مَلِك الصّلوات

في السنسكريتية: سامانتابادراكاريا برانيدانا
في التبت: 'phags-pa bzang-po spyod-pa'i smon-lam-gyi rgyal-po

أنحني للشاب آريا مانجوشري.

أيها الأسود بين البشر ،
ذهب إلى الحرية في الحاضر والماضي والمستقبل
في عوالم العشرة اتجاهات ،
لكم جميعا مع الجسديوالكلام والعقل الصادق أنحني.

مع طاقة طموح ل البوديساتفا الطريقة،
بشعور من الاحترام العميق ،
ومع العديد من الأجسام مثل ذرات العالم ،
إلى كل ما تخيلته بوذا قبلي ، أنحني.

على كل ذرة يوجد عدد لا يحصى من تماثيل بوذا كالذرات ،
كل وسط مجموعة من البوديساتفاس ،
وأنا واثق من المجال للجميع الظواهر
تمتلئ بالكامل بوذا بهذه الطريقة.

مع محيطات لا حصر لها من المديح لك ،
ومحيطات الصوت من جوانب صوتي
أغني التميّز المذهل لبوذا ،
واحتفلوا جميعكم بالذهاب إلى النعيم.

الزهور الجميلة والأكاليل الملكية ،
موسيقى حلوة وزيوت معطرة ومظلات ،
الأنوار المتلألئة والبخور الفخم ،
أعرض عليكم المنتصرين.

الثوب الفاخر والعطور الفواحة ،
مسحوق خشب الصندل مكدس عالياً جبل ميرو,
كل شيء عجيب الوهب في مجموعة مذهلة ،
أعرض عليكم المنتصرين.

مع التعالي الوهب منقطع النظير وواسع ،
بإعجاب عميق لجميع تماثيل بوذا ،
بقوة اقتناع في البوديساتفا الطريقة،
أنا أعرض وأنحني لجميع المنتصرين.

كل عمل ضار قمت به
معي الجسديوالكلام والعقل
تطغى عليها التعلق, الغضب والارتباك ،
كل هذا عاري أمامك علانية.

أرفع قلبي وأفرح بكل استحقاق
من تماثيل بوذا والبوديساتفا في عشرة اتجاهات ،
من المحققين الانفراديين ، ما زال المستمعون يتدربون والذين بعدهم ،
وجميع الكائنات العادية.

أنتم أنوار العوالم الساطعة في عشرة اتجاهات ،
الذين حصلوا على أ البوذاعلمه المطلق خلال مراحل اليقظة ،
كلكم يا مرشدي ،
من فضلك أدر العجلة العليا للدارما.

مع النخيل معًا أطلب بجدية:
أنت الذي قد يحقق بارينيرفانا ،
يرجى البقاء معنا لعدة دهور لا تعد ولا تحصى مثل ذرات العالم ،
من أجل سعادة ورفاهية جميع المتجولين في سامسارا.

مهما كانت الميزة الطفيفة التي قد خلقتها ،
بتكريم ، الوهب، والاعتراف بأخطائي ،
ابتهج ويطلب أن يبقى بوذا ويعلم ،
أنا الآن أكرس كل هذا من أجل الصحوة الكاملة.

نرجو أن تعيشوا بوذا الآن في عوالم من عشرة اتجاهات ،
وكل ما ذهبت إلى الحرية في الماضي ، اقبلني الوهب.
أتمنى أن يتقن أولئك الذين لم ينهضوا بعد عقولهم بسرعة ،
الصحوة كأنها مستنيرة بالكامل.

أتمنى أن تكون كل العوالم في عشرة اتجاهات ،
كن نقيًا وواسعًا تمامًا.
نرجو أن تكون مليئة بوديساتفاس
تجمع بوذا المحيط تحت شجرة بودي.

قد يكون عدد الكائنات الموجودة في عشرة اتجاهات
كن دائمًا جيدًا وسعيدًا.
آمل أن تعيش جميع الكائنات السامسارية وفقًا للدارما ،
ولعل كل رغباتهم دارما تتحقق.

أتذكر حياتي الماضية في جميع أنواع الوجود ،
هل يمكنني ممارسة البوديساتفا الطريقة،
وبالتالي ، في كل دورة من مراحل الموت والهجرة والولادة ،
هل لي دائما أن أتخلى عن حياة رب الأسرة.

ثم ، على خطى جميع تماثيل بوذا ،
وإتقان ممارسة أ البوديساتفا,
هل يمكنني التصرف دائمًا دون خطأ أو حل وسط ،
مع سلوك أخلاقي خالص ونقي.

اسمح لي بتدريس الدارما بلغة الآلهة ،
في كل لغة من لغات الأرواح والناغا ،
من البشر والشياطين ،
وبصوت كل شكل من أشكال الوجود.

هل لي أن أكون لطيف الذهن ، وأقوم بتنمية الستة باراميتاس,
ولا تنسى أبدًا البوديتشيتا.
هل يمكنني التطهير تمامًا دون إغفال
كل سلبية وكل ما يحجب هذا العقل اليقظ.

أتمنى أن أجتاز كل حياتي في العالم ،
خالي من الكارماوالآلام والقوى المتدخلة ،
تمامًا كما أزهر اللوتس لم يزعجه موجة الماء ،
تمامًا كما تتحرك الشمس والقمر بلا عوائق في السماء.

هل لي أن أخفف المعاناة في العوالم الدنيا
وفي اتجاهات وأبعاد عديدة للكون.
هل لي أن أرشد كل المتجولين في سامسارا إلى الطاهر النعيم من الاستيقاظ
وتكون ذات منفعة دنيوية لهم كذلك.

هل يمكنني التدرب باستمرار على الدهور القادمة ،
اتقان أنشطة الصحوة ،
التصرف بانسجام مع التصرفات المختلفة للكائنات ،
عرض طرق أ البوديساتفا.

هل لي دائما الصداقة
من الذين طريقهم مثل طريقي ،
ومع الجسديوالكلمات والعقل أيضًا ،
نرجو أن نمارس معًا نفس التطلعات والأنشطة.

هل لي دائما أن ألتقي بمرشد روحي
ولا تغضب ذلك الصديق الممتاز أبدًا ،
من يرغب بشدة في مساعدتي
ويعلم بخبرة البوديساتفا الطريقة.

هل لي دائمًا أن أرى تماثيل بوذا مباشرةً ،
سادة محاطون بوديساتفاس ،
وبدون توقف أو إحباط لدهور قادمة ،
هل لي أن أجعلها موسعة الوهب لهم.

هل لي أن أحمل في داخلي البوذادارما الأصلية ،
تنير في كل مكان التعاليم التي توقظ ،
تجسد إنجازات أ البوديساتفا,
وتمارس بحماس في كل الدهور المستقبلية.

بينما تدور في جميع حالات الوجود ،
أتمنى أن أصبح كنزًا لا ينتهي من الصفات الحميدة -
وسائل ماهرةوحكمه وسماده واستقراره
جمع الحكمة والجدارة البكر لا حدود لهما.

سأرى على ذرة واحدة
البوذا الحقول التي لا عدد لها مثل الذرات ،
لا يمكن تصور تماثيل بوذا بين بوديساتفاس في كل مجال ،
ممارسة أنشطة الصحوة.

إدراك هذا في كل الاتجاهات ،
أغوص في محيط من البوذا مجالات،
كل محيط من ثلاثة أضعاف تماثيل بوذا في مساحة خصلة شعر.
لذلك أنا أيضًا سوف أتدرب على بحر من الدهور.

وهكذا فأنا منغمس باستمرار في خطاب بوذا ،
تعبير يكشف محيطًا من الصفات في كلمة واحدة ،
البلاغة النقية تمامًا لجميع تماثيل بوذا ،
التواصل يناسب الميول المتنوعة للكائنات.

مع قوة الفهم أغوص
في الخطاب اللامتناهي المستيقظ للدارما
من بين كل تماثيل بوذا في ثلاث مرات ذهبوا إلى الحرية ،
الذين يديرون باستمرار عجلة طرق دارما.

سأختبر في لحظة واحدة
مثل هذا النشاط الواسع لجميع الدهور المستقبلية ،
وسأدخل في جميع دهور الأوقات الثلاث ،
في ولكن جزء من الثانية.

في لحظة واحدة سأرى كل تلك الكائنات المستيقظة ،
بين البشر في الماضي والحاضر والمستقبل ،
وبقوة التثبيت الشبيه بالوهم
سأشارك باستمرار في نشاطهم الذي لا يمكن تصوره.

سأظهر على ذرة واحدة
مجموعة أراضي نقية الحاضر والماضي والمستقبل.
وبالمثل ، سأدخل مجموعة الطاهرة البوذا الحقول
في كل اتجاه بدون استثناء.

سأدخل في حضور كل مرشدي ،
تلك الأضواء من هذا العالم التي لم تظهر بعد ،
أولئك الذين يديرون عجلات الصحوة الكاملة بالتتابع ،
أولئك الذين يكشفون عن نيرفانا - سلام نهائي وكامل.

هل يمكنني تحقيق قوة الانبثاق السحري السريع ،
القدرة على القيادة إلى السيارة الرائعة من خلال كل نهج ،
قوة النشاط المفيد دائمًا ،
قوة الحب التي تعم كل العوالم ،
قوة الجدارة الفائقة ،
قوة المعرفة العليا التي لا يعيقها التمييز ،
ومن خلال قوى الحكمة ، وسائل ماهرة والسمادهي ،
هل يمكنني تحقيق القوة المثالية لليقظة.

تنقية قوة جميع الإجراءات الملوثة ،
سحق قوة المشاعر المزعجة من جذورها ،
نزع فتيل قوة التدخل ،
سوف أتقن قوة البوديساتفا ممارسة.

هل يمكنني تنقية محيط من العوالم ،
هل لي بتحرير محيط من الكائنات ،
هل يمكنني رؤية محيط من دارما بوضوح ،
هل لي أن أدرك محيطًا من الحكمة الأصلية.

هل يمكنني تطهير محيط من الأنشطة ،
أتمنى أن أحقق محيطًا من التطلعات ،
هل لي أن أفعل الوهب إلى محيط من بوذا ،
هل لي أن أتدرب دون إحباط في محيط من الدهور.

لتستيقظ تماما من خلال هذا البوديساتفا الطريقة،
سأفي دون استثناء
كل التطلعات المتنوعة لممارسة الصحوة
من بين كل بوذا ذهب إلى الحرية ثلاث مرات في كل مكان.

من أجل ممارسة الحكيم تمامًا
يُدعى Samantabhadra ، "All Embracing Good" ،
الأخ الأكبر لأبناء وبنات بوذا ،
أنا أهدي كل هذا الخير بالكامل.

وبالمثل قد أخصص
تمامًا مثل Samantabhadra الماهر ،
مع خالص الجسديوالكلام والعقل ،
أفعال طاهرة وطاهرة البوذا الحقول.

سأعطي تطلعات مانجوشري
لهذا البوديساتفا ممارسة كل ما يحتضن الخير ،
لإتقان هذه الممارسات
بدون إحباط أو توقف في كل الدهور المستقبلية.

أتمنى أن تكون أنشطتي النقية بلا نهاية ،
صفاتي الحميدة لا حدود لها ،
ومن خلال التمسك بنشاط لا يقاس ،
هل يمكنني تفعيل الانبعاث اللانهائي.

بلا حدود هي نهاية الفضاء ،
وبالمثل ، لا حدود للكائنات الحية ،
وبالتالي ، لا حدود لها الكارما وآلام.
قد لي طموحسيكون وصوله لا حدود له كذلك.

يمكن للمرء أن يقدم لبوذا
كل ثروات وزخارف العوالم اللامتناهية في عشرة اتجاهات ،
ويمكن للمرء أن يقدم خلال الدهور عددًا لا يحصى من الذرات في العالم
حتى أعظم سعادة للآلهة والبشر ؛

لكن من يسمع هذا غير عادي طموح,
والشوق لأعلى يقظة
يعطي الإيمان مرة واحدة فقط ،
يخلق ميزة ثمينة أكثر بكثير.

أولئك الذين يجعلون هذا مخلصًا طموح ل البوديساتفا طريق
سيكون خاليًا من جميع الولادات المنخفضة ،
خالية من الصحابة المؤذية ،
وسوف نرى بسرعة Amitabha ، Infinite Light.

وحتى في هذه الحياة البشرية بالذات ،
سوف تتغذى من السعادة وستكون لديهم كل الظروف المواتية.
دون انتظار طويل ،
سوف يصبحون مثل Samantabhadra نفسه.

أولئك الذين يعبرون عن هذا غير عادي طموح
سوف تطهر بسرعة وبشكل كامل
خمسة أفعال ضارة لا حدود لها
خلقت في ظل قوة الجهل.

تبارك بمعرفة سامية ،
أسعار الجسديوالأسرة والسمات والمظهر ،
سيكونون منيعين لقوى التدخل الهائلة والمعلمين المضللين ،
وستصنع كل العوالم الثلاثة الوهب.

الذهاب بسرعة إلى شجرة بودهي النبيلة ،
والجلوس هناك لإفادة الكائنات الحية ،
إخضاع جميع القوى المتداخلة ،
سوف يستيقظون تمامًا ويديرون عجلة دارما العظيمة.

لا يملك الشك تلك الصحوة الكاملة
هل النتيجة كاملة النضج - يفهمها فقط أ البوذا-
التأمل بالتعليم أو القراءة أو التلاوة
هذه طموح ل البوديساتفا ممارسة.

من أجل تدريب مثل
البطل مانجوشري الذي يعرف الحقيقة كما هي
ومثل Samantabhadra أيضًا ،
لقد كرست كل هذا الخير تمامًا ، تمامًا كما فعلوا.

مع هذا التفاني الذي أشاد به على أنه أعظم
بكل بوذا ذهب إلى الحرية في الأوقات الثلاث ،
أنا أيضًا أكرس كل جذوري من الخير
من أجل إنجازات البوديساتفا ممارسة.

عندما تحين لحظة موتي
من خلال القضاء على كل العوائق
وإدراك أميتابها مباشرة ،
هل لي بالذهاب فورًا إلى Sukhavati ، أرض الفرح العظيمة الصافية.

بعد أن ذهبت إلى Sukhavati ،
اسمح لي بتحقيق معنى هذه التطلعات ،
تحقيقها جميعًا دون استثناء ،
لمنفعة الكائنات ما دام هذا العالم قائما.

ولدت من لوتس جميل للغاية ورائع
في هذه الأرض المبهجة ، فإن البوذاماندالا الرائعة ،
هل لي أن أتلقى تنبؤات بصحوتي
مباشرة من البوذا أميتابها.

بعد تلقي توقع هناك ،
هل لي أن أخلق فائدة كبيرة
للكائنات في جميع الاتجاهات العشرة ،
بمليار انبعاث بقوة الحكمة.

حتى من خلال الفضيلة الصغيرة التي تراكمت لدي
By الوهب هذه الصلاة البوديساتفا ممارسة،
عسى كل التطلعات الإيجابية للبشر
أنجز في لحظة.

من خلال خلق مزايا لا حدود لها
بتكريس هذه الصلاة لأعمال Samantabhadra ،
أتمنى أن تغرق جميع الكائنات في سيل المعاناة هذا ،
أدخل حضور أميتابها.

من خلال ملك التطلعات هذا ، وهو أعظم الجليل ،
مساعدة المتجولين اللانهائيين في سامسارا ،
من خلال إنجاز هذا الكتاب المقدس المبهر بممارسة Samantabhadra ،
قد تتألم العوالم تفرغ تمامًا من جميع الكائنات.

وهكذا، الاستثنائي طموح من ممارسة Samantabhadra، المعروف أيضا باسم مَلِك الصّلوات، من فصل Gandavyuha من Avatamsaka sutra (ترجمه Jinamitra و Surendrabodhi و Yeshes-sde حوالي 900c.e.) ، اكتمل.

تمت مقارنة التبت بالسنسكريتية ومراجعتها بواسطة لوتاوا فايروكانا.

ترجمه جيسي فينتون ، 2002 ، سياتل ، واشنطن ، بناءً على طلب معلمتها المبجلة Thubten Chodron ، بالاعتماد على التعليق زخرفة توضح النية السامية لسامانتابهادرا ('phags-pa bzang-po spyod-pa'i smon-lam gyi rnam-par bshad-pa kun-tu-bzang-po'i dgongs-pa gsal-bar byed-pa'i rgyan) بقلم lCang-skya Rol-pa'i-rdo-rje ، وبتوضيح العديد من النقاط الصعبة من قبل السيد Khensur Rinpoche Konchog Tsering of Ganden Monastery.

مقدمة المبجل ثوبتن تشودرون لهذه الصلاة

يفتح ملك الصلوات لنا عالمًا من بوذا يعلِّم الدارما إلى بوديساتفاس في كل ذرة من ذرات الوجود. (تصوير تريسي ثراشر)

كلما قرأت الاستثنائي طموح ممارسة سامانتابادرا ، أشعر بالنشاط والتفاؤل. تفتح لنا هذه الصلاة على عالم من بوذا يعلِّم الدارما إلى بوديساتفا على كل ذرة من ذرات الوجود. لم تعد وجهة نظرنا مقيدة بشكل مخيف بأخبار الساعة السادسة ، والنبوءات القاتمة للمحللين السياسيين ، والمخاوف بشأن الشؤون المالية والعلاقات ، ولكنها توسعت الآن لتشمل أنشطة بوديساتفا الذين يسعون للتخفيف من بؤس جميع الكائنات الحية. بدلاً من رؤية أنفسنا ككائنات محدودة ، لدينا تلميحات من البوذا الطبيعة - القدرة التي يمتلكها كل منا ليصبح كائنًا مستنيرًا بالكامل. ملكنا طموح لإدراك هذا البوذا الزهور المحتملة ، وتتجدد حياتنا بمعنى وهدف.

أحيانًا تُترجم "Samantabhadra" على أنها "الصالح العام". ما هو الخير عالميا؟ بوديشيتا-The طموح لتصبح البوذا من أجل تحقيق أكبر فائدة وأكثرها فاعلية لجميع الكائنات. من يملك البوديتشيتا؟ بوديساتفاس. هذه الصلاة طموح يلخص جميع الأنشطة غير العادية للبوديساتفا ، وكذلك المسارات العميقة والشاملة. لهذا السبب يطلق عليه "ملك الصلاة".

بعد البوديساتفا المسار يستلزم تحويل ما نشعر به ، ونفكر ، ونقول ، ونفعل ذلك ، فهو موجه نحو التنوير. نحن نمارس هذا المسار في كل لحظة من حياتنا ، بغض النظر عن هويتنا ، أو ما يحدث حولنا ، أو من نحن. كل لحظة حاضرة هي اللحظة الوحيدة التي يجب أن نمارسها ؛ اللحظة الوحيدة لتكون سعيدًا وتنشر الفرح للآخرين. إذا كنا لا نمارس البوديساتفا أفعال الكرم ، والانضباط الأخلاقي ، والصبر ، والجهد السعيد ، والاستقرار التأملي ، والحكمة الآن ، متى سنفعل؟ رحل الماضي؛ المستقبل لم يأت بعد. دعونا نبذل قصارى جهدنا للعمل برأفة وحكمة الآن ، مع من أمامنا في الوقت الحالي.

هذه الصلاة طموح قد تتحدث عن ممارسات تتجاوز قدراتنا الحالية. هذا جيّد؛ نحن نطمح لممارستها في المستقبل ، حيث تتطور قدرتنا على العمل من أجل رفاهية جميع الكائنات. هذه الصلوات القلبية تتطلع إلى الانخراط في أ البوديساتفاأفعالنا تثري أذهاننا. إنه يعطينا رؤية لما يمكن أن نصبح ويظهر لنا الأسباب التي نحتاج إلى خلقها لتحقيق ذلك.

أثناء تلاوة الصلاة ، حاول أن تتمتع بالصفات الثلاث التي يتمتع بها التلميذ المتميز: الانفتاح والذكاء والإخلاص. الانفتاح هو القدرة على رؤية الأشياء بشكل جديد ، دون عوائق من الأفكار المسبقة. نحن لا نتأثر بالتحيز أو المشاعر المزعجة مثل التعلق or الغضب. لا يشير الذكاء إلى كونك ذكيًا أو ذكيًا بالمعنى الدنيوي ، بل يشير إلى كونك ذكيًا فيما يتعلق بتحقيق رفاهنا ورفاهية الآخرين ؛ نحن أذكياء في طريقتنا في مساعدة الآخرين. بالإضافة إلى ذلك ، نقوم بفحص البوذاتعاليمه بحكمة تمييزية ، ولا تقبلها فقط بإيمان غير تمييزي. يصف الإخلاص دوافعنا. نحن لا نهتم بسعادة أنفسنا فقط ، بل بسعادة كل الآخرين أيضًا. لنا طموح لتغيير وتحقيق البوذا الإمكانات جادة وثابتة.

أول اثنتي عشرة آية هي نسخة موسعة من صلاة سبعة أطراف. من خلالهم نقوم بتنقية السلبيات وخلق إمكانات أو مزايا إيجابية واسعة. على هذا الأساس ، نطمح بعد ذلك إلى الانخراط في ممارسات أولئك على المسارات الخمسة لـ البوديساتفا السيارة - مسارات التراكم ، التحضير ، الرؤية ، التأمُّلولا مزيد من التعلم. هذه طموح يضع بصمات قوية على مجرى أذهاننا ، ويقوي ويوقظ نزعتنا لإنجاز الأعمال الشجاعة لبوديساتفاس. من خلال تكريس إمكاناتنا الإيجابية مثل العظماء البوديساتفا Samantabhadra و Manjushri يفعلون ذلك ، نحن نحمي فضيلتنا من الهدر. تصبح إمكاناتنا الإيجابية لا تنضب ، حتى نتمتع نحن وجميع الآخرين بثمارها إلى الأبد. نتيجة لذلك ، يوم واحد أميتابها البوذا نفسه سوف يتنبأ باستنارتنا. سنصبح بوذا بحكمة كاملة ورأفة و وسائل ماهرة لإفادة جميع الكائنات.

مقدمة لمترجم هذه الصلاة جيسي فينتون:

هكذا سمعت. في وقت من الأوقات ، كان البهاغافان في سرافاستي في جيتا جروف ، في حديقة أناثابيندادا داخل ملكية رائعة. كان مع Samantabhadra و Manjushri وخمسة آلاف آخرين من البوديساتفا الذين أخذوا جميعًا البوديساتفا ممارسة وتطلعات كل خير ، Samantabhadra.

هناك ، في Sravasti ، يبدأ غاندافيوها سوترا، التي تكون صفحاتها الأخيرة هي استثنائي طموح من ممارسة Samantabhadra. كُتبت السوترا في الأصل باللغة السنسكريتية ، وتُرجمت إلى اللغة الصينية بداية من القرن الثاني الميلادي وإلى التبتية في نهاية الألفية الأولى. تقريبًا جميع مدارس الماهايانا تقدس هذه السوترا. في الصين ، كانت مدرسة هوا ين البوذية مكرسة بالكامل تقريبًا لدراسة سوتراآفاتامساكا، منها غاندافيوها سوترا هو الفصل الأخير.

تحكي سوترا قصة الحاج الشاب سودانا ، وتصف عملية تطور الفرد للحكمة والحيوية. وسائل ماهرة من خلال تجربة Sudhana مع اثنين وخمسين من المرشدين الروحيين. ينطلق Sudhana في سعيه لتعلم طرق البوديساتفا بتوجيه من مانجوشري ، الذي جاء بنفسه من حضرة البوذا في سرافاستي. في نهاية رحلة Sudhana لتلقي التعاليم من هؤلاء المعلمين المتنوعين ، يخاطب Samantabhadra " طموحإلى Sudhana كنصيحة تتوجها.

خلال رحلته ، يزور Sudhana سلسلة من المرشدين الروحيين الذين يعلمون من خلال وصف ممارساتهم الخاصة لـ البوديساتفا المسار والطرق التي يستخدمونها لتوجيه الكائنات الحية. يرسل كل معلم Sudhana فصاعدًا إلى مدرس آخر حتى يلتقي Sudhana مع Samantabhadra ، المثالية البوديساتفا. في رؤية رائعة ، Sudhana يرى الجسدي من Samantabhadra التي تشع منها رؤى جميع العوالم في جميع أنحاء الكون في كل دهور في الماضي والحاضر والمستقبل. إنه يرى ولادة وتدمير أنظمة العالم عبر الزمن ، كل كائنات تلك العوالم وجميع أنشطة بوديساتفا داخل تلك العوالم.

الفرح والنشوة ، Sudhana لا يزال ينظر عن كثب مع زيادة وضوح النعيم من رؤية الواقع ، ويرى داخل كل مسام من Samantabhadra الجسدي لا نهاية البوذا الأراضي التي تحتلها كائنات لا حصر لها من تعاليم وإرشاد بوذا. في خضم هذه الرؤية ، يصبح Sudhana مساوياً لـ Samantabhadra في جميع جوانب a البوديساتفاالحكمة والرحمة والنشاط. بعد إزالة كل الإسقاطات والمفاهيم المقيدة ، يتخلل Sudhana نفسه الكون لإفادة الكائنات. ثم يقرأ Samantabhadra "غير عادي طموحيلخص جميع الممارسات و الرؤى من البوديساتفا، تعاليم هؤلاء المعلمين اثنين وخمسين.

النسخة الأسبانية: لا رينا دي لاس بليجارياس