مضادات الآلام

يوفر تطبيق دارما على كل حالة فرصة عظيمة للنمو. (الصورة من تصوير ستيفاني كارتر)

في حين أن الإدراك المباشر لفراغ الوجود المتأصل - طبيعة الواقع - هو الترياق النهائي الذي لديه القدرة على القضاء على الآلام العقلية من جذورها ، إلا أن تنمية النظرة الصحيحة للفراغ تستغرق وقتًا. في غضون ذلك ، يمكننا الاستفادة من معرفة وتطبيق الترياق الخاص بكل بلاء.

لتطبيق الترياق ، يجب أولاً أن نكون قادرين على التعرف على البلاء عندما يكون موجودًا في أذهاننا. ثم نتأمل في مساوئ تلك البلاء ، مما يدفعنا للبحث عن ترياق لها.

في يوم من الأيام ، قد يمكّنك ترياق معين لمرض ما من التخلص منه بسهولة ، بينما بعد شهر قد يعمل ترياق آخر بشكل أكثر فعالية. هناك حاجة إلى الوقت للتعرف بعمق على كل ترياق. في حرارة الغضب، لا تتوقع أن يهدأ عقلك بمجرد قراءة قائمة الترياق الغضب. لذلك من الحكمة أن تتعرف على جميع الأدوية المضادة لتلك الآلام من خلال التأمل فيها عندما لا يغمر عقلك هذا البلاء.

لا تتوقع أن يزول البلاء لأنك طبقت الترياق مرة واحدة بنجاح. حتى ندرك الفراغ بشكل مباشر وغير مفاهيمي ، ستستمر الآلام في الظهور في أذهاننا. لا تثبط عزيمتك. استمر بالتدريب. إن بذل الجهد لتحويل أذهاننا ينتج عنه منفعة لأنفسنا وللآخرين.

المرفق

ما هو التعلق؟

المرفق هو عامل عقلي يقوم على المبالغة في تقدير جاذبية الشيء أو المبالغة فيه (شخص ، شيء ، فكرة ، شعور ، سمعة ، إلخ) ، ويهتم به بشدة ويرغب في امتلاكه. إنه يرى الشيء المطلوب على أنه دائم ، يوفر المتعة ، والنقاء ، و الوجود الذاتي (موجودة في حد ذاتها ، ذات طبيعة مستقلة).

الانفصال هو الموقف الذي يتعارض التعلق. إنه يسحب عقلنا من انخراطه القهري مع الشيء من خلال فهم طبيعته ويزيل الاستيعاب لامتلاكه.

ما هي عيوب التعلق؟

  1. يولد عدم الرضا. لا يمكننا الاستمتاع بما لدينا ونحن غير راضين باستمرار ، ونريد المزيد وأفضل.
  2. نذهب صعودا وهبوطا عاطفيا.
  3. لدينا الكثير من التوقعات غير الواقعية لأشخاص آخرين ولا نقبلهم على حقيقتهم.
  4. نحن نتواطأ ونتآمر للحصول على ما نريد. نتصرف بنفاق بدوافع خفية.
  5. حتى لو بذلنا جهدًا كبيرًا على مدار وقت طويل للحصول على الأشياء التعلق، نحن لسنا متأكدين من النجاح.
  6. نحن نضيع حياتنا: نحن لا نمارس الدارما لأننا مشتتون أو مهووسون بأشياء التعلق. حتى لو حاولنا ممارسة دارما ، التعلق يتدخل باستمرار ، ويشتت انتباهنا عن الممارسات لزراعة الصفات البناءة.
  7. قد تصبح عيادتنا في الدارما غير نقية ، لأننا نعطي مظهر الممارسة ، لكننا نبحث حقًا عن السمعة ، الوهب، أو القوة.
  8. المرفق هي واحدة من العقبات الرئيسية لتطوير التركيز.
  9. نخلق الكثير من السلبية الكارما من خلال السرقة والطمع وما إلى ذلك.
  10. يسبب القلق والقلق والإحباط.
  11. إنه يجعلنا نحصل على ولادة جديدة مؤسفة في المستقبل وهو السبب الرئيسي لسامسارا بشكل عام.
  12. يجعلنا نمتلك التعلق في المستقبل.
  13. يمنعنا من تحقيق الإدراك ونيل التحرر أو التنوير.
  14. عندما نفترق عن أعزائنا ، تتعذب عقولنا بالحزن والأسى. عندما نكون معهم ، لا يوجد حتى الآن رضا.
  15. نقيس نجاحنا أو فشلنا كشخص وفقًا لعوامل سطحية مثل النجاح المادي والمكانة المجتمعية.
  16. نشعر بالارتباك لأننا لا نعرف ماذا نختار في كفاحنا لكسب أقصى درجات السعادة من كل موقف.
  17. المرفق يشارك في الاعتماد المشترك ويجعلنا نشعر بالعجز لأننا نمنح قوتنا لأولئك الذين يتحكمون في ما نرتبط به.
  18. المرفق يرتبط ارتباطًا وثيقًا وهو سبب للخوف. نخشى ألا نحصل على ما نتوق إليه. نخشى الانفصال عن الأشخاص والأشياء التي نرغب فيها.

ما هي مضادات التعلق؟

  1. تذكر عيوب التعلق ومزايا التخلي عنها.
  2. ضع في اعتبارك الجانب القبيح أو غير النقي للكائن.
  3. تذكر عدم ثبات الكائن. نظرًا لأنه يتغير لحظة بلحظة وسيتعين علينا في النهاية الانفصال عنه ، فما فائدة التشبث إليها الآن؟
  4. فكر في موتنا وتذكر كيف الأشياء التعلق لا تفيدنا في ذلك الوقت بل قد تكون ضارة.
  5. اسأل نفسك ، "حتى لو حصلت على ما أحبه ، هل سيجلب لي ذلك السعادة المطلقة والدائمة؟"
  6. تذكر أن لدينا ملذات مماثلة مرات لا حصر لها في حياتنا الماضية ولم تصلنا إلى أي مكان.
  7. قم بتشريح الكائن أو الشخص عقليًا إلى أجزائه وحاول العثور على ما يبدو مرغوبًا جدًا فيه.
  8. ضع في اعتبارك كيف يخلق عقلنا الشيء الجميل من خلال تفسيره بطريقة معينة ومنحه التسمية "جميل". ثم نخلط بين مفهومنا عن الكائن والكائن نفسه.

مضادات التعلق بالثناء والموافقة

  1. عندما يمدحك شخص ما ، فكر في أن الكلمات موجهة إلى شخص خلفك أو إلى شخصك مُعلّم روحاني تصور في قلبك.
  2. فكر ، "شخص ما يعذبني لا يجعلني أقوم بولادة جديدة مؤسفة ، لكن التعلق الثناء يفعل. "
  3. تذكر أنه من الصعب إرضاء الآخرين. قد يمتدحوننا الآن ، لكنهم قد يشعرون بالغيرة أو التنافس فيما بعد. يغضبون عندما لا نتفق معهم. إذن ما فائدة التعلق بمديحهم وقبولهم؟
  4. يمكن أن يؤدي المديح إلى الغطرسة ، وهو ما يمثل عقبة كبيرة أمام ممارسة الدارما.
  5. لا يجلب لنا المديح إمكانات إيجابية للحياة المستقبلية ، أو العمر الطويل ، أو القوة ، أو الصحة الجيدة ، أو الراحة. إنه لا يزيد من حبنا وتعاطفنا أو يساعدنا في ممارسة دارما. إذن ما هو فائدته؟
  6. عندما تنهار قلاعهم الرملية ، يعوي الأطفال باليأس. وبالمثل ، فإننا نشكو من اليأس والشكوى عندما ينخفض ​​الثناء والسمعة التي نتلقاها.
  7. مدحنا شخص ما لا يعني أننا نمتلك الصفات التي يقولون إننا نمتلكها. الطريقة الأكثر موثوقية لتطوير الثقة بالنفس هي فهم قدرتنا على أن نصبح كائنًا مستنيرًا بالكامل.
  8. نظرًا للتعلق بالثناء ، نسمح للآخرين بالتلاعب بنا. نتخلى عن الحكمة التمييزية التي يمكن أن تميز من هو الجدير بالثقة ومن ليس كذلك.
  9. الحمد لا يفيدنا. يساعد الشخص الذي يعطيها. على سبيل المثال ، عندما نمدح بوذا والممارسين العظام ، فهل يستفيدون منه؟ لا ، نحن نفعل.
  10. عندما تكون لدينا الصفة التي يتم الإشادة بها ، تذكر أنها ليست صفتنا. لدينا هذه النوعية الجيدة بسبب لطف أولئك الذين ربونا وعلمونا.
  11. يمكن للشخص الذي يمدحنا أن ينتقدنا بعد خمس دقائق.
  12. لا يمكننا تحمل الثناء معنا عندما نموت.
  13. الكلمات الحلوة مثل الصدى. مثلما يعتمد الصدى على الصخور والرياح والاهتزاز وما إلى ذلك ، فإن الكلمات التي تمدحني تعتمد على العديد من العوامل.
  14. حلل كل كلمة لترى ما إذا كان من الممكن العثور على السعادة بداخلها. المتعة التي نشعر بها من الثناء لا توجد في الكلمات ولا في الشخص الذي قالها ولا فينا. ينشأ معتمدا على الكثيرين الشروط.

مضادات التعلق الجنسي

من المهم أن نلاحظ أن الجسد والجنس لا يعتبر شرًا في البوذية. ال الجسد هو ببساطة ما هو عليه ، مجموعة من المواد الفيزيائية. الاتصال الجنسي هو وظيفة بيولوجية. ومع ذلك ، عند ممارسة الجنس التعلق منتشر في العقل ، ينخرط في الاستقرار والتحليلي التأمُّل يصبح صعبًا. لزيادة قدرتنا على التركيز على موضوع التأمُّل، فإن تطبيق أي من الترياق التالي مفيد.

  1. أذكر الصعوبات التي تصاحب الرومانسية التعلق. على سبيل المثال ، ننخرط بسهولة في الترتيبات والألعاب والمتاعب في عملية إنشاء علاقة. بمجرد أن نكون في علاقة ، تنشأ الخلافات والغيرة والامتلاك والمطالبات. لا يشعر الشخص الآخر بالرضا التام عنا مطلقًا ولا نشعر بالرضا التام عنه أو معها.
  2. يجب أن تنتهي العلاقات دائمًا. من المستحيل دائمًا أن نكون معًا. بمجرد أن يكون هناك اجتماع ، فلا بد أن يكون هناك انفصال.
  3. تخيل الشخص عندما كان رضيعًا أو تخيل كيف سيبدو في سن الثمانين. بدلًا من ذلك ، فكر فيه على أنه أخ أو أخت.
  4. الجسد فهو مثل مصنع ينتج المواد والروائح النجسة. كل ما يخرج من الجسم - البراز، شمع الأذن، المخاط، وما إلى ذلك - غير جذاب. ما هو الجذاب في ذلك؟
  5. افحص الدواخل من الجسد. إذا لم نرغب في ذلك عندما يتم تجريد الجلد ، فلماذا نرغب فيه عندما يكون مغطى بالجلد؟
  6. الطعام نظيف ولكن عندما يمضغ يصبح غير نظيف. ال الجسد مليء بالطعام المهضوم جزئيًا والفضلات.
  7. لماذا تزين أ الجسد التي ، إذا تركت في حالتها الطبيعية ، سيكون لها رائحة الفم الكريهة ، الجسد الرائحة والشعر البري؟
  8. تخيل أن الشخص قد مات الجسد. ليست لدينا رغبة في مداعبة ذلك الجسد ثم.
  9. إذا كنا خائفين من الهيكل العظمي ، ألا يجب أن نخاف بنفس القدر من جثة تسير؟
  10. أجسادنا هي أكياس مواد نجسة. إذن ما فائدة أن يكون المرء مهووسًا بلمس الآخرين وامتلاكهم الجسد الذي يصنع أيضا من مثل هذه المواد؟
  11. إذا كنا نحب أن تعانق شخصًا ما بسببه الجسد ناعمة فلماذا لا تعانق وسادة؟
  12. إذا قلنا إننا نحب عقل شخص ما ، فلا يمكن لمس ذلك.
  13. إذا كنا لا نرغب في لمس البراز ، فلماذا نريد لمس الجسد التي ينتجها؟
  14. قد يكون هناك بعض المتعة المؤقتة من العلاقات الجنسية ، لكنها تنتهي بسرعة ونعود إلى حيث بدأنا.

غضب

ما هو الغضب؟

غضب (العداء) هو عامل عقلي والذي ، بالإشارة إلى واحد من ثلاثة أشياء ، يهيج العقل من خلال عدم القدرة على تحمل الشيء أو من خلال النية في إلحاق الضرر به. الأشياء الثلاثة هي الشخص أو الشيء الذي يؤذينا ، المعاناة التي نتلقاها ، أو سبب تعرضنا للأذى. الكلمة "الغضب"هنا يتضمن مجموعة من المشاعر ، بما في ذلك الانزعاج ، والانزعاج ، والاستياء ، وحقد الضغينة ، والحقد ، والانتقام ، والغضب ، وما إلى ذلك.

الصبر حالة ذهنية تتصدى لها الغضب. هي القدرة على الصمود والهدوء في وجه المعاناة أو الأذى. هناك ثلاثة أنواع من الصبر: 1) الصبر الذي يمتنع عن الانتقام ، 2) الصبر القادر على تحمل المعاناة ، 3) الصبر لممارسة الدارما وتحدي مفاهيمنا الخاطئة.

ما هي مضار الغضب والعداوة؟

  1. لحظة واحدة الغضب يدمر قدرًا كبيرًا من الإمكانات الإيجابية التي أوجدناها بجهد كبير.
  2. نصبح بغيضين وسوء المزاج وغالبًا ما نكون في حالة مزاجية سيئة.
  3. غضب يفسد الصداقات ويولد التوتر مع الزملاء وهو السبب الرئيسي للحروب والصراعات.
  4. غضب يجعلنا غير سعداء ، ونقول ونفعل أشياء تجعل الآخرين - وخاصة الأشخاص الذين نهتم بهم أكثر من غيرهم - غير سعداء.
  5. إنه يسلبنا عقلنا وحسنا السليم ويجعلنا نتصرف بطريقة شنيعة ، نقول ونفعل أشياء تجعلنا نشعر بالخجل فيما بعد.
  6. تحت تأثيره نؤذي الآخرين جسديًا ونفسيًا.
  7. لأننا نتصرف بشكل سيء للغاية ، فإن الآخرين لا يحبوننا وقد يتمنون لنا المرض.
  8. سنكون سريعًا لفقد أعصابنا مرة أخرى في حياتنا المستقبلية.
  9. نخلق الكثير من السلبية الكارما، مما يجعلنا نولد من جديد في مكان به الكثير من العداء والعنف والخوف.
  10. إنه يعيق تقدمنا ​​الروحي ، ونحن غير قادرين على تحقيق الإنجازات. على وجه الخصوص ، فإنه يضر بزراعة الحب والرحمة لدينا ويمنعنا من أن نصبح البوديساتفا.
  11. قد يفعل الآخرون ما نريده بدافع الخوف ، لكنهم لا يحبوننا ولا يحترموننا. هل هذا ما نريده؟

ما هو الترياق له؟

  1. تذكر عيوب الغضب ومزايا التخلي عنها.
  2. لماذا تكون غير سعيد وغاضب إذا تمكنا من تغيير الموقف؟ لماذا تكون غير سعيد وغاضب إذا كان الوضع لا يمكن تداركه؟

صبر الامتناع عن الانتقام: ترياق الغضب الذي ينشأ عندما نتعرض للأذى أو بالتهديد

  1. لدينا مشاكل ونتضرر من شخص آخر لأننا خلقنا القضية في الماضي من خلال إيذاء الآخرين. فلماذا تغضب من الشخص الآخر؟ لا يقع اللوم إلا على أذهاننا ومصائبنا الأنانية. إذا كنا قد بذلنا جهودًا في الماضي لتحقيق التحرير أو الاستنارة ، فلن نكون في هذا المأزق الآن.
  2. الشخص الآخر غير سعيد وهذا هو السبب في أنه يؤذينا. تعرف على معاناته. يجب أن يكون الأشخاص غير السعداء هدفًا لرحمتنا ، وليس هدفنا الغضب.
  3. من يؤذينا تحت سيطرة بلائه ، فلماذا الغضب منه؟
  4. إذا كان الأذى من طبيعة الشخص الآخر ، فلماذا الغضب عليها؟ نحن لسنا غاضبين من النار لإحراقها ، لأن هذه طبيعتها. إذا كان الأذى ليس من طبيعة الشخص الآخر ، فلماذا تغضب؟ لا نغضب من السماء عندما تمطر لأن السحب العاصفة ليست طبيعتها.
  5. تذكر أخطائنا. قد تكون أفعالنا المتهورة أو المتهورة في هذه الحياة قد حفزت المشكلة.
  6. إذا تخلينا عن التعلق للممتلكات المادية والأصدقاء والأقارب ولدينا الجسدلن نغضب عندما يتعرضون للأذى.
  7. عندما يذكر الناس أخطائنا بدقة ، فإنهم يقولون ما هو صحيح وما لاحظه كثير من الناس ، فلماذا تغضب منهم؟ إنه مثل شخص يقول حقيقة ، مثل ، "هناك أنف على وجهك." الجميع يراه ، فلماذا نحاول إنكاره؟ إلى جانب ذلك ، يمنحوننا فرصة لتصحيح أخطائنا وتحسين أنفسنا.
  8. إذا تم إلقاء اللوم علينا ظلماً ، فلا داعي للغضب لأن الشخص الآخر مضلل. لا نغضب إذا قال أحدهم أن لدينا قرنًا على رأسنا لأننا نعلم أنه غير صحيح.
  9. بالرد ، نخلق المزيد من السلبية الكارما لتجربة المزيد من المشاكل في المستقبل. إن تحمل الصعوبة يستهلك سلبياتنا التي تم إنشاؤها مسبقًا الكارما.
  10. الشخص الآخر يخلق السلبية الكارما بإيذائنا وجني ثمار أفعاله. لذلك يجب أن يكون موضوع الرحمة وليس الغضب.
  11. قسّم الشخص أو الموقف عقليًا إلى أجزاء وابحث عن ما هو مقيت تمامًا.
  12. انظر كيف يخلق عقلنا العدو من خلال تفسير الموقف بطريقة معينة وإعطاء تسميات "سيئة" و "عدو".
  13. الحالة العقلية التي تريد الانتقام وإلحاق الألم بالآخرين مروعة. هناك بالفعل معاناة كافية في العالم. لماذا تخلق المزيد؟
  14. إن إيذاء الآخرين والاستمتاع بتسببهم في الألم يسحق احترامنا لذاتنا.
  15. لا يوجد سبب للغضب من شخص ينتقد ثلاثية الجوهرة أو مدرسنا دارما. إنها تفعل ذلك فقط من باب الجهل. نقدها لا يضر ثلاثية الجوهرة على الإطلاق.
  16. تذكر لطف العدو لإعطائنا الفرصة لممارسة الصبر ، لأنه بدونه لا يمكننا تحقيق الاستنارة. لا يمكن ممارسة الصبر إلا مع العدو. لا يمكننا ممارسة الصبر مع البوذا أو أصدقائنا. لذلك العدو نادر ومميز.
  17. إذا كنا ممارسين لدارما ، فلا معنى للاعتماد على البوذا مع الاستمرار في إيذاء الكائنات الحية. نحن لا نصبح منافقين فحسب ، بل نؤذي الكائنات الحية أيضًا البوذا يعتز أكثر من نفسه.
  18. إذا كنا لطفاء مع الآخرين ، فسوف يحبوننا ويساعدوننا حتى الآن. في النهاية ، سوف تقودنا ممارسة الصبر إلى بلوغ التنوير.
  19. فكر ، "كل من هذا الشخص الذي أجده سيئًا للغاية وأنا غير دائم وخالي من الوجود المتأصل."
  20. تذكر لطف الشخص معك في حياته السابقة وفكر ، "يجب أن أهتم به بحب الآن."

صبر تحمل المعاناة طواعية: ترياق الغضب ينشأ عندما نعاني

  1. تذكر أن طبيعة الوجود الدوري غير مرضية. يأتي الألم والمشاكل بشكل طبيعي. ليس هناك ما يثير الدهشة ، على سبيل المثال ، في الإصابة بالمرض.
  2. فكر في مزايا الشعور بالألم (على سبيل المثال ، عندما تكون مريضًا):
    1. تنخفض غطرستنا ونصبح أكثر تواضعًا وتقديرًا وتقبلًا للآخرين.
    2. نرى الطبيعة غير المرضية للوجود الدوري بشكل أكثر وضوحًا. هذا يساعدنا على توليد العزم على التحرر من الوجود الدوري ونيل التحرر.
    3. يزيد تعاطفنا مع الآخرين الذين يعانون من الألم لأننا نفهم تجربتهم.
  3. هل أخذ وعطاء التأمُّل.
  4. يتحمل الناس في جميع أنحاء العالم طواعية العديد من الصعوبات لتحقيق مكاسب دنيوية وسمعة. لماذا لا نتحمل الصعوبات والمضايقات التي تنطوي عليها ممارسة دارما ، والتي ستجلب لنا السلام والسعادة المطلقين؟
  5. إذا تدربنا على التحلي بالصبر مع الآلام الصغيرة ، فبفضل قوة الألفة ، سنتمكن لاحقًا من تحمل المعاناة الكبيرة بسهولة.

غيرة

ما هي الغيرة؟

الغيرة هي العامل العقلي الذي ، للخروج من التعلق للاحترام والمكاسب المادية ، غير قادر على تحمل الأشياء الجيدة التي يمتلكها الآخرون.

الفرح حالة ذهنية نفرح فيها عندما يتمتع الآخرون بصفات جيدة ، وفرص ، ومواهب ، وممتلكات مادية ، واحترام ، وحب ، وما إلى ذلك.

ما هي عيوب الغيرة؟

  1. نحن غير سعداء وفي حالة اضطراب وقد لا نتمكن من النوم جيدًا.
  2. لقد استنفدت صفاتنا الحميدة.
  3. نصبح خائفين لأن شخصًا آخر قد يحصل على ما نريد.
  4. الغيرة تدمر الصداقات العزيزة.
  5. يجعلنا نبدو حمقى في عيون من نحترمهم.
  6. تحت تأثيرها ، نخطط لكيفية تدمير سعادة الآخرين ، وفي أثناء ذلك نفقد احترامنا لذاتنا.
  7. نحن نتشهير ونميمة ونتحدث بشكل سيء عن الآخرين.
  8. نحن نؤذي الآخرين ونجرح مشاعرهم.
  9. نخلق السلبية الكارما، مما يجلب المزيد من المشاكل في الحياة المستقبلية.
  10. الغيرة تدمر فضيلتنا ، وبالتالي تمنعنا من تلقي السعادة الدنيوية والدارما.

ما هي ترياقه؟

  1. تذكر عيوب الغيرة ومزايا التخلي عنها. الغيرة تؤذينا فقط.
  2. ابتهج بالحظ والصفات الجيدة للآخرين. من خلال القيام بذلك ، تصبح أذهاننا سعيدة ونخلق إمكانات إيجابية كبيرة.
  3. إذا كانت الأشياء التي نشعر بالغيرة منها هي أشياء دنيوية (المال ، الممتلكات ، الجمال ، المعرفة الدنيوية ، القوة ، السمعة ، القوة ، المواهب ، إلخ) ، تذكر أنها لا تجلب لنا السعادة المطلقة على أي حال. إذا كانت صفات وفضائل دارما في الآخرين ، فتذكر أنه من خلال امتلاك الآخرين لها ، فإننا سنستفيد لأن هؤلاء الأشخاص سيساعدوننا وجميع الآخرين.
  4. تذكر أننا كثيرًا ما نقول ، "كم سيكون رائعًا أن يتمتع الآخرون بالسعادة. سأعمل لصالح الآخرين ". الآن شخص آخر سعيد ولم يكن علينا حتى رفع إصبعنا لتحقيق ذلك. فلماذا تحسد عليه هذه السعادة؟ هذا صحيح بشكل خاص إذا كانت سعادة دنيوية مؤقتة فقط.
  5. الغيرة لا تعطينا ما نرغب فيه. على سبيل المثال ، سواء حصل منافسنا على بعض المال أم لا ، فهذا لا يغير حقيقة أننا لا نملكه.
  6. إذا كنا الأفضل والأكثر موهبة ، لكان العالم في حالة حزينة لأننا نجهل الكثير من الأشياء. وبالتالي ، من الجيد أن يكون الآخرون أكثر دراية وقدرة منا لأننا نستطيع الاستفادة مما يفعلونه ويمكن أن نتعلم منهم.

غطرسة

ما هو الغطرسة؟

الغطرسة عامل عقلي يدرك بقوة المفهوم الخاطئ لـ "أنا" و "لي" ويضخم أهميتهما ، مما يجعلنا نشعر بالتفوق على الآخرين. نصبح منتفخين ومغرورين.

الثقة بالنفس والتواضع حالتان ذهنيتان يكون فيها العقل مرتاحًا ، ومتقبلًا للتعلم ، وواثقًا في قدراتنا ، ومرضيًا بموقفنا. لم نعد نشعر بضغوط الحاجة إلى إثبات أنفسنا أو الاعتراف بها.

ما هي مساوئ الغطرسة؟

  1. إننا نتنازل لمن هم أدنى منا ، ونتنافس مع من يتمتعون بقدرات متساوية ، ونشعر بالغيرة ممن هم أفضل.
  2. نحن نبدو سخيفة ومثيرة للشفقة من خلال التباهي والتفاخر بأنفسنا.
  3. أذهاننا مليئة بالتوتر من محاولة إثبات أنفسنا.
  4. نحن نشعر بالإهانة بسهولة.
  5. الغطرسة تمنعنا من التعلم وبالتالي فهي عائق كبير أمام التقدم الروحي.
  6. نخلق السلبية الكارما يؤدي إلى ولادة جديدة أقل. حتى عندما نولد من جديد بشرًا ، سنكون فقراء وخاليين من السعادة وولدنا في وضع وضيع وسمعة سيئة.

ما هي مضادات الغطرسة؟

  1. تذكر عيوبها ومزايا التخلي عنها.
  2. كل صفاتنا الحميدة ، ثروتنا ، موهبتنا ، جمالنا الجسدي ، قوتنا ، وما إلى ذلك تأتي من لطف الآخرين. إذا لم يعطنا الآخرون هذا الجسد، إذا لم يعلمونا ، أعطونا وظيفة ، وما إلى ذلك ، فلن يكون لدينا شيء ونفتقر إلى المعرفة والصفات الجيدة. كيف يمكننا أن نفكر في أنفسنا كأفضلية عندما لا نشأ أي من هذه الأشياء عنا وحدنا؟
  3. فكر في الروابط الاثني عشر ، والمصدر الإثني عشر ، والمكوِّنات الثمانية عشر ، والموضوعات الصعبة الأخرى. سنرى بسرعة أننا لا نعرف الكثير على الإطلاق.
  4. تذكر أخطائنا.
  5. اعلم أن الغطرسة طريقة مقنعة إلى حد ما ، ولكنها غير فعالة ، للشعور بالرضا عن أنفسنا. ركز بدلاً من ذلك على تطوير ثقة حقيقية بالنفس بناءً على امتلاكك البوذا المحتملين.
  6. ما دمنا ما زلنا تحت سيطرة الآلام و الكارما ويلتزمون بإعادة الميلاد دون حسيب ولا رقيب ، ما الذي يجب أن نفخر به؟
  7. إن "أنا" المستقلة التي يتم إدراكها على أنها مهمة للغاية لا وجود لها على الإطلاق.
  8. تأمل الصفات الجيدة للآخرين ، وخاصة تماثيل بوذا و بوديساتفا. سرعان ما نرى صفاتنا باهتة بالمقارنة. من الأنسب لنا أن نعمل بجد لتنمية الصفات الجيدة وأن نتطلع إلى أن نصبح مثل تماثيل بوذا وبوديساتفاس.
  9. اعترف بأفعالنا المدمرة. ما الذي يجب أن نفخر به عندما يكون لدينا الكثير من بذور الكارما السلبية في مجرى عقولنا؟
  10. قم بالسجود لتقليل الغطرسة وإحترام أصحاب الصفات الحميدة.

يرجى الاطلاع على تأملات موجهة على مراحل الطريق بواسطة Thubten Chodron (Snow Lion Publications) لمزيد من المعلومات والمساعدة حول هذا الموضوع.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.