التراخي والإثارة

التراخي والإثارة

• مراجعة أول عائقين لتهدئة الالتزام
• الصفتان الأساسيتان المطلوبتان لتطوير الالتزام الهادئ

LR 113: الاستقرار التأملي 01 (بإمكانك تحميله)

التراخي ومضاداته

• التراخي الخشن والدقيق
• جعل موضوع التأمُّل وكتابة مواضيع مثيرة للاهتمام
• مؤقتا تبديل الكائن من التأمُّل
• تصور المقاطع
• كسر الجلسة

LR 113: الاستقرار التأملي 02 (بإمكانك تحميله)

الإثارة ومضاداتها

• الفرق بين الإثارة والتشتت
• مراقبة العقل

LR 113: الاستقرار التأملي 03 (بإمكانك تحميله)

إذا كنت قادرًا على تطبيق ما تعلمناه على أساس يومي ، فستختبر بنفسك إذا نجح. إذا قمت بتطبيق ما نتعلمه ، فستكون قادرًا على طرح أسئلة محددة جدًا نشأت من تجربة التأمُّل. أيضًا ، إذا كنت تتدرب يوميًا ، فعندئذ عندما تتلقى التعاليم ، ستكون التعاليم منطقية بالنسبة لك. إذا لم تتدرب ، فعندما أصف كل هذه العوامل العقلية ، ستبدو مثل مجموعة من الفئات الفنية المبتذلة. ولكن إذا حاولت وممارسة التعاليم ، فستتمكن من رؤية هذه الأشياء المختلفة في ذهنك.

التقيم

نحن في منتصف الحديث عن العوائق الخمسة لتطوير الالتزام الهادئ.

1) الكسل

الأول كان الكسل. إن أكثر أنواع الكسل فظاعة هو عدم القدرة على جعل أنفسنا على وسادة. لقد تغلبت على ذلك من خلال وجودك هنا!

2) نسيان موضوع التأمل

العقبة الثانية التي تنشأ هي نسيان موضوع التأمُّل. على سبيل المثال ، أنت تستخدم الصورة المرئية لـ البوذا كهدف لك التأمُّل. في الخاص بك التأمُّل، تحاول أن تتذكر صورة البوذا، لكن عقلك يصبح فارغًا. فجأة لا يمكنك تذكر ما هو ملف البوذا بدا وكأنه. أو ، يمكنك محاولة وضع عقلك على الشيء ، ولكن في لحظة [طقطقة أصابع] ذهب انتباهك. لا يوجد يقظة. العقل غير قادر على حمل الشيء لفترة أطول من نفسين.

قد يستخدم البعض منكم التنفس أو بعض الأشياء الأخرى التأمُّل-هذا جيد. أنا فقط أستخدم صورة البوذا هنا كمثال.

طريقة التغلب على هذه العقبة هي من خلال توليد اليقظة الذهنية مرارًا وتكرارًا. معنى اليقظة هنا ليس بالضبط هو نفسه الموجود في تقليد Vipassana. كلمة "اليقظة" لها تعريفات مختلفة.

في تقليد ثيرافادا ، اليقظة هي في الأساس إدراك ما يحدث في العقل والشهادة. هذا هو ما تعنيه إلى حد كبير في التقاليد البورمية.

ولكن هنا ، اليقظة الذهنية هي تذكر موضوع التأمُّل. تذكر موضوع التأمُّل—على سبيل المثال التنفس أو صورة البوذا- بحيث يكون الذهن قادرًا على البقاء مستمراً عليه ويمنع تشتيت الانتباه. علينا أن نطور بعض القدرة على إبقاء العقل باستمرار على الشيء. هذه هي وظيفتنا التالية بعد أن نجلس على الوسادة.

3) التراخي والإثارة

عندما نكون قادرين على التغلب على أول عقبتين إلى حد معين - في بعض الأحيان ، قد لا نتمكن من وضع أنفسنا على الوسائد أو التمسك بأداة التأمُّل، ولكن بشكل عام ، نحن قادرون على - سنكون قادرين على تطوير بعض اليقظة في موضوع التأمُّل. في هذا الوقت ، سوف نحصل على انقطاعات أخرى ، منها النوعان الأساسيان هما التراخي والإثارة. العائق الثالث يتكون في الواقع من هذين العائقين.

في بعض الكتب يُترجم التراخي على أنه بلادة أو غرق ، والإثارة تُترجم على أنها إثارة. سأصف ما تعنيه هذه الكلمات لأن الكلمات الإنجليزية لا تمنحك إحساسًا دقيقًا بهذين العاملين العقليين.

الصفات المطلوبة لتطوير الهدوء: الاستقرار

عندما نطور الالتزام الهادئ ، هناك نوعان من الصفات الرئيسية التي نريد تطويرها. واحد يسمى الاستقرار. هذه هي القدرة على إبقاء عقلك على الشيء ، لجعل العقل مستقرًا. إنها استمرارية اليقظة على كائن مختار. للحصول على الاستقرار ، تحتاج إلى اليقظة. أنت بحاجة إلى ذاكرة الكائن. أنت بحاجة إلى تركيز أو سامادهي للحفاظ على انتباهك هناك لفترة زمنية متواصلة. مع الاستقرار ، ينغمس العقل بطريقة ما في الشيء. إنه مفتون بالكائن. يبقى العقل مستقرًا عليه. إنه لا يرتد في جميع أنحاء الكون.

الصفات المطلوبة لتطوير الهدوء: الوضوح

الصفة الأخرى المطلوبة لتطوير الالتزام الهادئ هي الوضوح. الآن ، نعتقد عادة أن الوضوح يعني موضوع التأمُّل واضح ، لكن الوضوح هنا يشير في الواقع أكثر إلى وضوح العقل الذاتي. هذا يعني أن عقلنا المدرك واضح ؛ العقل لديه بعض صفة الوضوح أو الوضوح. من خلال الحصول على هذا الوضوح العقلي ، نحصل ببطء على وضوح الكائن ، ثم نقوم بتكثيف هذا الوضوح.

الآن ، هناك حالات معينة يكون فيها الذهن واضحًا تمامًا ، على سبيل المثال ، عندما تكون لدينا آلام شديدة جدًا.¹ عندما يكون لدينا الكثير من التعلق، أذهاننا ليست مملة. إنه لا ينام. عندما يكون لدينا الكثير من الغيرة أو الغضب، هناك قدر معين من الوضوح أو الحيوية للعقل. هذا الوضوح أو الحيوية للعقل هو ما يستخدم فيه التانترا عندما نتحدث عن تحويل الآلام. هذه صفة ذاتية للحالة الذهنية ، ونحن نستخدمها بطريقة إيجابية لتطوير التركيز. هذه إحدى الطرق التي نغير بها الآلام.²

عندما تنشأ آلامنا ، قد يكون هناك بعض الوضوح الذاتي ، لكن هذا لا يعني أن هناك دائمًا وضوح للموضوع. في بعض الأحيان هناك. عندما تعلق على كعكة الشوكولاتة ، فإن عقلك ينبض بالحياة وتكون صورة كعكة الشوكولاتة حية. لكن في بعض الأحيان ، نحصل على هذا النوع الآخر من التعلق أو هذا النوع الآخر من الغضب حيث لا يكون الجسم حيويًا جدًا ، ولكن العقل لديه الكثير من الطاقة. في هذه الحالة ، لديك الوضوح الذاتي ولكن ليس الوضوح الموضوعي.

يمكن أن يحدث أيضًا ، على سبيل المثال ، عندما نقوم بذلك تأمل على صورة البوذا. أذهاننا صافية. لدينا الكثير من الحماس والحماس للقيام بـ التأمُّل. لكن صورة البوذا ليس واضحا جدا. قد يحدث ذلك لأننا غير معتادين على تصور صورة البوذا. ببطء ، من خلال التدرب مرارًا وتكرارًا ، سنتمكن من الحصول على وضوح الموضوع.

في بعض الأحيان قد يكون لدينا وضوح ملف التأمُّل كائن ، على سبيل المثال ، صورة البوذا، لكن عقلنا ليس متيقظًا تمامًا وحيويًا وواضحًا على الجسم. التشبيه الذي قدموه هو أنك تقود على الطريق السريع ، وترى لافتة للمخرج التالي وأنت تعلم أنه المخرج الخاص بك ، لكنك تقود مباشرة خلفه على أي حال. [ضحك] يأتي هذا النوع من الجودة في التأمُّل جدا. أنت هناك ، لكنك لست هناك تمامًا. في هذه الحالة لدينا الوضوح الموضوعي ولكن ليس الوضوح الذاتي للعقل. نحن بحاجة للعمل على هذا.

هاتان الصفتان نحتاج إلى تطويرهما في منطقتنا التأمُّل. نحن بحاجة إلى القوة في كل منهما.

التراخي والإثارة: معوقات الاستقرار والوضوح

الآن الأشياء التي تقطع الاستقرار والوضوح هي التراخي والإثارة. التراخي يمنع الوضوح والإثارة بشكل رئيسي يمنع الاستقرار. عندما يكون هناك تراخي ، فإن عقلك متباعد ؛ صفاء عقلك ليس بهذه القوة. عندما يكون هناك إثارة ، يكون العقل مضطربًا تمامًا ؛ من السهل جدًا فقد الكائن. العقل ليس مستقرًا جدًا.

التراخي والإثارة عاملان ذهنيان من بين عشرين عاملاً عقليًا ثانويًا أو مساعدًا. التراخي ليس مذكورًا صراحةً بين العشرين ، لكنه يدخل فيها.

هناك عامل عقلي آخر يسمى الخمول وهو مدرج بين العشرين. الخمول يأتي من الجهل. إنه فرع من الجهل وهو ثقل الجسدي والعقل. إنها حالة قريبة جدًا من النوم. إنه يختلف عن التراخي. التراخي هو عندما تكون متباعدًا.

الخمول هو عندما يصبح التراخي شديدًا وأنت (تغفو). أنت تعرف كيف تصل إلى هذه الحالة: تبدأ في التأمُّل وعقلك واضح نوعًا ما ؛ ثم بعدك تأمل لفترة من الوقت ، يصبح عقلك غامضًا بعض الشيء ومتباعد قليلاً ، لكنك لا تزال نوعًا ما على الموضوع ؛ وبعد ذلك أثناء المشاهدة ، يصبح العقل أكثر غموضًا وغموضًا كما لو كنت تنام ، وقد يكون لديك حتى صور أخرى. تدخل في هذه الحالة الشبيهة بالحلم والنشوة ثم فجأة تغفو. هل كان لديك ذلك عندما كنت تأمل؟ [ضحك] هذا خمول. العقل و الجسدي تزداد ثقلًا حقًا.

بينما يمكن أن يكون التراخي في بعض الأحيان محايدًا أو حتى فاضلاً بطبيعته ، كما لو كنت تركز على شيء فاضل ، فإن الخمول يكون إما محايدًا أو ضارًا أو غير فاضل. يتسبب في عدم قابلية الخدمة أو عدم مرونة الجسدي والعقل.

الجمهور: إذا كانت صورة ملف البوذا ليس واضحًا جدًا ، هل يمكننا تخيل شيء مألوف أكثر مثل زهرة أو كرة بيسبول؟ [ضحك]

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): هناك ميزة خاصة لاستخدام صورة ملف البوذا لأنها تساعدك على إيجاد ملجأ. يساعدك على تذكر البوذاصفات. تخيل زهرة أو كرة بيسبول ليس له هذا التأثير. من خلال تخيل كرة بيسبول ، فإنك تضع تلك الصورة في ذهنك مرارًا وتكرارًا. أنت لا تريد أن تكون هذه الصورة في ذهنك طوال الوقت. عادةً لا يُنصح بالتبديل إلى كائن آخر تعرفه أكثر إلا إذا كان Chenrezig أو Tara ، أو التنفس ، أو أحد الأشياء الأخرى التي تحدثنا عنها.

إذا كنت تعمل على صورة ملف البوذا وليس من الواضح ، إما التبديل إلى كائن آخر البوذا موصى به أو إلقاء نظرة على صورة البوذا قبل ان تبدا. احصل على صورة واحدة تستخدمها بانتظام ، واقض بعض الوقت في النظر إليها. ثم أغمض عينيك واستدعيها. بعد الاطلاع على فواتيرك ، يمكنك رؤيتها حتى عندما تغمض عينيك. [ضحك] في بعض الأحيان عندما تجري الاختبارات ، فأنت تعرف أي جانب من الصفحة في النص تظهر الإجابة وكيف تبدو الأشياء. إنه نفس النوع من أعضاء هيئة التدريس.

انظر إلى صورة أو رسم أو شيء ما ، ثم أغمض عينيك وتذكره. استمر في العمل بهذه الطريقة. واحدة من الصعوبات الرئيسية لماذا صورة البوذا ليس واضحًا لأننا غير معتادين على التفكير في البوذا. لقد اعتدنا أكثر على التفكير في لعبة البيسبول والآيس كريم. لكن الآن ، نريد تجديد أذهاننا.

[ردًا على الجمهور] نعم ، يمكنك تذكر ذلك. من الجيد أن تتذكر أن ملف البوذاالصورة الجسدي مصنوع من الضوء وليس ثقيلًا. من الجيد أن يكون لديك شعور بـ البوذاصفاتك ، ولكن الشيء الرئيسي الذي تركز عليه هو الصورة المرئية. لا تحتاج إلى حجب كل هذه المشاعر ، لأن هذه المشاعر يمكن أن تكون غنية جدًا ويمكن أن تساعدك في جعل الصورة أكثر وضوحًا. على سبيل المثال ، عندما تشعر بلطف البوذا بشكل قوي جدا.

[ردًا على الجمهور] حاول القيام بالأمرين معًا. إنه مثل القدرة على النظر إلى شخص ما والقول: "أنا أحبك" في نفس الوقت. يمكنك فعل ذلك ، أليس كذلك؟ يمكنك أن تنظر إلى شخص ما وتشعر بالحب في نفس الوقت.

التراخي الخشن والدقيق

الآن ، عندما نتحدث عن التراخي ، هناك درجتان رئيسيتان من التراخي - التراخي الإجمالي والتراخي الدقيق. في الواقع ، هناك كل أنواع التدرجات المختلفة للتراخي بينهما. لا تعتقد أنه مجرد إما / أو. إنه مثل مفتاح التعتيم الذي تديره لضبط مستوى الضوء الذي تريده.

يحدث التراخي الخشن عندما يقل صفاء أو وضوح عقلك. أنت لا تزال على الكائن. لديك بعض الاستقرار ، لكن عقلك يتباعد. العقل مكتئب. الوضوح في طريقه إلى الزوال. لا يظهر الكائن بشكل واضح. لديك استقرار ولكن الأمور تتلاشى. إذا لم تكن على رأس الموقف ، فسوف تدخل في الخمول وبعد ذلك قريبًا ستغفو. [ضحك] من السهل التعرف على هذا النوع من التراخي ولكن من الصعب مواجهته كما نعلم.

عندما تكون قادرًا على التخلص من التراخي الإجمالي ، فقد يدخل العقل في نوع خفي من التراخي حيث يكون لديك الاستقرار والوضوح (الذاتي) ، لكنه ليس قويًا جدًا. يقولون أن هذا التراخي الدقيق هو مأزق خطير للغاية لأنه من الصعب جدًا التعرف عليه. بمجرد التعرف عليه ، من السهل إزالته. تحتاج فقط إلى تشديد تركيزك. لكن من الصعب للغاية التعرف عليها.

ليس هذا هو الشيء الرئيسي الذي يجب أن نقلق بشأنه في الوقت الحالي ، لكن من الجيد أن نفهمه. في بعض الأحيان يمكن أن يتركز الناس بشكل كبير لدرجة أن أنفاسهم تتوقف ، ولكن لا يزال لديهم هذا التراخي الخفي. أو يمكنهم أن يظلوا مركزين على موضوع التأمُّل ليوم واحد بدون حركة ولكن قوة صفاء الذهن ليست قوية بالكامل.

يقولون إن التراخي الخفي خطير حقًا لأن العديد من المتأملين يخطئون في هذا على أنه التزام هادئ. إنهم يعتقدون أنهم وصلوا إلى التزام هادئ في حين أنهم في الواقع "متباعدون" بمهارة شديدة. هذا أمر خطير. تعتقد أنك وصلت إلى مكان ما عندما لم تكن قد وصلت إليه ومن السهل جدًا أن تشعر بالرضا عن نفسك. إذا أصبحت راضيًا واستمرت في التأمل في هذا التراخي الخفي ، فإن ما يحدث هو أن حكمتك تتناقص ، وتبدأ ذاكرتك بالذهاب ، ويقل ذكاءك ، ويمكنك حتى أن تولد من جديد حيوان بعد ذلك.

[ردًا على الجمهور] يحدث هذا عندما يكون لديك الاستقرار والوضوح ، لكن الوضوح ليس قويًا حقًا. هناك شيء مفقود. انها ليست هناك تماما. يبدو الأمر كما لو كنت تشاهد جهاز التلفزيون ، لكن جزءًا من عقلك لا يزال متباعدًا إلى حد ما. صفاء العقل لم يكتمل. يقولون إن التخوف من الجسم ضعيف قليلاً. يبقى الوضوح ، لكن قبضتك على الجسم فضفاضة بعض الشيء. يأتي هذا في الواقع لاحقًا على المسار بعد أن تتخلص من التراخي الخشن. أعتقد أن التراخي الخشن هو أكثر بكثير مما يتعين علينا التعامل معه الآن.

مضادات التراخي الخشن

أريد أن أعطيك بعض العلاجات للتراخي الخشن لأنها عملية للغاية.

جعل موضوع التأمل ممتعًا

ما يحدث مع التراخي الخشن هو أن لديك بعض الوضوح ولكن عقلك في الواقع غامض بشأن الشيء. لقد أصبح عقلك منسحبًا جدًا من الداخل. ما عليك القيام به هو جعل الكائن أكثر إثارة للاهتمام. على سبيل المثال ، إذا كان هدفك من التأمُّل هو التنفس ، اجعل التنفس أكثر تشويقًا: "ما هو الشعور عندما أبدأ في الشهيق؟ ما هو شعورك في تلك المسافة بين الأنفاس؟ " قم بتوسيع نطاق الكائن الخاص بك. اجعلها أكثر جاذبية.

إذا كنت تعمل مع صورة ملف البوذا، اجعل الألوان أكثر إشراقًا. سطعها. اعمل ال البوذا تبدو رائعة. سطع الأشياء. اجعلها ممتعة. تخيله مصنوعًا من الضوء أو يتخطى الميزات المختلفة. انظر بالتفصيل إلى جميع أجزاء البوذا. ربما ننظر في البوذاعيون ويشعر البوذاالرحمة. هذا هو المكان الذي تساعد فيه المشاعر التي كنت تتحدث عنها في جعل الشيء أكثر إثارة للاهتمام. ال البوذا ليست هذه الصورة المسطحة فقط. إنه شيء ثلاثي الأبعاد. إنه شخص ينظر إليك. هناك نوع من العلاقة هناك وهذا مثير للاهتمام. يستيقظ العقل.

تبديل موضوع التأمل مؤقتًا

إذا لم يفلح ذلك ، فحاول تبديل الكائن الخاص بك مؤقتًا إلى التأمُّل. على سبيل المثال ، اترك صورة ملف البوذا أو التنفس ، وانتقل إلى القيام ببعض التحليلات التأمُّل في موضوع مثل حياة الإنسان الغالية أو مزايا البوديتشيتا، أو ملجأ وصفات البوذا. بعبارة أخرى ، القيام بنوع من التحليل التأمُّل هذا سيجعل عقلك سعيدًا ومزدهرًا. عندما يكون هناك تراخي خشن ، فإن ما يحدث هو أن العقل أصبح مسطحًا أو مملًا. لا ينشط. قم بالتحليل التأمُّل على أحد اللامْرِم المواضيع التي ستجعل عقلك متحمسًا.

هذا هو السبب في أنه من الجيد جدًا إجراء التحليل التأمُّل على اللامْرِم المواضيع على أساس منتظم. ثم عندما تفكر فقط في حياة الإنسان الثمينة ، يأتي بعض الشعور. أو تفكر في صفات البوذا، الدارما ، السانغا. أو تفكر في مزايا البوديتشيتا وماذا سيكون عليه أن يكون البوديساتفا. فجأة ينفجر عقلك ويبدو أنه جيد. بمجرد أن تستيقظ عقلك ، يمكنك العودة إلى موضوعك التأمُّل: نفس أو صورة البوذا، أو أيا كان.

تصور المقاطع

إذا لم يفلح ذلك ، فهناك شيء آخر يجب تجربته وهو استخدام طريقة قوية لإزالة التراخي. باستخدام هذه التقنية ، يمكنك تخيل عقلك بحجم حبة البازلاء البيضاء ، أو كحرف أبيض "AH"في قلبك. أنت تقول المقطع "بي.اي"بصوت عالٍ للغاية وتتخيل أن البازلاء البيضاء ، التي هي وعيك ، تنطلق وتخرج من تاج رأسك ، وتنقسم ، ويذوب عقلك مع الفضاء اللانهائي. هل ترى كيف يتناقض هذا التصور تمامًا مع ذلك التراخي الغارق في الذهن؟ هذا يساعد على توسيع نطاق العقل.

كسر الجلسة

الآن إذا لم تنجح كل هذه الأساليب ، فكسر التأمُّل جلسة. أوقف جلستك. اخرج ، ضع الماء البارد على وجهك ، وتمشى ، وانظر إلى مسافات طويلة ، وقم ببعض التمارين الرياضية ، واشرب فنجانًا من القهوة - لم يقلوا هذا في الكتب المقدسة. [ضحك] أحيانًا تكون أذهاننا في حالة انسحاب وغارقة فيها. لا يفيدك الجلوس هناك ودفع أنفسنا قائلين: "يجب أن أركز. علي أن أفعل هذا بشكل صحيح. الجميع يفعل ذلك بشكل صحيح ، لكنني مروع للغاية. انظر إليَّ!" هذا الشيء المعتاد الذي ندخل فيه وهو عديم الفائدة تمامًا. من الأفضل كسر الجلسة. انظر في المسافة. لا تجلس في غرفتك المظلمة لقراءة كتاب. هذا سيجعل عقلك أكثر بليدًا. يجب عليك الخروج ، وممارسة بعض التمارين ، والبحث عن ، والبحث. الماء البارد رائع.

من المثير للاهتمام أنه خلال كل هذه التعليمات الهادئة الملتزمة ، يؤكدون حقًا: لا تجلس هناك وتضغط على عقلك وتفرضه. أدرك أن هذا شيء نميل إلى القيام به. أنا أقدر هذه التعليمات. قبل أن أسمع هذه الأشياء ، ما كنت أفعله كلما شعرت بالنعاس والبليد ، كنت أفكر في الموت والمعاناة: "لدي حياة إنسانية ثمينة لكنها ستنتهي قريبًا جدًا. سأموت." لكن هذا لن يوقظ ذهني على الإطلاق. ثم سمعت هذه التعاليم وهم يقولون: "لا ، عندما يكون عقلك مملًا ، عليك التفكير في شيء يجعل عقلك سعيدًا."

تفكر في الموت والمعاناة عندما يكون لديك الكثير من الإثارة و التعلق، ولكن عندما يكون عقلك مكبوتًا بالفعل ، لا تفكر في هذه الأشياء. فكر في حياة الإنسان الغالية ، البوديتشيتاأطلقت حملة ثلاثية الجوهرة. هذا يشير إلى حقيقة أننا يجب أن نكون ماهرين للغاية في أذهاننا وأن نعرف كيفية التعرف على التلوث وأي ترياق يجب تطبيقه بالضبط. إذا قمت بتطبيق الترياق الخاطئ فلن تذهب إلى أي مكان.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: التراخي اللطيف: الشيء الصعب فيه هو ملاحظته. بمجرد أن تلاحظ ذلك ، ما عليك سوى تشديد وضع تخوف الجسم قليلاً. شد العقل على الجسم. إنه شيء حساس للغاية ، مثل ضبط وتر الغيتار: إذا جعلت الانتباه شديدًا ، يمكن أن تبدأ الإثارة في الظهور. ولكن إذا جعلت التخوف أو الانتباه أكثر من اللازم ، يبدأ العقل في التراخي. إنها مسألة تعلم التوازن. ولكن إذا كنت ستخطئ ، فمن الأفضل أن تخطئ في جانب جعل العقل ضيقًا قليلاً. عندما تفعل ذلك ، يمكنك رؤية الإثارة بوضوح شديد والتصدي لها. في حين أنك إذا أخطأت عن طريق الإبقاء على الكائن فضفاضًا جدًا ، فإنك تدخل في هذا التراخي الدقيق الذي يصعب اكتشافه. لكن يجب أن نركز أكثر على التراخي الكبير والخمول.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: هذا هو الخمول ، وليس التراخي. يحدث هذا عادة عندما تجلس في الصف الأول من التعاليم أمام العلي اللامات. أنت تغفو. النوم بشكل متكرر في الخاص بك التأمُّل يمكن أن يكون التعتيم الكرمي. أحد الأسباب التي تسبب ذلك ، هو إساءة معاملة مواد دارما: تركها على الأرض ، أو وضع فنجان الشاي أو مسبحة الصلاة فوق كتب دارما الخاصة بك ، واستخدامها لكسب المال ، وبيعها لكسب المال ، واستخدامها لمحاذاة كتبك. سلة المهملات.

انظروا ماذا فعل الشيوعيون بالأشياء المقدسة في التبت والصين. وضعوها على الأرض مباشرة وجعلوا الناس يمشون عليها. كارميا يمكن أن يؤدي إلى هذا النوع من التعتيم حيث يصبح العقل مملا. أنا لا أقول أن هذا هو السبب الوحيد للنوم أثناء التعاليم. هناك العديد من الأسباب الأخرى أيضًا.

عمل آخر يمكن أن يتسبب في ذلك هو القيام بما يلي عن جهل: تجنب الدارما ، وانتقاد البوذاتعاليم ، قائلة إن ممارسة دارما غير مجدية. في الحياة السابقة ، ربما قلنا: "دارما عديمة الفائدة. لا قيمة لها. من الأفضل الذهاب لركوب الخيل والتزلج على الجليد وقضاء وقت ممتع. لسنا بحاجة للذهاب إلى التعاليم ". ما يحدث هو أنه عندما تتاح لنا الفرصة أخيرًا وبأعجوبة للاستماع إلى التعاليم مرة أخرى ، فهذا الكارما ينضج والعقل يغلق.

يمكنك أن ترى السبب والنتيجة تعمل هناك. إذا كان هذا يحدث كثيرًا ، فافعل بعض الشيء التنقية يمكن أن يكون مفيدًا جدًا ، وأعتقد أن السجدات على وجه التحديد يمكن أن تكون مفيدة لذلك. يمكنك أن ترى أن السجود هو عكس التراخي.

الجمهور: هل كنت تقول أنه على الرغم من وجود تراخي ، فإنه يمكن اعتباره عملًا فاضلاً إذا كنت تتأمل ، قل ، على صورة البوذا?

مركز التجارة الافتراضية: إنه فاضل بمعنى البوذا يجري موضوع التأمُّل. لكن من وجهة نظر عقلك وهو ينام ، إذا تعثر عقلك وبليد تمامًا ، فهذه ليست حالة ذهنية فاضلة.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: الصحيح. أعتقد أنه من الجيد أحيانًا بذل جهد للجلوس لفترة معينة من الوقت. لا تأخذ ما كنت أقوله على النحو التالي: "حسنًا ، في المرة القادمة التي تؤلمني فيها الركبة ، سأقوم وأمشي ،" لأنك حينها لن يطور أي تركيز. لا يوجد احتمال. ما كنت أتحدث عنه هو عندما كنت تبذل مجهودًا حقيقيًا ، ولكن مع ذلك ، فإن عقلك تمامًا…. لقد فقدته تمامًا ، فقد حان الوقت لأخذ قسط من الراحة.

الجمهور: إذا كنت تبذل مجهودًا لبعض الوقت….

مركز التجارة الافتراضية: من الصعب تحديد ماهية "بعض الوقت" ، ومرة ​​أخرى يعتمد الأمر على أي نوع من الوقت التأمُّل انت تفعل. إن أداء صلاة الفجر يختلف عن كونك في خلوة لتنمية ثبات الهدوء. إذا كنت تصلي صلاة الصباح ، فاحتفظ بنفسك على الوسادة وقم بإنهاء الجلسة. إذا كنت في تراجع وتطور التزامًا هادئًا ، وستقوم بالعديد من الجلسات القصيرة على مدار اليوم ، فمن الأفضل إنهاء تلك الجلسة والعودة بعد خمس دقائق لجلسة أخرى.

هذا لا يعني أنك تنهي صلاتك اليومية مبكرًا ولا تفعل أي شيء التأمُّل لبقية اليوم. إنه يشير إلى المواقف التي يكون فيها عقلك خارج نطاق السيطرة تمامًا. في مثل هذه الحالات ، امنح نفسك استراحة ، لكن عد بعد فترة وجيزة لجلسة أخرى.

أحيانًا يكون من الجيد أن نجلس هناك وننظر إلى أذهاننا. لسنا مضطرين للتضييق ، بل بالأحرى: "عقلي يجنون. حسنًا ، سأجلس هنا وأنظر إليها. ما الذي يدور في بالي بالجنون؟ " بدلاً من الالتفاف حول الأشياء التي يدور عقلك حولها ، ابدأ في ملاحظة وإعطاء تسميات لهذه الكائنات. "أنا مجنون لأن لدي عشرة ملايين شيء لأفعله ولا أحد يساعدني." "أنا مجنون لأن شخصًا ما انتقدني." "أنا مجنون لأنني أشعر بالرفض." "أنا مجنون لأن…." - مهما كان. من الجيد تطوير بعض القدرة على ملاحظة ما يدور في أذهاننا وإعطائه علامة ، بدلاً من تطوير عادة الخروج من الوسادة في اللحظة التي نشعر فيها ببعض الانزعاج الذهني والذهاب إلى الثلاجة. نامو [تحية] ثلاجة ، نامو تي في. [ضحك]

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: انه يجعل هناك فارقا كبيرا. هذا هو السبب في أننا نقول إنه من الجيد جدًا القيام ببعض الأمور التنقية كل يوم. هذا هو السبب في أنه في المساء ، قبل الذهاب إلى الفراش ، من المهم للغاية مراجعة ما حدث خلال النهار. ساجد. يفعل فاجراساتفا. هل شاكياموني البوذا التأمُّل مع النور والرحيق يأتيان وينقيان. إنها بالفعل تحدث فرقا. انه مهم. هذا هو السبب في أن الممارسات الأولية هي مهمة جدًا ، فلماذا صلاة سبعة أطراف هل هناك. نقوم بعمل نسخة قصيرة جدًا منه ، ولكن سبب وجوده لأنه ينقي ، فإنه يخلق إمكانات إيجابية. لماذا يوصي السادة بأن نقوم بعمل مائة ألف سجدة أو مائة ألف فاجراساتفا؟ ليس لأن مائة ألف هو هذا أو ذاك على وجه الخصوص ، ولكن فقط لجعلنا نذهب ، لحملنا على القيام بذلك التنقية. انها حقا تعمل. أنها لا تحدث فرقا كبيرا.

الإثارة ومضاداتها

الجزء الآخر من العائق الثالث لتهدئة الالتزام ، هو الإثارة. يتم ترجمته أحيانًا على أنه إثارة. الإثارة هي نوع من الإلهاء أو الشرود ، ويمكن أن تتطور في أوقات أخرى ، وليس فقط أثناءها التأمُّل. بينما يحدث التراخي بشكل أكثر تحديدًا في التأمُّل من الأنشطة الأخرى. خارج التأمُّل، نميل إلى الخمول بدلاً من التراخي.

تركز الإثارة على كائن حسي مألوف لنا ، وكان لنا اتصال سابق به ، وينتشر العقل إلى الخارج. يمسك العقل بالجسم بشعور به التشبث, حنينيريد. لذا ها نحن ذا. من الواضح أنه يعمل على إعاقة الهدوء لأنه من الصعب للغاية أن تحافظ على الهدوء عندما يفكر العقل في كعكة الشوكولاتة والبيتزا وهذا الشخص حسن المظهر الذي قابلته للتو. العقل ينظر إلى الخارج. ليس على موضوع التأمُّل.

تختلف الإثارة قليلاً عن التشتت. يتم توجيه الإثارة نحو كائن لديك التعلق أو جاذبية ، وهو شكل من أشكال التعلق. الإثارة نوع من التشتت ، لكن التشتت يمكن أن يشمل أشياء أخرى. على سبيل المثال ، عندما تكون جالسًا وتتأمل ، فجأة تذكرت الرجل الذي انتقدك ، أو تتذكر ما حدث قبل عشر سنوات ، وتصبح غاضبًا جدًا ، أو تشعر بالغيرة أو الاستياء. هذه أمثلة على التشتت ، لكنها ليست إثارة. الإثارة تشير على وجه التحديد إلى الحالات التي يكون فيها كائنات التعلق يأتي في العقل.

يمكن أن يحدث التشتت أيضًا مع الأشياء الفاضلة. على سبيل المثال ، أنت تتأمل في البوذا وفجأة تدخل تارا وتريد تبديل كائن التأمُّل. أو كنت تتأمل في البوذا وتفكر: "أوه ، يجب أن أفعل تأمل on البوديتشيتا في حين أن." إنك تشتت انتباهك عن شيء فاضل ، وهو بالتأكيد أفضل من تشتيت انتباهك بالبيتزا أو موسيقى الروك أند رول ، ولكن مع ذلك ، فإنه يشتت الذهن عن هدفك الرئيسي. التأمُّل.

عادة ما يؤكدون على الإثارة أكثر من التشتت لأنه عندما يصرف أذهاننا عن موضوع التأمُّل، عادة ما يكون بسبب كائن لدينا التعلق إلى عن على. احترس من هذا عندما تتأمل. ستحصل على فكرة جيدة عن أنواع الأشياء التي يصعب على عقلك القيام بها. تحصل على فكرة عن الأشياء التي ترتبط بها ، لأنك تشاهد مصدر الإثارة.

عندما تبدأ في أحلام اليقظة بشيء رائع ، ما الذي تحلم به؟ هذه هي الأشياء التي نرتبط بها عادة. عندما نرى ما هي عليه ، يمكننا البدء في تطبيق الترياق عليهم. نتذكر عدم ثباتهم. نتذكر أن لديهم قدرة محدودة على جلب السعادة لنا. نتذكر أنه حتى لو حصلنا عليها ، فسوف يجلبون مجموعة جديدة كاملة من المشاكل وربما نظل غير راضين.

هذه طريقة جيدة جدًا للتعرف على نفسك. نقول دائمًا: "لا أعرف نفسي. أنا لا أعرف من أنا ". فقط راقب عقلك عندما تحاول التركيز. ستحصل على صورة جيدة جدًا عن نفسك.

عندما نبدأ في ملاحظة أنواع الأشياء التي تشتت عقولنا عليها ، سنلاحظ أنه ليس مجرد أشياء للرغبة هي التي تشتت انتباهنا. كما نستخرج كل الذكريات القديمة عن الآلام والأحقاد الماضية ، والاستياء ، والغيرة ، والشعور بعدم الكفاءة ، والإحباط ، وما إلى ذلك.

عندما تظهر هذه الأشياء ، أدرك أن العقل مشتت. اعلم أنك مشتت عن هدفك التأمُّل. بهذه الطريقة ، يمكنك الحصول على فكرة جيدة عن الأشياء الموجودة في العقل التشبث إلى الأشياء التي لم يتم حلها بعد. ومرة أخرى ، ضع الترياق عليهم. تأمل على اللطف المحب. تأمل على الصبر. انظر إلى عيوب الغضب وما إلى ذلك لتحقيق التوازن في عقلك.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: يصبح العقل مهووسًا جدًا ويتجاوز حدود الرحمة إلى الهوس أو البر. شئ مثل هذا. هذا شائع جدا. عندما نقوم بعمل ملف التأمُّل تراجع ، نخرج بأفضل العلاجات لإنقاذ العالم. نصمم كل أنواع الأشياء الاجتماعية. نقوم بتصميم دور الأيتام ومشاريع الرعاية. نحن نعلم كيف سنبني ديرًا. لدينا الزيارة الكاملة ل الدالاي لاما خارج المخطط. نحن نفعل كل هذا في منطقتنا التأمُّل لأنهم جميعًا فاضلون. لكن يجب أن ندرك أنهم ليسوا هدفنا التأمُّل. علينا أن نكون حريصين للغاية حتى لا نتشتت منهم أيضًا.

عندما تكون في الخاص بك التأمُّل هذه ليست موضوعك التأمُّل. يجب أن يكون الإبداع على موضوع التأمُّل. وإلا ما سيحدث في الخاص بك التأمُّل هو: في يوم من الأيام ستحضر ملف الدالاي لاما إلى سياتل ، في اليوم التالي تقوم ببناء مركز دارما ضخم ، وفي اليوم التالي تعمل من أجل اللاجئين ، وفي اليوم التالي تفعل شيئًا بشأن حقوق الرعاية الاجتماعية. عندما تستيقظ من الخاص بك التأمُّل الجلسة ، ذهب كل شيء على أي حال. قد تتصرف بناءً على بعضها ، لكنك لم تطور أي استقرار في التأمُّل.

صحيح أن الجلوس والتفكير في تلك الأشياء الفاضلة أفضل من التفكير في أن أكون عنيفًا ، وهو الأمر الذي غالبًا ما ألهي نفسي به. لكن مع ذلك ، هذا ليس هدفي التأمُّل فى الحال. في الواقع ، سوف يسعد قداسته أكثر بكثير إذا طورنا بعض التركيز ، وكما قلت ، صنع السلام مع أنفسنا ، وقمنا بتطوير هذا النوع من الاستقرار العقلي ، ثم في أوقات الراحة عندما نكون خارج وسائدنا ، يمكننا التفكير في كل تلك الأشياء الفاضلة والعمل عليها بالفعل.

لدي صديق يحتفظ بمفكرة من قبله التأمُّل وسادة. يحصل على أفكار جيدة جدًا عندما يتأمل. يكتبها ، ثم يمكنه أن يقول: "حسنًا ، لن أنساها وسأفكر في الأمر لاحقًا." لكن عيب ذلك هو أنه عندما يكون العقل نشيطًا جدًا في ذلك اليوم ، ستجد نفسك تكتب طوال الوقت. [ضحك] لدينا قدرة إبداعية لا تصدق ، كما ترى.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: ما تقوله جيد جدًا لأنه يحدد الفرق بين ما تقوله البوديساتفا قد نشعر به وما هي المعاناة العاطفية ، وما نحتاج إلى العمل فيه لنكون أ البوديساتفا. في كثير من الأحيان في تطورنا للحب والرحمة ، نحن نخلط بينهما. يتمتع بوديساتفا بهذا النوع المذهل من الاستقرار العقلي أو السلام العقلي والقدرة على الاستمرار في نشاطه. الأمر يختلف عنا في الحالات التي يصبح فيها عقلنا "رحيمًا" لدرجة أنه يصبح مهووسًا بشيء ما ؛ نحن نشعر بالحماسة تجاهه لفترة من الوقت ولكن سرعان ما نشعر بخيبة أمل وخيبة أمل ، ونحترق.

سنواصل "الإثارة" في الجلسة القادمة. لنجلس بهدوء لبضع دقائق.

1. "المصيبة" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "الموقف المزعج". ↩

2. "الآلام" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "الأوهام". ↩