل، أنت تحظر نفسك.

الجمهور: كنت أفكر ، "ربما فعلت اللامْرِم بهذه الطريقة - بالطريقة التي تصف بها. " لكن الآن ، عندما أشعر بذلك ، أعتقد ، "ربما لم أفهم شيئًا!" كنت أتساءل عما إذا كنت أقوم بذلك بشكل صحيح….

مركز التجارة الافتراضية: كما تعلم ، يستغرق الأمر منا بعض الوقت حتى نتعلم فعلاً ما الذي نتأمل فيه اللامْرِم يعني. أعلم ، بالنسبة لي ، لفترة طويلة ، مررت للتو بواحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة. "واحد ، فكر في ذلك. الثاني ، فكر في ذلك. ثلاثة…. أربعة… نعم ، من المفترض أن أشعر بذلك. حسنًا ، أفعل ذلك نوعًا ما ، ولكن ليس تمامًا ، فماذا بعد ذلك؟ " [ضحك] ولهذا أعتقد أن الحيلة الحقيقية هي جعل تلك التأملات شخصية تمامًا ، ووضع حياتنا فيها حقًا. لذا فالأمر لا يقتصر على البدء بحياة بشرية ثمينة ، "أوه ، نعم ، أنا لست مولودًا في الجحيم ، ولدت في (تثاؤب) ... ما التالي؟ بريتاس؟ أوه نعم ، أنا لم أولد هناك ؛ أنا لست مولودًا في عالم الحيوان ؛ لست مولودًا بإله طويل العمر - لا أعرف حتى ما إذا كنت أؤمن بهؤلاء ، ولكن على أي حال لم أكن مولودًا كواحد. " [ضحك] هذه ليست الطريقة للقيام بذلك. بدلاً من ذلك ، تخيل: "كيف سيكون الحال لو كنت في حالة ألم شديد. هل يمكنني ممارسة دارما؟ ماذا سيحدث لذهني في حالة الألم الشديد؟ حسنًا ، بمعرفة رأيي ، سأفزع. لا يمكن السيطرة عليها تمامًا ، ولا يمكنني فعل أي شيء مفيد بعقلي. واو ، الحمد لله ، أنا لست في هذا الموقف ". لذا افعل ذلك - اجعله شخصيًا حقًا.

أو أنك تتأمل الكارما. الكارماالنقطة الأولى: الكارما مؤكد. السعادة تأتي من الفضيلة ، والتعاسة تأتي من عدم الفضيلة. "هل أؤمن بذلك حقًا؟ حسنًا ، أجل ، أعتقد ذلك. هل أعيش كما أؤمن به؟ ​​" ثم تبدأ في النظر إلى أفعالك. هل تعيش حقًا كما لو كنت تعتقد أن السعادة تأتي من الأفعال الإيجابية ، وأن التعاسة تأتي من الأفعال السلبية؟ هل حقا أعيش حياتي هكذا؟ لا ، أنا أعيش حياتي مثل تلك المساعدة الثانية من الطعام وهذا الفيلم القادم سيجعلني سعيدًا الآن! [ضحك] "هذا سبب سعادتي. هكذا أعيش. وأنا أعيش حياتي أنه إذا كان علي أن أكذب كذبة بيضاء صغيرة هنا للتفاوض بشأن ذلك ، فهذا هو سبب السعادة ". لذا فأنت تجعلها شخصية للغاية.

تمييز الشغف عن العادات البسيطة

الجمهور: قد يكون هذا مبسّطًا بعض الشيء ، لكنني كنت أمارسه التعلق في سياق الحقائق الأربع النبيلة. على سبيل المثال ، القهوة: لقد شربت القهوة ، والآن لا أشعر بالمعاناة من القهوة. [ضحك] إذن هذا هو مستوى الإحساس الإجمالي dukkha ، الحقيقة الأولى. والسبب في ذلك حنين. ما زلت - ليس لدي مشكلة في نفاد القهوة - ولكن هناك هذا الروتين الذي يصاحب ذلك. استيقظت مبكرًا ، ولدي عشرين دقيقة لقراءة دارما ، ثم أفكر ، "انتظر دقيقة ، لقد قطعت المستوى الإجمالي من المعاناة ، لكن لا يزال لدي السبب - لا يزال هناك حنين، ولكن ليس القهوة ".

مركز التجارة الافتراضية: ما أنت حنين?

الجمهور: لدي شاي الآن. [ضحك] هل سأرى بعض الإحساس في هذا؟ هل سأضطر إلى السير في المسار الثماني بالكامل ، الحقيقة الرابعة ، لتقييم حنين؟ لا أعرف كيف أتعامل مع ذلك.

مركز التجارة الافتراضية: أنت لا تفتقد القهوة كثيرا…. ما أنت حنين?

الجمهور: أرى أنه لا يزال لدي نفس الروتين ؛ أنا فقط استبدلت القهوة بالشاي.

مركز التجارة الافتراضية: هل هناك أي شيء غير فاضل بطبيعته في قراءة دارما وشرب كوب من الشاي؟

الجمهور: لا ، لكن هناك التعلق إليها - أو تشعر بهذه الطريقة.

مركز التجارة الافتراضية: هل هو التعلق؟ هل هو التعلق بالطريقة نفسها عندما يقول العقل ، "أنا حقًا بحاجة إلى هذا" ، مستوعبًا شيئًا آخر خارجك. هل هذا النوع من التعلق?

الجمهور: من المؤكد أنها لا تملك ضجة….

مركز التجارة الافتراضية: أم أنها مجرد عادة تقوم بها لتوقظ نفسك في الصباح.

الجمهور: الصحيح. هذا كل ما هو عليه حقًا.

مركز التجارة الافتراضية: هناك أشياء أسوأ تحدث. [ضحك] لا تشدد على ذلك. علينا أن نتعلم حقًا التمييز: ما هو التعلق، وما هي العادة ، وما الذي يعجب بشيء ، وما هو حنين، ما هو المطلوب - علينا أن نتعلم التمييز بين هذه الأشياء. ما هى طموح؟ مجرد الانجذاب نحو شيء ما لا يعني بالضرورة أنك حنين و التشبث إليها. يمكن أن ننجذب إلى تعاليم الدارما. لا تخلط بين الجاذبية حنين و التشبث. بالتأكيد ، في بعض الحالات ، يكون الجذب هو سلف ، وينجب ، حنين و التشبث. أنا منجذبة إلى كعكة الشوكولاتة هذه…. هناك تعلم أن هناك البعض التعلق يحدث. ولكن إذا كان الأمر يشبه أنك تجلس وتشرب كوبًا من الشاي وتقرأ كتاب دارما وتحصل على بعض البصمات الجيدة ، وهي طريقة مهدئة لبدء يومك ، فلا تسمي ذلك حنين و التعلق وفكر ، "حسنًا ، من الأفضل أن أذهب وأشغل جهاز التلفزيون أول شيء في الصباح لأثبت لنفسي أنني لست مرتبطًا بقراءة كتاب دارما الخاص بي!" رقم.

الجمهور: إذا كان الأمر مربكًا ، إذن….

مركز التجارة الافتراضية: تحتاج إلى تمييز: ما هو حنين، و ماهو طموح؟ كثير من الناس يرتبكون في هذا الأمر: إنهم يعتقدون في أي وقت تطمح فيه إلى شيء ما التشبث. أنت تطمح إلى البوذية! نحن نحاول إنشاء ذلك طموح! هذا ليس كذلك التشبث. نطمح لإنهاء المعاناة. نطمح إلى توليد الحب والرحمة في قلوبنا. يجب أن نولد تلك التطلعات قدر الإمكان. لا تعتقد أن كل ما تنجذب إليه أو تطمح إليه هو التعلق، لأن الصورة الوحيدة التي لديك عن البوذي هي أن الشخص الذي يجلس هناك يذهب ، "duhhhhhhh". لأنهم لا ينجذبون إلى أي شيء ، فهم لا يطمحون إلى أي شيء: "أنا أقبل كل شيء ، duhhhhhhh." أنت تعرف؟ انظر إلى قداسته الدالاي لاما: هو نشط؛ يعرف بالضبط ما يريد. لقد دخلت في هذا الارتباك أيضًا في البداية: "أوه ، إذا كان لدي أي نوع من التفضيل لهذا أو ذاك ، فهو التعلق. " الآن إذا كان لدي أفضلية للرغبة في العيش على شاطئ البحر في شقة بدلاً من داخل المدينة ، فهذا التعلق ليشعر بالمتعة. ولكن إذا كان لدي تفضيل أنني أفضل قضاء هذا الوقت في قراءة كتاب دارما أو التحدث مع صديق دارما بدلاً من الاستماع إلى الموسيقى مع صديق قديم ، فهذا ليس كذلك التعلق! هذا شيء فاضل تحاول أن تجعل عقلك يريده وينجذب إليه.

الجمهور: حسنًا ، هذا مفيد.

مركز التجارة الافتراضية: تذكر ذلك مع التعلق، علينا أن نعرف حقًا ما هو تعريف التعلق هو. إنه ليس مجرد انجذاب إلى شيء ما ، وليس مجرد الرغبة في شيء ما - وهذا ليس تعريفًا له التعلق. المرفق يقوم على عقل يبالغ في الصفات الجيدة لشخص ما أو شيء ما ، أو يعرض صفات جيدة غير موجودة. ثم التشبث وعدم الرغبة في الانفصال عنها. لذا إذا كنت جالسًا هناك ، "أوه ، أريد حقًا أن أكون مع هذا الشخص (نبرة صوت متذمر) ،" التعلق. ولكن إذا كان يقول ، "أوه ، أود حقًا أن يكون لدي عقل مستقر ، وأطمح إلى تطوير المزيد من اليقظة والهدوء في ذهني. أطمح أن يكون لدي بعض الاهتمام بقراءة دارما أول شيء في الصباح ". يا له من عظيم طموح، لتنجذب إلى دارما أول شيء في الصباح! أذهب خلفها ! اجعل هذا الرجل كوباً من الشاي غداً ، أليس كذلك؟ [ضحك]

لدينا جميعًا روتيننا الصغير في الصباح ، أليس كذلك؟ يقول بعض الناس ، "أوه ، أنا لا أحب الطقوس." تمتلئ حياتنا بالطقوس: لدينا روتيناتنا الصباحية الصغيرة حول كيفية استيقاظنا. كم هو رائع أن تضع دارما في روتينك الصباحي! أليس هذا رائعا؟ معظم الناس ليس لديهم دارما في روتينهم الصباحي: يستيقظون والأخبار صاخبة ، ينهضون من الفراش ويرون كومة من الفواتير….

هذا جيد جدا. أنا سعيد لأنك سألت ذلك. من المهم حقًا أن تكون قادرًا على التمييز. هناك بعض الأشرطة على "العقل والعوامل العقلية"الطابق السفلي ؛ استمع لهم. إنه يمر ببعض العوامل الذهنية الإيجابية ، تلك التي نريد تنميتها ثم ما هي العوامل السلبية. يمكن أن يكون هذا مفيدًا للغاية ، لأن الإعجاب بالأشياء الفاضلة هو عامل عقلي نريد تنميته. طموح عن الأشياء الإيجابية ، الاقتناع في التعاليم…. كل هؤلاء متورطون في الانجذاب ، لكن لا مبالغة. أنت لا تتوقع الأشياء.

تبع هذا التدريس أ جلسة مناقشة مع المتقاعدين.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.