كل الكائنات كانت أمنا

• طريقتان لتوليد البوديتشيتا
• تعليمات من سبع نقاط حول السبب والنتيجة
• فوائد تحويل العلاقة الصعبة مع والدينا

بوديشيتا 04: الاعتراف بأن جميع الكائنات كانت أمنا (بإمكانك تحميله)

كنا نتحدث عن طرق للتطوير البوديتشيتا. لقد أمضينا بعض الوقت في الحديث عن فوائد البوديتشيتا، نعم؟ هل راجعت ملاحظاتك هذه المرة؟ جيد. بدأنا الأسبوع الماضي الحديث عن الاتزان ، وهو أساس طريقتين مختلفتين للتوليد البوديتشيتا. ما هي طريقتان لتوليد البوديتشيتا؟ أول واحد؟

الجمهور: سبع نقاط السبب والنتيجة.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): التعليمات ذات النقاط السبع على السبب والنتيجة. ثانيا؟

الجمهور: تبادل الذات والآخرين.

مركز التجارة الافتراضية: معادلة و تبادل الذات والآخرين. هذان هما نظامان مختلفان للتوليد البوديتشيتا- ورباطة الجأش هي أولية لكليهما. عندما كنا نتأمل في رباطة جأش ، ما الذي كنا نحاول مواجهته وما الذي كنا نحاول تطويره؟ ما هو الغرض من وساطة الاتزان؟

الجمهور: شفقة على النفس.

مركز التجارة الافتراضية: ليس فقط الشفقة على النفس.

الجمهور:الأنا؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، ولكن بشكل خاص. كن أكثر تحديدا بقليل. أي نوع من ديناميات الأنا؟

الجمهور: المرفق?

مركز التجارة الافتراضية: المرفق هو أحد الأشياء التي نحاول مواجهتها ؛ التعلق الى الاصدقاء. ماذا بعد؟

الجمهور: النفور.

مركز التجارة الافتراضية: النفور من الناس الذين لا نحبهم ، و؟ لم تقم بمراجعة ملاحظاتك لأنك إذا فعلت ذلك فستتذكر هذا: اللامبالاة تجاه الغرباء. لذا تذكر هذا ، لأنه إذا كنت لا تستطيع تذكر ذلك ، فلا يمكنك فعل ذلك التأمُّل. أنا أعلمك هذا حتى تتمكن من القيام بـ التأمُّل وغيّروا أذهانكم ، ليس لتتمرنوا بأصابعكم فقط على تدوين الملاحظات ونسيانها. الغرض من التأمُّل هو التغلب عليها التعلق تجاه الأصدقاء ، العداء للأشخاص الذين لا نحبهم (نطلق عليهم الأعداء) ، واللامبالاة أو اللامبالاة تجاه الغرباء. ما الذي نحاول تطويره؟ ما نوع الشعور أو الاستنتاج الذي تريده في نهاية رباطة الجأش التأمُّل?

الجمهور: أليس هذا ما نريد أن نوليه للجميع ، نفس الاهتمام والحب في جميع المجالات؟ لا ينبغي لأحد أن يحصل على معاملة خاصة.

مركز التجارة الافتراضية: الصحيح. الجميع يستحق الاهتمام. وليس الأمر أنه لا يجب أن يحصل أي شخص على معاملة خاصة ، لذلك أنا أتجاهل أي شخص آخر بنفس القدر. [ضحك] إنه مصدر قلق مفتوح يتساوى فيه الجميع ؛ كما قال ، "عبر اللوح." حتى لا يقوم عقلنا دائمًا بهذا التمايز مثل ، هذا الشخص يستحق العناء وهذا الشخص ليس كذلك.

الجمهور: هل هو مثل إيقاف التنميط؟

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، إيقاف التنميط. هذه طريقة جيدة جدًا لوضعها وتحديث مصطلحاتنا. لدينا التنميط الصغير الخاص بنا الذي نقوم به وفقًا لمن نحبه ومن لا نحبه. تحدثنا كثيرًا في المرة الماضية عن كيف تأتي مشاعرنا تجاه الآخرين من تقييمهم أو تصنيفهم وفقًا لكيفية ارتباطهم بنا ، هل تتذكر؟ إنها وجهة نظر قصيرة المدى ، الأشخاص الذين هم لطيفون معنا على المدى القصير نسميهم أصدقاء. الأشخاص الذين يعنون بنا على المدى القصير هم أعداء. والأشخاص الذين لا يؤثرون علينا بطريقة أو بأخرى غرباء. وبعد ذلك بمجرد تصنيفها بهذه الطريقة ، لدينا التعلق الى الاصدقاء. نحن نتشبث بهم. لدينا عداء تجاه الأعداء ولا نهتم بأي شخص آخر. لذلك يمكنك أن ترى في حياتنا اليومية ، ألا تقول أن معظم ردود أفعالك تجاه الناس هي واحدة من هؤلاء الثلاثة؟ أنت تعرف؟

صديق ، عدو ، غريب

كنا نتحدث عن كيف أن هذه طريقة غير واقعية للعيش ؛ أولا وقبل كل شيء لأن عقولنا تضع الناس في تلك الفئات الثلاث. عقلنا يخلق أصدقاء ، وعقلنا يخلق أعداء ، وعقلنا يخلق الغرباء. هؤلاء الأشخاص ليسوا جزءًا من هذه الفئات الثلاث من جانبهم ، لكن عقولنا تخلقهم بهذه الطريقة لأننا نراهم من خلال مركز الكون ، أنا.

ثم السبب الثاني لعدم موثوقية هذه الفئات هو أنها تتغير. نعم؟ وأنت تعرف عندما يكون الشخص اللطيف بالنسبة لنا اليوم يعني لنا غدًا والعكس صحيح ، يصبح من الصعب جدًا العثور على أي شخص يمكنك تسجيل الخروج منه فقط لأنه مروع أو يمكنك التمسك به تمامًا لأنه بطبيعته رائع. أنا حقًا أحب هذا المثال ، أعني أن هذا مثال صارخ ولكنني متأكد من أنه يمكننا العثور على أشياء في حياتنا. هذا الشخص هنا يعطيني ألف دولار اليوم ، لذا فهو صديقي. وهذا الشخص في هذا الجانب ينتقدني ، لذا فهم عدوي وبعد ذلك غدًا ، هذا الشخص الذي ينتقدني وهذا الشخص يعطيني ألف دولار. وقد حدث هذا ، أليس كذلك؟ رقم؟ لم يحدث هذا؟

الجمهور: ليس لدي من يعطيني ألف دولار.

مركز التجارة الافتراضية: رب عملك يعطيك ألف دولار. انظر ، شخص ما يعطينا هدية ، إنهم رائعون وفي اليوم التالي ينتقدوننا لذا فهم فظيعون ، لذلك ينتقلون من معسكر الأصدقاء إلى معسكر العدو. أنت تعرف أن شخصًا آخر في العمل ينتقدنا ذات يوم في اجتماع ، وضعناه في معسكر العدو وفي اليوم التالي يقولون شيئًا لطيفًا عنا ويذهبون إلى معسكر الأصدقاء. وإذا نظرت إلى حياتنا ، فإن هذه العلاقات تتغير باستمرار. كم منكم طلق في وقت أو آخر؟ الشخص الذي كنت تحبه بجنون بعد فترة لم تحبه بجنون ، أليس كذلك؟ وتغير مشاعرك تجاههم تمامًا. أو أنك لا تتفق مع والديك لمدة عام ولكنك تتعايش معهم في العام التالي ، وأنت تعلم أن كل شيء يتغير ، أليس كذلك.

لذلك ليس من المنطقي وضع الناس في تلك الفئات الصارمة ونصدق عواطفنا تجاههم لأن تلك المشاعر عابرة تمامًا ، حسنًا؟ خاصة إذا نظرنا إلى فترة زمنية ، والبوذية جيدة جدًا في هذا الأمر لأننا نتحدث عن الوقت الذي لا يبدأ ، والولادة الجديدة وأشياء من هذا القبيل ، فإننا نرى حقًا أن كل شخص كان كل شيء بالنسبة لنا. نعم؟ ولذا لا يوجد سبب للقول فقط ، "أوه ، هذا الشخص غريب ؛ يجب أن أخاف منهم "، لأننا كنا على صلة بهم في الماضي. ثم لا يوجد سبب للقول ، "أوه ، شخص آخر سيكون دائمًا معي ، إنه توأم روحي!" هل تعرف ذلك العصر الجديد؟ لأنك تعلم ، لقد قتلوانا في الماضي أيضًا. [ضحك] أعني أنها سامسارا ، الوجود الدوري لا يبدأ ، لذلك تعلم ، كما يقولون ، "كنت هناك ، وفعلت ذلك ، وحصلت على القميص." كل مكان في سامسارا يمكنك أن تولد فيه ، كل شيء يمكن أن تولد كما فعلناه وانتهى به الأمر. أعني أننا فعلنا كل شيء في سامسارا باستثناء ممارسة الدارما وتحرير أنفسنا.

كل شيء قمنا به ، ليس مرة واحدة فقط ، لكننا فئران صغيرة جيدة تنقر على الشيء على أمل الحصول على حبوبنا. لقد فعلناها عدة مرات.

تحدث عن الخلل الوظيفي. Samsara هو موقف مختل في نهاية المطاف ، أليس كذلك؟ لأننا نستمر في فعل نفس الأشياء الغبية مرارًا وتكرارًا ونعتقد أننا سنكون سعداء. محاولة رؤية الأشياء من منظور واسع مثل هذا يساعدنا على التخلص من كل تلك المشاعر المجنونة وهذا التأمُّل هو عملي جدا. أعني في حياتك اليومية ، إذا بذلت بعض الطاقة وفكرت في هذا مرارًا وتكرارًا ستجد ، وأضمن ، ستجد أن مواقفك ومشاعرك تجاه الآخرين ستتغير. سيبدو الناس أكثر لطفًا معك ولن يكون لديك العديد من الجدران ، إذا وضعت الطاقة. إذا قمت بكتابته في دفتر ملاحظاتك أو إذا لم تفعل ذلك حتى وذهب في أذن واحدة وخرج من الأخرى فلن تحصل على النتائج ، لكن إذا قمت بالعمل ، فإنه يتغير ، إنه يحدث بالفعل.

أعتقد أن أحد الأشياء التي تلهمنا على الطريق هو عندما نرى أمثلة من معلمينا. انظر إلى خنسور رينبوتشي الذي كان هنا ، أليكس بيرزين ، أو قداسته الدالاي لاما أو أي شخص وأنت ترى أن هناك موقفًا مختلفًا لديهم وكيف حصلوا على هذا النحو؟ حسنًا ، يخبروننا عندما يعلمون كيف حصلوا على هذا النحو.

تعليمات من سبع نقاط عن السبب والنتيجة

الاتزان هو الأساس ، ثم ندخل في تعليم النقاط السبع حول السبب والنتيجة. اسمحوا لي أن أحدد النقاط السبع ثم سنعود ونتحدث عنها.

1. رؤية جميع الكائنات على أنها أمنا أو كأعز شخص لنا عندما كنا صغارًا.
2. تذكر لطف أمنا أو لطف من كان يعتني بنا عندما كنا صغارًا.
3. الرغبة في رد هذا اللطف.
4. حب يثلج الصدر.
5. تعاطف كبير.
6. تصميم عظيم. تلك هي الأسباب الستة ثم السابع ، النتيجة ، هو:
7. بوديشيتا- تلك النية الإيثارية.

دعنا نعود. سنستعرض الأسباب الستة ثم نوضح كيف يقودنا التفكير فيها إلى تحقيق النتيجة ، النية الإيثارية. رؤية جميع الكائنات الحية على أنها أمنا أو أي شخص كان عزيزًا جدًا علينا عندما كنا صغارًا ، في التعاليم يعودون إلى مثال العلاقة الأولية للغاية ؛ حلقة والدينا. الآن في المجتمعات القديمة ، قبل فرويد ، كان لدى الناس موقف أكثر لطفًا تجاه والديهم. أعتقد أنه منذ فرويد ، تم تشجيعنا جميعًا على اختيار والدينا والعثور على خطأ معهم والتمرد ضدهم وكل شيء آخر.

نتذكر لطف والدينا

بغض النظر عما فعلوه في حياتهم ، أعطانا آباؤنا هذا الجسد واعتنوا بنا عندما كنا أطفالًا. (الصورة من تصوير ديجانتا تالوكدار)

لكن ، قبل ذلك ، تعيدنا التعاليم إلى الوراء لننظر إلى تلك العلاقة الأساسية للغاية ، خاصة مع والدتنا ، أو إذا ماتت والدتنا عندما كنا صغارًا أو لم نكن متوفرين في العائلة ، فإن والدنا ، خالتنا ، جدتنا ، جليسة الأطفال ، أيا كان من كان يعتني بنا حقًا عندما كنا صغارًا. قد أستمر في قول "أم" ولكن عندما تقوم بتطبيقه على حياتك ، ليس عليك بالضرورة التفكير في والدتك لأنني أعرف أنه في بعض الأحيان في الغرب ، يمكن أن يكون للناس مشاعر سلبية للغاية تجاه والديهم. ولكن أيضًا ، يجب أن أقول إنه حتى لو واجهت بعض الصعوبات في علاقتك بوالديك ، فهذا التأمُّل يساعدك في التغلب عليها إذا التزمت بها حقًا ، حسنًا؟ لأنه يعيدنا إلى تلك العلاقة الأساسية جدًا وحقيقة أن والدينا ، بغض النظر عما فعلوه في حياتهم ، أعطانا هذا الجسدي واعتنى بنا ومنعنا من التعرض للقتل عندما كنا صغارًا.

حتى لو لم يستطع آباؤنا بالولادة الاعتناء بنا ، فقد يكونون قد تخلوا عنا للتبني ، هذا لطيف جدًا ، أليس كذلك؟ أدركوا أنهم لا يهتمون ، لكنهم أرادوا الأفضل لنا. ربما كانوا أمًا عزباء ، أو أبوين مراهقين ، أو كانوا فقراء ، أو أيا كان ، فقد تخلوا عن طفلهم لأنهم كانوا يهتمون بأطفالهم ليس لأنهم لم يهتموا. تمام؟ ثم الأم ، التي ربيتك ، تولت من هناك واهتمت بك.

وأنا أرى ذلك جيدًا لأن أختي متبناة. أخبرتني أنها اكتشفت ذات مرة أنها في الواقع نتاج اغتصاب. وهو ما أعتقد أنه مذهل للغاية وذهبت الأم ورزقت بالطفل. كان لديها الكثير من التعاطف ثم تخلت عنها للتبني لأنها عرفت أنها لا تستطيع الاعتناء بها وأن أسرتنا تريد حقًا طفلًا آخر. لسنوات عديدة كنت أسأل عن أخت لأنني كان لدي أخ بالفعل. لذلك أنت تعرف ، تريد واحدًا من كل شيء. [ضحك] لذا أردت أخت. لطالما كنت ممتنًا جدًا لوالدة روبن لتخليها عنها للتبني. وبالطبع دخلت روبن العائلة وهي مثل باقي الأشقاء الثلاثة. في الواقع ، أعتقد أنها في بعض النواحي خزانة ملابس والديّ لأنها الأصغر سناً. مثلها ، عندما فعلت التأمُّل ربما تفكر في كلتا الأمهات. أعتقد أن هذا يمكن أن يجعلنا حقًا ننظر إلى الأشياء في حياتنا التي ربما لم ننظر إليها بهذه الطريقة من قبل.

الحب في كل الظروف

هناك كتاب رائع للغاية من تأليف جارفيس ماسترز ، وهو نزيل في سان كوينتين ينتظر تنفيذ حكم الإعدام فيه. تسمى إيجاد الحرية وأوصي حقًا بالحصول عليه وقراءته. في الكتاب ، يقدم القليل من المقالات القصيرة عن حياة السجن ، لكنه يكشف أيضًا قليلاً عن حياته المنزلية. كما تعلم ، خرج والده من العائلة ، وكانت والدته تحاول إبقاء الأمور معًا ، لكنها لم تستطع. لم تكن معًا جدًا وكان لديها صديق يركض خلف الأطفال ويضربهم. كان عليه هو وأخته دائمًا الاختباء تحت السرير عندما غضب الصديق لحماية أنفسهم ؛ كانت الأم في كثير من الأحيان في حالة سكر أو تعاطي المخدرات لرعايتهم.

في أحد الأيام تلقى نبأ وفاة والدته عندما كان في السجن. لقد كان منزعجًا جدًا جدًا حيال ذلك ، لقد اهتم بها وقال له نزيل آخر ، "يا رجل ، لماذا تشعر بهذه الطريقة تجاه والدتك؟ اعتقدت أن كل ما فعلته هو الإساءة إليك ولم تهتم بك عندما كنت طفلاً ".

وقال: "نعم ، ربما أساءت إلي عندما كنت طفلة ، لكن لماذا أسيء إلى نفسي من خلال عدم الاعتراف بأني أحبها؟" ووجدت ذلك قويًا جدًا جدًا ، كما تعلم. على الرغم من الطريقة التي عومل بها ، كان قادرًا على التواصل مع هذا الشعور الأساسي بالحب تجاه والدته. كان قادرًا على النظر إلى ما وراء كل الأشياء الأخرى في عائلته والتعرف على مدى اهتمامها به. لذا بدلاً من التركيز على إخفاقاتها ، ركز على العلاقة التي كانت موجودة. لقد تأثرت كثيرا بهذه الملاحظة التي أدلى بها.

أعرف سجينًا آخر أكتب إليه. هناك تسعة أطفال في عائلته. جميعهم لديهم آباء مختلفون ، ولم يتخرج أي منهم من المدرسة الثانوية. غادر المنزل في الثالثة عشرة وعاش في شوارع كليفلاند. وعندما تكون مراهقًا تعيش في الشوارع يكون الأمر مخيفًا جدًا ومخيفًا جدًا. في أحد الأيام بعد حوالي عام من التواجد في الشوارع ، صادف والدته والشيء الوحيد الذي قالته والدته هو ، "لا تخبر قسم الرعاية الاجتماعية أنك لم تعد تعيش في المنزل بعد الآن ،" لأنها بهذه الطريقة لن لا تحصل على المال.

عندما يعامل الأطفال بهذه الطريقة فلا عجب لماذا ينتهي بهم الأمر في السجن ، أليس كذلك؟ كان لديه أيضًا الكثير من الصعوبات العاطفية فيما يتعلق بوالدته ، ولكن بمجرد دخوله السجن وخاصة بمجرد أن بدأ ممارسة الدارما ، عاد وقام ببعض هذه التأملات ونظر إلى حياته. علم بطفولة والدته ، وتعرضت للإيذاء الجنسي والجسدي في المنزل ، وتم إرسالها بعيدًا إلى المدرسة حيث أساءوا إليها أيضًا. بدأ يدرك أن هذا هو سبب قيام والدته بما فعلته لأنها كانت هي نفسها مشلولة عاطفيًا. بدأ يسامحها والآن لديه علاقة جيدة معها. يتصل بها على الهاتف ويتحدثان ويقول إنها تعتذر له كثيرًا لكونها أماً سيئة ويقول دائمًا ، "فقط انسى الأمر. أنا أحبك الآن ولدينا علاقة جيدة الآن ".

لذلك قام هؤلاء الأشخاص في السجن ببعض الأعمال النفسية / الروحية المذهلة للوصول إلى هذه الأنواع من الحلول للصعوبات. إذا واجه أي منكم صعوبات في عائلتك ، فأنا أقول هذا لإعطائك بعض الإلهام الذي تغلب عليه الآخرون وشفوا العلاقات ، لذا فمن المفيد أن تحاول القيام بذلك بنفسك.

مع هذه التأملات ، لن تضطر إلى الانغماس في النهاية العميقة أولاً. إذا كان من الأسهل عليك التفكير في الكائنات الواعية مثل جليسة الأطفال أو الجدة التي تعتني بك ، فافعل ذلك. لكن في النهاية بعد فترة ، عد إلى والديك وخاصة والدتك ، عندما تشعر أنك مستعد للقيام بذلك ، لأنه يمكن أن يكون قويًا للغاية.

تحويل الصعوبات مع والدينا

واجهت العديد من الصعوبات مع علاقتي بوالدي. ساعدتني هذه التأملات كثيرًا. عندما بدأت دراسة البوذية في عام 1975 ، كان اللامات لم يكن يعرف الكثير عن الغربيين في ذلك الوقت. لذلك بالنسبة لهم كان الأمر مجرد لطف والدتك ، هذا كل شيء! تعلموا على مر السنين بالطبع عن العائلات الغربية. غالبًا ما يواجه الناس صعوبات في التفكير في لطف والديهم. ثم قاموا بتعديلها وقالوا ، "نعم ، فكر في من كان القائمين على رعايتك واعتنى بك عندما كنت صغيرًا ، لأنه من الواضح أن شخصًا ما فعل ذلك لأنه بخلاف ذلك لن نكون هنا." عندما كنت أدرس لم يكن هناك تكيف. لذلك ذهبنا إلى هناك ووجدته مفيدًا.

بالطبع كان لدي والداي جيدان للغاية. لم تكن المشاحنات التي خاضتها مع والديّ تشبه الأمثلة التي قدمتها لك لهذين السجينين. كان لدي للتو أشياء عادية من الطبقة الوسطى. في بعض الأحيان يمكننا الدخول في مثل هذه "المهام" الكبيرة حول لا شيء فيما يتعلق بوالدينا.

سوف تجد Ego شيئًا لتقوله ، "مسكينني!" حول

أتذكر ذات مرة ، كان هذا قبل بضع سنوات ، ذهبت إلى أحد هذه المؤتمرات الكبيرة في سياتل حول الإدمان والعلاقات المختلة ، عندما كانت كلمة "مختل وظيفي" هي الكلمة الطنانة ، والآن أصبحت كلمة طنانة جديدة. لست متأكدًا تمامًا مما هو عليه ، لم يتم الكشف عن هويتي بعد. [ضحك] كان أحد المتحدثين شخصًا كبيرًا وكبيرًا ودعوه من خارج المدينة للتحدث وكان يروي قصة طفولته وكيف أراد كثيرًا أن يذهب إلى مباراة بيسبول مع والده ولكن والده لم تأخذه قط. أخيرًا ، عندما كان يبلغ من العمر 32 عامًا ، ذهب إلى مباراة بيسبول مع والده وقال: "طوال تلك السنوات التي كنت فيها طفلاً كنت بائسًا للغاية لأنني أردت الذهاب إلى لعبة بيسبول معك ولم تأخذني أبدًا والآن أنا سعيد للغاية وأشعر بالرضا ".

بالنسبة لهذا الرجل كان هناك ألم حقيقي. لكن عندما أقارن ألم الطبقة الوسطى بما مر به هؤلاء الرجال في السجن ، أو ما يمر به الأطفال العراقيون ، أو عشت في الهند لعدد من السنوات وما يمر به الأطفال الهنود. يمكنك أن ترى كيف تكون الطبقات الوسطى الأمريكية ؛ سنجد شيئًا مؤلمًا بشأنه. [ضحك] هل تعلم؟ هذه هي الطريقة التي تعمل بها الأنا. سوف تجد الأنا شيئًا لتقول عنه "مسكيني". وإذا لم يكن الأمر "مسكيني" لأنني كنت لاجئًا وقتل والداي ، فسيكون "فقيرًا لي" لأن والدتي لم تأخذني إلى مأدبة غداء الأم وابنتها أو "فقيرني" لأن والدي لم يفعل ذلك. ر اللعب الكرة معي. أنت تعرف؟ سوف تجد غرورنا شيئًا لتفعله. "بوبري دي مي." (إسباني) حسنًا؟ لذا لننظر إلى الألم الذي نشعر به ودور عقولنا في خلق هذا الألم.

ربما لم ندرك أبدًا أن عقولنا لعبت دورًا في خلق الألم الذي نشعر به لأن وجهة نظرنا المعتادة هي أن الألم ، وألمنا ، هو خطأ شخص آخر. لقد جاء من الخارج وإذا كانوا مختلفين فقط ، فسأكون سعيدًا. لكننا لا ننظر أبدًا إلى الأشياء الجيدة التي نمتلكها في الحياة وكلما كانت لدينا سعادة لا نقول أبدًا ، "لماذا أنا؟"

الألم أو السعادة ، ذلك يعتمد على نيتنا

عندما ننظر إلى حياة هؤلاء السجناء ، هؤلاء الأشخاص في السجن ، هل قلنا يومًا ، "لم أكن في الشارع في سن الثالثة عشرة ، لماذا أنا؟" هل فكرت في ذلك من قبل؟ كما تعلم ، ربما ليس كثيرًا. نعتقد دائمًا ، "في سن الثالثة عشرة كنت أرغب في الحصول على هذا وذاك جديدين وأخبرني والداي أنه لا يمكنني الحصول عليه." [ضحك] نقول: "لماذا أنا؟ والداي لن يعطاني ما أريد ". لكننا لا نقول أبدًا ، "لماذا أنا؟ لقد قدموا لي منزلًا وطعامًا وتعليما ". كما تعلم ، نحن لا نعتقد ذلك أبدًا. أو حتى لو تعرضنا للضرب في مرحلة أو أخرى عندما كنا صغارًا ، فإننا نقول دائمًا ، "لماذا أنا؟" بسبب ذلك. لكننا لا نقول أبدًا ، "لماذا أنا؟ أطعموني؟ " أو "لماذا أنا؟ أعطوني الجسدي حتى أتمكن من ممارسة دارما؟ "

لذلك يمكننا أن نرى بوضوح كل ما نختبره ، سواء كان الألم أو السعادة ، فهذا يعتمد على ما نضع نيتنا عليه ، ما الذي نحققه كثيرًا ، كما تعلمون؟ وخبرة الأنا هي إيجاد طريقة للشكوى. (ضحكات جليلة). ما صُممت من أجله هذه التأملات هو مساعدتنا في معرفة مقدار اللطف الذي تلقيناه في حياتنا والتغلب على عادة الشكوى هذه ، حسنًا؟

علم أطفالك بالقدوة

لذلك كان هذا تحويلاً طويلاً ، والآن يمكننا العودة إلى أول النقاط السبع ، لكنني أعتقد أن هذا شيء مهم للغاية ، أليس كذلك؟ نعم. وأعتقد على وجه الخصوص إذا كنت أحد الوالدين ، فمن المهم أن تعالج علاقتك بوالديك ، لتكون والدًا جيدًا لأطفالك. لأنك تعلم بالقدوة وإذا سمع كل أطفالك ما تفعله هو الشكوى من والدتك ووالدك والتحدث عن أخطائهم ، فسوف يكبرون وهم يفكرون ، هذا ما تفعله مع والدتك وأبيك لأن هذا ما علمته. لهم بمثالك. أنت تعرف؟ وإذا كنت تستطيع ، أمام أطفالك ، أو حتى على انفراد ، إذا كان بإمكانك التحدث عن الصفات الجيدة لوالديك والتحلي بالصبر على أي عيوب لديهم ، فأنت تعلم أطفالك من خلال مثالك ، الاهتمام بوالديهم . كيف تتعامل مع والديك هو كيف تقوم بتعليم أطفالك الاهتمام بك. لذا ، فهو مهم جدًا ، مهم جدًا جدًا.

رؤية جميع الكائنات الحية على أنها أمنا

النقطة الأولى هي رؤية جميع الكائنات الحية على أنها أمنا. هذا يقودنا إلى موضوع إعادة الميلاد واستمرارية العقل بالكامل. لذا باختصار ، ما نسميه "أنا" هو شيء يسمى بالاعتماد على أ الجسدي وعقل. عندما لدينا الجسدي والعقل له علاقة ببعضنا البعض ، نسمي ذلك كوننا على قيد الحياة. عندما يتوقفون عن تلك العلاقة الوثيقة ، نسمي ذلك الموت ، هذا كل شيء.

جسدا وعقلا

• الجسدي والعقل له طبائع مختلفة. ال الجسديطبيعة مادية. طبيعة العقل خالية من الشكل فهي غير مادية. يمكننا تتبع استمرارية الجسدي جسديا. قبل هذا الجسدي، كانت هناك جينات آبائنا وأسلافنا تعود إلى الوراء ، لذلك هناك الاستمرارية الجسدية الجينية. ملكنا الجسدي هو أيضًا استمرار لجميع البروكلي وبسكويت رقائق الشوكولاتة الذي أكلته طوال حياتك ، كما تعلم. أليس كذلك؟ أليس لدينا الجسدي مجرد تحول في كل شيء نأكله في حياتنا كلها؟ إنه ممتع للغاية عندما تجلس لتناول الطعام. انظر إلى هذا الطعام في طبقك وقل ، "هذا الطعام سيكون لي الجسدي. " لأنها كذلك ، أليس كذلك؟ هذا ما لدينا الجسديمصنوعة من تلك الأشياء. لذلك الجسدي لديه استمرارية فيزيائية قبله.

الجسم

حاضرنا الجسدي الجينات وكل الطعام الذي تناولناه. لها استمرارية بعد هذه الحياة. كما تعلم ، تصبح جثة ثم تحترق وتتحول إلى رماد أو تدفن وتتناول الديدان وجبة جيدة. لكن ما هو "من تراب إلى تراب؟" نعم هذا كل شيء. هذه الجسدي أننا نعتز به كثيرًا ونحب كثيرًا ونحمي كثيرًا ، هو تراكم للبروكلي والجينات ويصبح غداء الديدان. أليس كذلك؟ أعني أنني لا أقول أي شيء كاذب. كل ما لدينا هو نوعًا ما لدينا كل هذه الرحلات التي نقوم بها بخصوصنا الجسدي. لذلك الجسدي لديه هذه الاستمرارية المادية. العقل له استمرارية مختلفة ، حسناً؟ هل تتذكر عندما تحدث أليكس بيرزين عن تعريف العقل؟ تحدث عن صفتين. هل تتذكر ما كانوا؟ هيا!

الجمهور: بلا بداية؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، ولكن هذه صفة واحدة ، هناك كلمتان في تعريف العقل - الوضوح والوعي. نعم؟ ربما قال الوضوح والمعرفة. في بعض الأحيان يقولون اللمعان والوعي. هذه كلها مصطلحات ترجمة مختلفة ؛ الوضوح والوعي ، مجرد الوضوح والوعي. تمام؟ تذكر مجرد. لذلك فهو ليس شيئًا ماديًا ، إنه فقط لديه القدرة على عكس الأشياء والتعامل مع الأشياء.

العقل

تماما كما الجسدي له استمراريته التي هي مادية في كلا الاتجاهين ، من حيث أسبابها ونتائجها ، وبالتالي فإن العقل أيضًا له استمرارية من حيث أسبابه ونتائجها. تأتي استمرارية عقل اليوم من عقل الأمس وعقل اليوم السابق ونتتبع استمرارية الوعي مرة أخرى. ربما لا نستطيع أن نتذكر عندما كنا في الشهر من العمر ، لكن هل هذا يعني أننا لم يكن لدينا وعي أو عقل عندما كنا رضعًا لمجرد أننا لا نستطيع تذكر ذلك؟ لا. لأننا نرى أن الأطفال لديهم عقول ، أليس كذلك؟ نعم. كان لدينا عقل أيضًا عندما كنا رضعًا على الرغم من أننا لا نتذكر ما كان يحدث فيه. ومن ثم فإن استمرارية عقل الرضيع هي استمرارية وعي الجنين ووعي الجنين والعودة إلى الوراء والعودة إلى وقت الحمل.

يحدث الحمل عندما يجتمع الحيوان المنوي والبويضة والوعي معًا. الحيوان المنوي والبويضة ، كما تعلمون ، الاستمرارية الجسدية من والدينا ، جاء الوعي من لحظة سابقة من الوعي لأننا نستطيع أن نرى عندما نتتبعها مرة أخرى أن كل لحظة ذهنية جاءت من لحظة سابقة في العقل. لذلك أيضًا في تلك اللحظة الأولى من التفكير في هذه الحياة ، جاء ذلك من عقل الحياة السابقة وما إلى ذلك ذهابًا وإيابًا. وبالمثل عندما نموت ، فأنت تعرف الجسدي والعقل منفصل. ال الجسدي لها استمراريتها ولكن أذهاننا تستمر أيضًا. هناك استمرارية من الوضوح والوعي لا تنتهي أبدًا من الوجود. إنه لا يتوقف أبدًا لأنه لا يوجد سبب لوقفه وهناك دائمًا سبب لاستمراره.

ولادة جديدة

إذا فكرنا في هذا ولدينا بعض الإحساس بالولادة الجديدة ، فيمكن أن يوسعنا حقًا أسلوب حياتنا بالكامل لأننا ندرك بعد ذلك ، "لم أكن دائمًا أنا" ، كما تعلم ، لأننا نتعرف بقوة على من نحن هذه الحياة ؛ ولترى ، "مرحبًا! لم أكن أنا دائما ". أحيانًا كنتُ أناسًا آخرين. إذا كنت امرأة أو رجلاً ، فأنت في بعض الأحيان كنت من الجنس الآخر. إذا كنا بشرًا ، فقد كنا أحيانًا حيوانات ، أو آلهة ، أو أيًا من الأنواع المختلفة الأخرى من أشكال الحياة. لم نكن دائمًا بهذه الصورة ، هذه الصورة القوية لما نحن عليه الآن.

أعتقد أن أحد الأشياء التي تجعل فهم إعادة الميلاد أمرًا صعبًا بالنسبة لنا هو أننا نتماثل كثيرًا مع حاضرنا الجسدي وغرورنا الحالي الذي لا يمكننا تخيله على الإطلاق. لكن فكر في أن تكون طفلًا. هل يمكنك حتى التفكير في أن عقلك هو عقل طفل؟ ماذا سيكون شكل أن يكون لديك عقل طفل؟ كما تعلم ، يبدو بعيدًا عن الأنظار ، أليس كذلك؟ أعني ، هل يمكنك أن تتخيل وجودك الجسدي كن بهذا الحجم ، خارج نطاق السيطرة ... أنت تتبول وتتبرز في كل مكان. لا يمكنك حتى دحرجة نفسك. أعني ، لقد كنا هكذا مرة في هذا الجسديأليس كذلك؟ هل يمكنك حتى تخيل وجود ملف الجسدي مثل هذا؟ عدم القدرة على الاعتناء بنفسك ، وعدم القدرة على التحدث والقول ، "أطعمني".

لكن أن تكون محاصرًا تمامًا داخل هذا الجسدي، على أمل أن يقوم شخص ما بإطعامك أو أنك تشعر بالحر الشديد وليس لديك حتى العقل المفاهيمي ، "تعال وخلع سترتي ، أنا حار جدًا." كل ما تفعله هو أنك في هذا الجسدي وأنتِ مثيرة لذا تذهبي ، "Waaaaaa." [ضحك] حسنًا؟ الشكوى الأصلية. [ضحك] لذلك من الصعب حتى التوفيق بينهما ، أعني التفكير في الأمر في وقت ما. حاول وتخيل أنك لا تمتلك كل الفهم النظري اللفظي الذي لديك الآن وكونك في حالة رضيع الجسدي. من الصعب.

حاول وتخيل أنك تبلغ من العمر 85 عامًا. أعني ، تخيل أنك تنظر في المرآة وترى شخصًا يبلغ من العمر 85 عامًا ويبلغ من العمر 85 عامًا الجسدي. أنت تعلم ، وإذا كنت تعتقد أن لديك أوجاع وآلام الآن ، فتخيل كيف سيكون ذلك بعد ذلك. أعني ، هل يمكننا حتى تخيل وجود ملف الجسدي هذا العمر؟ عندما تنظر في المرآة وترى شخصًا يبلغ من العمر 85 عامًا. لا ترى هذا الوجه الشاب السليم ، لأننا مهما كبرنا سنكون صغارًا دائمًا ، أليس كذلك؟ نعم؟ هل تتذكر عندما كان عمرك 20 عامًا ثم عندما كان 30 عامًا ثم عندما كان 40 عامًا وكيف يتغير تعريفنا للقديم كثيرًا ، نعم؟ لا يمكننا حتى أن نتخيل أن نكون غير ما نحن عليه الآن ، على الرغم من أننا في هذا الجسدي لقد كنا. تمام؟

لذا ، إذا فكرت في هذا قليلاً ، فهذا يساعد على تخفيف المفهوم الذي لدينا عن "أنا" ويساعدنا حتى على تخيل ، حسنًا ، كان بإمكاني أن أكون شخصًا آخر في حياة سابقة. كان بإمكاني أن أكون صينيًا في حياتي السابقة. كان من الممكن أن أكون أسترالية. كان من الممكن أن أكون قد ولدت في بنما أو فنزويلا ، من يعرف أين.

حسنًا ، لم أولد دائمًا في أمريكا. في الحقيقة ، أنا لم أولد دائمًا بشريًا. في بعض الأحيان قد تكون ولدت كحيوان ، أو كل هذه الأنواع المختلفة من الأشكال. لذلك إذا كنت تواجه صعوبة في ذلك ، العب به قليلاً. العب بها وحاول فقط تخيل وفكر في ما سيكون عليه الأمر وحاول إخراج نفسك من الهوية الجامدة مع هذا الحاضر الجسدي وغرور الحاضر. ونعم ، لقد مررنا بكل هذه الأشياء المختلفة في أجساد مختلفة في حياتنا السابقة وفي الكثير من تلك الأجسام كان لدينا آباء. أنت تعلم أن البشر لديهم آباء ، والحيوانات لها آباء ، والأشباح الجائعة لها آباء ؛ على الأقل البعض منهم يفعلون ذلك ، وهكذا إذا كانت لدينا أوقات حياة لا نهائية بلا بداية ، لأن تيار أذهاننا لا يبدأ ، لذلك أوقات الحياة اللانهائية التي لا نهاية لها والعديد منهم لدينا آباء ، لذلك كان لدينا عدد لا حصر له من الآباء والأمهات. في جميع الكائنات الواعية اللامحدودة التي لا حصر لها ، كان هناك متسع من الوقت لجميعهم ليكونوا آباء لنا ، أليس كذلك؟ فكر في هذا قليلا. بمجرد أن تكون لدينا هذه الفكرة ، "لم أكن دائمًا أنا" ، عندها يكون لدينا القليل من الشعور باللانهاية.

كما تعلم ، أعتقد أن الرياضيات تعدنا في الوقت الحاضر للتفكير في اللانهاية لأنني أعرف عندما كنت طفلاً ، خط الأعداد ، "واو لانهائية!" الجذر التربيعي لاثنين ، ما لا نهاية. اعتدت أن أنظر إلى السماء في الليل وأفكر ، "هل تنتهي؟" حسنًا ، لا يمكن أن ينتهي لأنه بعد ذلك سيكون هناك شيء آخر ، أليس كذلك؟ هل هناك نهاية للفضاء؟ حسنًا ، لا يمكن أن يكون هناك. لا يوجد جدار من الطوب في نهاية الفضاء ، لأنه إذا كان هناك ، فسيكون هناك شيء على الجانب الآخر منه. [ضحك] وأعتقد أن هذا الانعكاس حول اللانهاية الذي نحصل عليه بمجرد التفكير في الرياضيات والعلوم يمكن أن يساعدنا حقًا في فهم الدارما هنا. لم نكن دائما كما نحن. لقد عشنا حياة لا نهاية لها وكل هذه الكائنات الواعية كانت آباءنا في حياة أو أخرى ، وربما ليس مرة واحدة فقط ، ولكن مرات عديدة.

هناك قصة عن أتيشا ، أحد أعظم الحكماء الهنود الذين ساعدوا في جلب البوذية إلى التبت. كلما رأى شخصًا ما كان يقول ، "مرحبًا يا أمي". وهناك قصة أنه رأى ذات يوم هذا الحمار وقال ، "مرحبًا يا أمي." نعم؟ وتخيلوا ذلك فقط. عندما ترى حمارًا تفكر ، "هذا الكائن كان أمي." نعم؟ قد تقول ، "حسنًا ، لا يبدو الأمر كذلك." أعلم أنني أطلق على والدتي الكثير من الأسماء [ضحك] وقلت لها إنها "آآآه شمم" ، لكنك تعلم على الرغم مما قلته ، فهي لا تشبه الحمار حقًا.

على غرارنا ، لم نكن دائمًا بشرًا ، لقد كنا حميرًا من قبل. وحتى والدتنا في هذا العمر ، هل سبق لك أن رأيت صورًا لوالديك عندما كانا صغيرين؟ نعم؟ هل تتذكر النظر إلى صور والديك أثناء خروجهم معًا ، أو عندما يتزوجون ، أو أي شيء آخر؟ أعني ، هل تصدق أنهما ما زالا والديك؟ تبدو مختلفة حقًا ، أليس كذلك؟ أو صور والديك عندما كانا مراهقين ؛ والدك كان لديه قصة شعر غريبة وأمك لديها هذا ... كانوا يرتدون مثل هذه الملابس الغريبة. [ضحك] ومن الصعب تصديق أن هذا هو الشخص الذي نراه أمامنا ، ومع ذلك فهو كذلك.

تحدث أساتذتي دائمًا عن المثال. لنفترض أنك كنت قريبًا جدًا من والدتك عندما كنت صغيرًا وانفصمت. ربما كنت لاجئين واضطررت إلى الفرار بسرعة وتم فصلك. بعد سنوات ، أنت تمشي في الشارع وتوجد هذه السيدة العجوز المسكينة تتوسل وتمشي بجانبها ثم تنظر مرة أخرى وتدرك ، "هذه أمي التي انفصلت عنها لفترة طويلة." أنت تعرف. ثم بدلاً من رؤية المتسول الذي تتجاهله وتتجاوزه ، "واو! هذه أمي ". وأنت تتوقف ، أليس كذلك؟ ولديك بعض الاهتمام والمودة تجاه هذا الشخص ولا تبدو مثل هذا الشخص الغريب الذي يمكنك تجاهله لأنك تدرك أن والدتك انفصلت عنها منذ أن كنت طفلاً.

وبهذه الطريقة ، فإن نفس النوع من الطريقة هو الذي أعطى Atisha القدرة على النظر إلى الكائنات الحية الأخرى والقول ، "مرحبًا أمي. كانت هذه أمي التي انفصلت عنها لفترة طويلة لم أرها ".

هذا حقا شيء مثير للاهتمام. حاول واللعب مع هذا في حياتك. إذا كنت جالسًا في الحافلة ، أو تقف في طابورًا ، أو تنتظر في زحمة المرور ، انظر حولك إلى الأشخاص الآخرين من حولك وقل في عقلك ، "مرحبًا أمي." تمام؟ وفقط لعب فكرة أن هذا الشخص كان والدك في حياة سابقة. لقد كان هذا الشخص لطيفًا معنا في حياتنا السابقة. ليس الأمر وكأنهم غرباء تمامًا. وهذا يقودنا إلى النقطة الثانية من النقاط السبع: "رؤية لطف أمنا".