النية الغيرية

مستويات الممارسين

• أول مستويين من الممارسين
• ماذا يعني أن تمارس "بالاشتراك مع"
• كيف تعطينا رؤية المزايا الطاقة

LR 068: مزايا البوديتشيتا 01 (بإمكانك تحميله)

مزايا البوديسيتا

• بوابة لدخول ماهايانا
• أن تصبح "ابنًا لـ البوذا"
• يتفوق التألق على المستمعين والمُحرزين الانفراديين
• أن تصبح هدفًا يحظى باحترام كبير

LR 068: مزايا البوديتشيتا 02 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

• الفرق بين البوديتشيتا والرحمة
• ممارسة التانترا في العصر المنحل
• لماذا يرغب بوديساتفا في أن يولد في العوالم الدنيا

LR 068: مزايا البوديتشيتا 03 (بإمكانك تحميله)

سنبدأ ممارسة المستوى الأعلى - ال البوديساتفا الممارسة ، أو على الأقل التعلم عنها ، دعونا نضعها على هذا النحو. إذا نظرت إلى المخطط ، فهذه النقطة ج: تدريب العقل على مراحل المسار عندما تكون شخصًا من مستوى أعلى.

أول مستويين وسبب عبارة "مشترك"

كانت النقطة (أ) هي تدريب العقل على مراحل المسار بشكل مشترك مع ممارس المستوى الأولي. في ذلك ، كنا نحاول تطوير بعض الرعاية والاهتمام بكيفية موتنا وما الذي سنكون عليه عندما نولد من جديد. لقد أدركنا أن الولادات المؤسفة هي احتمال ، وأنها ناتجة عن سلبية الكارما. كترياق لذلك ، نريد تنظيف عملنا الكرمي. بعبارة أخرى ، نريد أن نفعل بعض الشيء التنقية، لتجنب القيام بالفضائل العشر ومحاولة القيام بالأفعال العشر الفاضلة قدر الإمكان. هذا هو تدريب العقل على مراحل المسار المشتركة مع المستوى الأولي
ممارس المهنة.

سبب تسميته "مشترك" هو أن اللامْرِم، المسار التدريجي للتنوير ، مصمم لشخص يعرف بالفعل أنه يريد ممارسة أعلى مستوى. ما تفعله في هذا المستوى الأول هو أمر مشترك مع الشخص من المستوى الأولي لأنك تفعل ذلك بشكل مشترك معهم ، لكنك تفكر في أنك ذاهب إلى أعلى مستوى. هذا هو السبب في أننا في بداية كل جلساتنا ، نقضي الوقت في توليد نية الإيثار البوديتشيتا، وهو الدافع لأعلى مستوى ممارس ، على الرغم من أننا قد نعود بعد ذلك و تأمل أو ادرس إحدى التأملات المشتركة مع ممارس المستوى الأولي.

كانت النقطة B هي تدريب العقل في مراحل المسار بشكل مشترك مع ممارس المستوى المتوسط. ممارس المستوى المتوسط ​​هو الشخص الذي لا يطمح فقط إلى ولادة جديدة جيدة ، ولكن أيضًا يريد الخروج تمامًا من سامسارا ، والذي يدرك أسباب الوقوع في الوجود الدوري هو الجهل ، الغضب و التعلق. في هذا المستوى المتوسط ​​، يمارس المرء ثلاث تدريبات أعلى من الأخلاق والتركيز والحكمة من أجل التحرر من الوجود الدوري. نحن نمارس المسار المشترك مع ممارس المستوى المتوسط ​​لأننا ما زلنا نهدف إلى أعلى ممارسة ، أعلى مسار.

الآن ، وصلنا أخيرًا إلى تدريب العقل في المسار الذي تكون فيه شخصًا على مستوى أعلى. على الرغم من أننا قد لا نكون شخصًا على مستوى أعلى في الوقت الحالي ، إلا أنه من المفيد سماع التعاليم حول هذا الأمر ، والتفكير فيها و تأمل عليهم لأنه يضع بعض البصمة في أذهاننا التي تبدأ عملية التعلم. إنها تزرع البذور ويمكن أن تتغذى هذه البذور تدريجياً بينما نستمع ونتأمل و تأمل أكثر وأكثر. لا يعني ذلك أنه يتعين عليك القيام بممارسة المستوى الأولي دون معرفة الباقي وإتقان هذا المستوى قبل أن تتعلم المستوى التالي ، ولكن بدلاً من ذلك ، تحاول تعلم المسار بالكامل بحيث يكون لديك نظرة عامة واسعة عليه ، ثم تركز على المستوى الذي أنت فيه حقًا. أنت تتدرب بقدر ما تستطيع على المسار بأكمله ، على الرغم من تركيزك على المستوى الذي أنت فيه بالفعل.

هذا هو السبب في أننا قد اتخذنا تمكين التانترا. "لم أفهم كل شيء ، ماذا أفعل؟ كيف أنا مؤهل للقيام بذلك ، لا يمكنني حتى تهجئة تشينريزغ! " [ضحك] إذا كان لديك بعض المعرفة عن المسار كله وبعض الإدراك العزم على التحررأطلقت حملة البوديتشيتا، و حكمة تدرك الفراغ، ثم تبدأ في ممارسة Chenrezig التي تنتمي إلى أدنى فئة من التانترا. إنها ليست أعلى فئة التانترا، لذلك فهو أسهل بكثير وأبسط بكثير. على الرغم من أنك لا تفهم كل شيء تمامًا ، إلا أنه يضع بصمات في ذهنك. أنت تمارسها بأفضل ما تستطيع. أثناء ممارستك له ، سيتعلق ما تفعله بالمستويات السابقة من المسار ، وستبدأ المستويات السابقة من المسار فيما يتعلق بالممارسة ، وستبدأ في رؤية كيف تتناسب جميعها معًا. لذلك لا داعي لليأس. [ضحك]

في هذا القسم من التدريب في مسار الشخص الأعلى دافعًا ، هناك ثلاثة أقسام رئيسية:

1. مناقشة مزايا النية الإيثارية أو البوديتشيتا
2. طريقة تطويره
3. بعد إنشائه ، كيفية الانخراط في البوديساتفا الأفعال

مزايا النية الإيثارية

هذا هو البيع الصعب. عندما يتحدثون عن مزايا شيء ما ، فمن حقًا بيعه لك. ليس فقط لبيعه لك ، ولكن لجعلك تقدر ماهية هذا الشيء ولديك عقل مليء بالتقدير والتفاؤل حتى ترغب في الانخراط في هذه الممارسة. إذا كنت لا ترى فوائده ، فما الفائدة من وضع كل الطاقة فيه؟ مثلما نرى الآن فوائد جني الكثير من المال ، لدينا الكثير من الطاقة للذهاب إلى العمل. تريد جني الأموال ، لذلك تنهض من السرير في الصباح ؛ رغبتك في كسب المال تخرجك من السرير في الصباح. إنها تضعك في سيارتك وتذهب إلى العمل حتى لو كنت مرهقًا. حتى إذا كنت مريضًا ، فلا يزال بإمكانك الذهاب إلى العمل. تقضي ساعات إضافية في العمل لأنك ترى قيمة المال. أنت لست كسولاً فيه.

عندما نرى مزايا شيء ما ، فإن المجهود السعيد يأتي بشكل عفوي للغاية. أحد الأسباب التي تجعلنا لا نملك الكثير من الجهد السعيد في جهودنا التأمُّل الممارسة ، هي أننا قد لا نعرف حتى الآن مزاياها. يساعد فهم مزايا شيء ما. إذا عرفنا المزايا ، فسننهض من الفراش في الصباح تأمل on البوديتشيتا، وسنعمل على البوديتشيتا طوال اليوم دون تعب ، حتى العمل الإضافي. [ضحك] لن يبدو ضغطًا كبيرًا لأننا سنرى مزاياها.

قد يتفاجأ الناس تمامًا ، لا أعرف ما إذا كان الجميع يعرف ذلك اللاما زوبا لا ينام. لم يره أحد من قبل مستلقيًا. لم يره أحد ، ولا حتى مرافقوه. لذلك لمدة خمس وأربعين دقيقة تقريبًا بين الساعة 3:30 والربع الرابعة والربع ، سيتعمق جدًا التأمُّل وسيذهب رأسه هكذا ، وبعد خمسة وأربعين دقيقة يرفع رأسه ويواصل أداء صلاته. هو فقط لا ينام. هل تعلم كيف يحدث هذا؟ إنه بقوة البوديتشيتا-له البوديتشيتا لا ينهض من فراشه في الصباح ، يجعله لا ينام ليلاً! [ضحك] هذا هو سبب بقائه سهرًا طوال ساعات النهار والليل في التدريس. نجلس جميعًا هناك نائمين لكنه "يعمل" تمامًا ، مائة بالمائة. يعود إلى هنا ويتحدث إلى الناس حتى كل الساعات ، ويعلمهم مرة أخرى ، وبعد ذلك يبدأ صلاته في وقت مبكر جدًا من الصباح ويكون له جدول زمني سريع.

أيضًا ، تنظر إلى حضرته وكيف يعيش - جدول زمني سريع ، وخصوصية قليلة جدًا. أصبح هذا ممكنا من خلال قوة النية الإيثارية. هذه الأشياء لا تصبح مصاعب ، بل تصبح أفراحًا. إذا فكرنا في مزايا البوديتشيتا، ثم يصبح الانخراط في هذه الممارسة فرحًا وليس مشقة.

1) إنها البوابة الوحيدة لدخول مسار ماهايانا

عندما نتحدث عن مزايا البوديتشيتا، فهم يؤكدون حقًا أنها بوابة الدخول إلى الماهايانا. ونحن جميعًا منتشون وأقوياء لأننا ممارسون للماهايانا ، ولسنا أولئك الأشخاص الذين لا يملكون أي تعاطف. [ضحك] "نحن ممارسو الماهايانا!" ما تؤكده هذه النقطة هو أنك لست ممارسًا للماهايانا حقًا إذا لم يكن لديك البوديتشيتا. هذا مجرد الحديث عنه البوديتشيتا وتسمية نفسك بالماهايان لا تفعل شيئًا حقًا. الأمر برمته يعتمد على حالتك الذهنية ومستوى إدراكك. إذا لم يكن لديك البوديتشيتا، حتى لو كنت تمارس أعلى مستوى التانترا، هذا لا يقودك إلى تحقيق مسار الماهايانا!

في الواقع ، هناك قصة شخص واحد تأمل في إله واحد ولأنه لم يكن لديه ما هو مناسب البوديتشيتا الدافع ، ولا حتى المصطنع البوديتشيتا (ما نحاول أن نخلقه) ، فقد ولد من جديد كروح على شكل هذا الإله. انها حقا تؤكد ذلك ، ل التانترا لكي تكون فعالة ، نحتاج إلى إجراء البوديتشيتا ممارسة. التأمل البوديتشيتا هو أفضل إعداد لجعل ممارسة Chenrezig الخاصة بك تسير على ما يرام. لهذا تحدث رينبوتشي البوديتشيتا طوال الليلة الأولى. وأيضًا ، كلما مارست ممارسة Chenrezig - لأن Chenrezig هو تجسيد للشفقة - كلما كان ذلك سيساعدك البوديتشيتا ممارسة كذلك. اللاما يشي قال إذا قرأت أم ماني باد هوم، حتى إذا كنت لا ترغب في تطوير التعاطف ، فستفعل ذلك. [ضحك] فعل اللامْرِم تأملات في الإيثار بالإضافة إلى عمل Chenrezig - أو إذا لم تأخذ Chenrezig استهلالثم التلاوة أم ماني باد هوم، - يكملان بعضهما البعض ، ويساعدان بعضهما البعض كثيرًا.

أؤكد هذا لأن الكثير من الناس في الغرب مفتونون جدًا ، "نريد ممارسة التانترا من الدرجة الأولى!" نذهب إلى هذا الارتفاع اما وهذا الارتفاع اما، يجمعون البدايات مثل الناس يجمعون الطوابع. تسألهم ما هو البوديتشيتا ويقولون، "بوديشيتا؟ " يمكنك أن ترى أنه إذا لم يبدأ الشخص بالأساسيات الأساسية ، فإن طموح لأن الهدف الأعلى لن يؤتي ثماره. من المهم حقًا تنمية الممارسة الأساسية.

المعجزة الحقيقية

بنفس الطريقة ، كثير من الناس متحمسون لتطوير قوى استبصار أو قوى شفاء أو بعض القوى الخاصة. لكن مرة أخرى ، حتى لو طورت هذه القوى ، إذا لم يكن لديك نية الإيثار ، فما فائدة هذه القوى؟ قد تكون لديك هذه الصلاحيات ، ولكن إذا لم يكن لديك الدافع المناسب ، فإنهم يسعون لزيادة كبرياء المرء وغروره. ما يحدث بعد الموت هو أنه بدلاً من أن يكون لديه ولادة جديدة جيدة ، يكون لدى شخص ما ولادة جديدة أقل ، على الرغم من أنه في هذه الحياة لديه استبصار أو نوع آخر من القوة الرائعة.

يذكرني بقصة. عندما كنت في هونغ كونغ ، كنت أقوم بالتدريس في المدارس (كان بعض المعلمين يطلبون مني الحضور) ، وسألني أحد الطلاب في إحدى المدارس إذا كان بإمكاني فعل قوى سحرية ، إذا كنت أمتلك قوى خارقة. أعتقد أنه قرأ للتو كتابًا عن أوري جيلر ، لأنه سألني إذا كان بإمكاني ثني الملاعق. [ضحك] سألني إذا كان بإمكاني قراءة أفكار الناس وأشياء من هذا القبيل. الناس متحمسون جدا للقوى الخارقة. أخبرت هذا الطالب أنني لم أكن معجبًا بهذه الأنواع من الأشياء. بالنسبة لي ، كانت القوة المعجزة الحقيقية هي القدرة على امتلاك قلب طيب تجاه جميع الأشخاص المختلفين الذين تقابلهم. أعتقد أن هذا معجزة أكثر بكثير من القدرة على ثني الملاعق. أعني أن ثني الملاعق لا يساعد أي شخص ، بل إنه قد يغضب شخصًا ما إذا كانت الملعقة هي التي تنحني! [ضحك] وبالمثل ، فإن قراءة أفكار شخص ما قد تجعله غاضبًا ، وقد يضره أيضًا ، وقد يضر نفسك! ولكن إذا كان بإمكانك أن يكون لديك قلب طيب تجاه شخص ما ، وشعور بالإيثار ، فهذا شيء مفيد عالميًا. أعتقد أن هذه هي المعجزة الحقيقية. هذا ما نريد التأكيد عليه في ممارستنا.

احذر من أن تكون طائفيًا

عندما يبدأ التبتيون الحديث عن البوديتشيتا ومزايا البوديتشيتا، فهم يذهبون إلى شيء كبير حول مدى تفوق a البوديساتفا هو أرهات. أرهات هو شخص نال التحرر وقد أزالوا الآلام¹ و الكارما. لقد حرروا أنفسهم من الروابط الاثني عشر للظهور التابع. لقد بلغوا التحرر ، لكنهم لم يطوروا بعد نية الإيثار لذلك لم يزيلوا العوائق المعرفية² في أذهانهم. وهكذا ستجد ، في ماهايانا سوترا وفي الهند ...

[ضياع التعاليم بسبب تغيير الشريط]

... هي طريقة لتشجيعنا على الدخول في طريق الماهايانا من البداية. هناك طريقتان للوصول إلى التنوير.

إحدى الطرق هي الدخول في مسار Mahayana ، وتطوير العزم على التحرر، وتطوير الإيثار ، والقيام ب البوديساتفا الممارسات وأصبح أ بوذا. تذهب مباشرة بهذه الطريقة ، هذه طريقة واحدة للقيام بذلك.

الطريقة الثانية هي أن تدخل ما يسميه التبتيون مسار هينايانا ، وقد نطلق عليه طريق ثيرافادا ، وتصبح أرهات وأنت خالٍ من الوجود الدوري ، لكنك لم تطور البوديتشيتا. إنك تبقى في صامدتك المبهجة على الفراغ إلى دهور وعهود ودهور ، لأنك متحررة وهو رائع. لكن ليس لديك ملف البوديتشيتا. أنت في ما يسمونه أقصى السكين فيك التأمُّل على الفراغ ، وفي وقت ما ، فإن البوذا يوقظك ، وعليك أن تتطور البوديتشيتا ثم ابدأ من بداية مسار ماهايانا وافعل كل البوديساتفا الممارسات. إنه يشبه إلى حد ما اتخاذ منعطف ليصبح أرهات أولاً ، ثم عليك العودة إلى البوديساتفا ممارسة.

يقولون أنه بالنسبة لبعض الناس ، هذه هي أفضل طريقة للقيام بذلك. ولكن إذا تمكنت من دخول ممارسة الماهايانا مباشرة ، فهذا يوفر الوقت. وكلنا نريد توفير الوقت. [ضحك] يقولون ، حتى إذا كان عليك قضاء بعض الوقت في الجحيم في طريقك إلى البوذية ، فإن الأمر يستحق العناء بدلاً من الانعطاف إلى حالة النيرفانا المبهجة ثم العودة إلى البوديساتفا يمارس. أنا أخبرك بهذا لأنك ستسمعه من التبت اللامات كما تمضي قدما. أنا أخبرك بهذا للمساعدة في تفسيره قليلاً.

هم دائما يروون قصة. كان هناك ستون ممارسًا كانوا مستعدين تقريبًا ، على ما أعتقد ، لإدراك الفراغ. كانوا سيصلون إلى النيرفانا أو التحرير قريبًا جدًا. فجاء مانجوشري وعلمهم البوديتشيتا، ولكن لأنها كانت كثيرة جدًا على عقولهم ، فقد ولّدوا وجهات نظر خاطئة وبسبب وجهات نظر خاطئة، لقد ولدوا من جديد في العوالم الدنيا لأنني لا أعرف كم من الوقت ، ولكن في بعض الوقت. [ضحك] عندما خرجوا من العوالم الدنيا ، دخلوا في ممارسة الماهايانا وذهبوا مباشرة إلى التنوير. كان الناس فضوليين لمعرفة سبب قيام مانجوشري بذلك ، ولماذا علمهم هذا التدريس مع العلم أنهم سيولدون وجهات نظر خاطئة وأن تولد من جديد في العوالم الدنيا. البوذا أوضح أن هذه كانت في الواقع طريقة ماهرة لوضع بذور ممارسة الماهايانا في مجرى عقل شخص ما حتى يتمكنوا بعد ذلك من التقدم على طول المسار.

أعتقد أن هناك بعض الصعوبة في هذا. في بعض الأحيان ، قد تبدو الطريقة التي يتم تدريسها بها طائفية للغاية بالنسبة لنا. قد يبدو لنا أننا نحبط الأشخاص الذين ... "إنهم فقط يشاهدون أنفاسهم ويمارسون Vipassana ، ويحاولون أن يصبحوا أرهات ، بينما نحن ممارسو الماهايانا العظماء." قد يشعر الأشخاص الذين يسمعون ذلك أنه يبدو طائفيًا تمامًا. أنا أتطرق إلى كل هذا لأننا نتحدث عن الطائفية في المؤتمر. أنا أصولي فيما يتعلق بكوني مناهض للطائفية. [ضحك]

أعتقد أننا يجب أن نعرف حقًا كيف نفسر هذه المقاطع جيدًا. يتم تقديمها في سياق تشجيع شخص ما على تنمية الحب والرحمة والإيثار ، لأن هذا الشخص لديه بالفعل هذا النوع من الاهتمام والميل. لا يُقال على أنه إخماد لممارسة الثيرافادا ، حسنًا؟ قد يبدو الأمر كذلك في بعض الأحيان ، وبعض الناس الذين لا يعرفون كيف يفهمونها ، قد يصبحون طائفيين للغاية. السبب في الحديث عنها بهذه الطريقة ، هو كطريقة لتشجيعنا في ممارسة الماهايانا ، وليس كوسيلة للتخلي عن التقاليد الأخرى وخلق الاختلافات معها. هم أيضًا ، في نقاط أخرى من التعاليم ، سريعون جدًا في تذكيرنا بأنه لا ينبغي لنا أبدًا الاستخفاف بالأرآات. الأرهات لديهم الكثير من الحب والرحمة مما لدينا! [ضحك]

ليس الأمر أن الأرهات يفتقرون إلى الحب والرحمة ، ولا يعني ذلك أنك لا تملك الحب والرحمة في تقليد ثيرافادا - من الواضح أن هناك ميتا التأمُّل؛ هذا شيء يتم تعليمه. ربما يتم تدريسه أكثر والتأكيد عليه أكثر في تقليد الماهايانا ، لكن التعاليم عن الحب والرحمة ، البوديتشيتا و bodhisattvas موجودة أيضًا في تعليم Theravada.

أقول لكم كل هذا فقط لأظهر لكم كيف تنتقل قرون من المفاهيم الخاطئة الآسيوية. سمعت أحد الغربيين يروي قصة عن متأمل فيباسانا في تايلاند أو سريلانكا وفقًا لتقليد ثيرافادا ، الذي قطع شوطًا بعيدًا جدًا في حياته التأمُّل ثم علق ولم يستطع أن يعمق تركيزه. رأى أحد المعلمين هناك أن ذلك كان لأنه أخذ البوديساتفا وعود في حياة سابقة. المغزى من القصة هو توخي الحذر وربما لا تأخذ البوديساتفا وعود لأنها قد تتداخل مع ممارستك. هل يمكن أن تكون قد وصلت إلى النيرفانا بشكل أسرع إذا لم تأخذ البوديساتفا وعود؟ هذا هو نوع المعنى الضمني لهذه القصة. سمعت أحد الغربيين يقول ذلك ، وأنا متأكد من أنه تعلمه من مدرس آسيوي.

إنها قرون من المفاهيم الخاطئة التي مررت بها ، أن شعب ثيرافادا قد يقول ، "كن حذرا البوديتشيتا لأنك لن تصبح أرهات "أو" يصرفك عن المسار. " يقول شعب الماهايانا ، "حسنًا ، هؤلاء الأشخاص من ثيرافادا ، هم من مركبة منخفضة وليس لديهم الحب والرحمة." أعتقد أن كلا الموقفين غير صحيحين. أعتقد أننا كغربيين ، لا نحتاج إلى استيراد هذه الأنواع من المواقف من آسيا. إذا كان لدينا ميل ونحن مهتمون بتقليد الحب والرحمة ، أن ندرك أن هذا موجود في تعاليم ثيرافادا. تعلم ميتا التأمُّل تم القيام به في مجتمعات Vipassana مفيد جدًا بالنسبة لنا للقيام به. في تعاليمنا ، فإنه يؤكد على هذه الممارسة أكثر بكثير ، وهذا قد يتناسب أكثر مع شخصيتنا وميولنا ، لذا اتبعها ، لكن لا تنتقد الأشخاص الآخرين الذين لا يركزون عليها.

أعتقد أن الطائفية تحدث بين الناس الذين ليس لديهم إدراك. الأشخاص الذين يفهمون الدارما حقًا ، ليس لديهم حاجة لأن يكونوا طائفيين وأن يضعوا تقليدًا أو تقليدًا آخر. لهذا السبب قلت أعتقد أن هؤلاء الأشخاص الذين كتبوا هذه المقاطع في الكتب المقدسة الهندية ليسوا طائفيين. إنهم يحاولون القيام بذلك كوسيلة لتشجيع الأشخاص ذوي التصرف. لكن قد يسيء الآخرون تفسيرها على أنها طائفية.

أحد الأمثلة على ذلك ، ولماذا من الجيد ألا تكون فخوراً ، هو ذات مرة ، دعيت من قبل مركز ماهايانا للتدريس ، لكن عندما ذكّرتهم بالمساعدة في السفر بالطائرة ، همهموا وتحدثوا وقالوا: "حسنًا ، نحن لم أتوقع ذلك. لا نعرف عن هذا وهناك كل هذه النفقات الأخرى ". لقد كان لديهم للتو حملة كبيرة لجمع الأموال وجمعوا الكثير من الأموال. لقد كانوا حقًا يتكلمون بصوت عالٍ ويتشوقون للمساعدة في أجرة السفر.

عندما وصلت إلى هناك ، ألقيت محاضرة في مكان آخر حيث كان الرئيس سريلانكيًا راهب من تقليد ثيرافادا. يمارس معظم الناس هناك تقليد الثيرافادا ، على الرغم من أن لديهم أشخاصًا من جميع التقاليد يمارسون هناك. في نهاية الحديث هذا الزعيم راهب، الذي أحترمه كثيرًا حقًا ، طلب مني الحضور لرؤيته. لقد جئت وكان هناك بعض الأشخاص من لجنته ، وقام بعمل الوهب وقال ، "هذا هو ثمن تذكرة الطيران الخاصة بك." بطريقة ما سمع عن ذلك من خلال الكرمة ، ولم يُسأل! ها هم أفراد Theravada الذين يساعدونك وأفراد الماهايانا الذين يقولون "حسنًا ..." [ضحك] ولهذا السبب يعود الأمر حقًا إلى ما في قلبك وكيف تعيش حياتك ، وليس إلقاء مجموعة من الفلسفة حول مدى روعة حياتك التقليد هو.

ما هو bodhicitta

على أي حال ، إذا رأينا بعض المزايا لامتلاك عقل الماهايانا (وليس مجرد علامة ماهايانا) ، والنتائج التي يمكن أن تحققها ومدى فائدة حياتنا للآخرين ، فمن المهم أن نعرف أن توليد البوديتشيتا هي بوابة الدخول إلى هذا المسار.

علينا أن نعرف على وجه التحديد ماذا البوديتشيتا هو ، لأننا نتحدث عنها هنا. أنا أترجم البوديتشيتا على أنها نية الإيثار. يترجمه الآخرون على أنه عقل التنوير والعقل المستيقظ. هناك العديد من الترجمات المختلفة. بوديشيتا هو عقل أساسي مصحوب بطموحين. واحد طموح هو أن تصبح بوذا والثانية طموح هو أن تكون قادرًا على إفادة الكائنات الحية. تريد أن تصبح بوذا من أجل إفادة الكائنات الحية. العقل الذي لديه هذين الطموحين ، هذا هو البوديتشيتا. بوديشيتا ليس فقط الرغبة في مساعدة الآخرين ، لأنه يمكنك أن ترغب في مساعدة الآخرين دون الرغبة في أن تصبح بوذا. الرغبة في أن تصبح بوذا ليس البوديتشيتا إما ، لأنك قد ترغب في أن تصبح بوذا ولا تريد مساعدة الآخرين.

الطريقة الصحيحة لمقاربة بوديسيتا

بوديشيتا ليس مجرد قلب طيب ، إنه ليس مجرد حب ورحمة ، بل رغبة فعلية في أن تصبح بوذا حتى يتمكن المرء من مساعدة الآخرين بشكل أكثر فعالية. التركيز هنا في البوديتشيتا، هو أن يكون مفيدًا للآخرين ، ويعمل من أجل رفاهية الآخرين. لا ينصب التركيز على أن تصبح أ بوذا. في الواقع ، كلاهما لهما نفس القدر من الأهمية ، لكني أعتقد أنه من الأهم بالنسبة لنا العمل من أجل رفاهية الآخرين. خلاف ذلك ، ندخل في هذا الشيء ، "أريد أن أصبح بوذا. أريد أن أصبح بوذا لأن البوذية هي الأفضل! أريد أن أكون الأفضل! اريد ان اكون الاعلى أريد أن أكون الأكثر تألقاً! اريد ان اصبح بوذا! " تصبح مساعدة الآخرين ضريبة يتعين عليك دفعها لتصبح بوذا، أنت تعرف؟ [ضحك] إنه مثل ، "أريد أن أصبح بوذا، حسنًا ، إذا اضطررت إلى مساعدة الآخرين ، فسأفعل ذلك ". [ضحك] ليس هذا هو الموقف الذي نريده ، ولكن ما نريد أن نحاول تنميته ، هو هذه الرغبة الحقيقية القوية في خدمة الآخرين. نحن ندرك أنه في الوقت الحاضر ، قدرتنا على مساعدة الآخرين محدودة. نريد أن نصبح بوذا من أجل التغلب على قيودنا وتنقية أذهاننا حتى نتمكن من مساعدة الآخرين بشكل أكثر فعالية. تصبح بوذا تصبح طريقة تنفيذ هذه القوة طموح لخدمة الآخرين. هذه هي الطريقة التي نريد أن نتعامل بها البوديتشيتا.

2) يتلقى المرء اسم "ابن بوذا"

الميزة الثانية ل البوديتشيتا هو أنك ستحصل على اسم "ابن ال البوذا. " سأشرح ذلك ، ثم سأقدم تعليقي. [ضحك] إذا قمت بتوليد البوديتشيتا- وهي الرغبة في أن تصبح بوذا لصالح الآخرين ، على الرغم من أنك لم تصبح بعد بوذا وقد لا تدرك حتى الفراغ ، ما زلت تُدعى "ابن البوذا"بمعنى أنك تدخل في البوذانسبك ، تصبح وريثًا لهذا المنصب. فكر في البوذا كوالد. عندما يكون للوالدين ورثة لمملكتهم أو ملكيتهم أو أيا كان ، فإن الورثة يكونون مميزين للغاية. الورثة هم أولادهم المميزون. البوديساتفا ، أولئك الذين ولدوا البوديتشيتا، يصبحون الورثة الروحيين ، إذا جاز التعبير ، لـ البوذا، لذلك يطلق عليهم أبناء البوذا. هذا يعتبر شرفا عظيما.

الآن بالنسبة لنا ، الغربيين ، لا أعرف عنكم ، لكنني استمعت إلى هذا وأشعر ، "حسنًا ، لا أهتم حقًا إذا تم استدعائي لطفل البوذا. لماذا أحتاج إلى تصنيف آخر؟ " لا أعرف ما إذا كان أي منكم قد شعر بهذه الطريقة. بالنسبة لأولئك الذين قد يكون لديهم هذا العقل المتشكك مثلي ، عندما سمعت هذا التدريس ، فكرت ، "لماذا هذه ميزة لتوليد البوديتشيتا؟ أحصل على لقب الطفل الروحي لـ البوذا- صفقة كبيرة! من يهتم بلقب آخر! " بالنسبة لشخص مثلي ، قد لا يبدو هذا كميزة ، لكن إذا نظرت إليه ، بالنسبة لأشخاص آخرين ، فقد يكون مشجعًا للغاية. "واو ، هذا يعني أنني أدخل حقًا في البوذاعائلة. لقد أصبحت الطفل الروحي لـ البوذا، ومثلما يكبر الطفل ويتولى زمام الأمور البوذا، مكان الوالدين ، يكبر البوديساتفا ويتولون أيضًا عمل تماثيل بوذا. جي ، هذا ما أريد أن أفعله! "

3) سوف يتفوق المرء في تألق sravakas والمحققين الانفراديين

الميزة الثالثة لـ البوديتشيتا هو أنك تتفوق في التألق على السرافاكا والمحققين الانفراديين. الترجمة الإنجليزية لـ "sravakas" هي "المستمعون" ، لأنهم يسمعون الدارما ، ويمارسونها ، ويصلون إلى النيرفانا. يسمع المحققون الانفراديون أيضًا الدارما ، كما أنهم يقضون على التعتيم المنكوب³ ويحصلون على النيرفانا ، لكنهم يفعلون ذلك في ولادة جديدة لهم ، في وقت لا يوجد فيه البوذا على الارض. لهذا السبب يطلق عليهم "المحققون الانفراديون". في ولادة جديدة لهم ، يتدربون بطريقة انفرادية. كل من المستمعين أو sravakas ، والمدركين الانفراديين ، هم أشخاص يمارسون تحقيق النيرفانا. كما كنت أقول في البداية ، بقوا في النيرفانا لفترة طويلة ، ثم لاحقًا البوذا يجب أن يوقظهم ويقول ، "مرحبًا ، لم تنته بعد. عليك إنشاء ملف البوديتشيتا وتصبح مستنيرة لمنفعة الآخرين ".

يقال هنا أنك إذا قمت بإنشاء ملف البوديتشيتا في البداية ، تتفوق ببراعة على هؤلاء السرافاكا والمُحرزين الانفراديين. على الرغم من أنهم قد يكونون خارج السامسارا وقد لا تكون كذلك ، وقد أدركوا الفراغ وربما لم تكن قد فعلت ذلك بعد ، إلا أنهم يقولون إنك تتفوق عليهم بسبب إمكانات وقوة البوديتشيتا. لأن البوديتشيتا هي قوية جدا انها مثل توربو نفاث؟ [ضحك] لا أعرف آخر شيء - شعاع الليزر؟ حسنًا ، إنه شعاع الليزر الخاص بالممارسة. على الرغم من أنه قد لا يكون لديك إدراك للفراغ ، إلا أن أ سرافاكا أو arhat أو مدركًا منفردًا ، بسبب قوة البوديتشيتا، لقد وضعت نفسك على طريق ستكتسب فيه كل هذه الصفات وأكثر.

4) سيصبح المرء موضوعًا يحظى بأعلى درجات الاحترام والعطاء

الميزة الرابعة لـ البوديتشيتا هو أن تصبح هدفًا يحظى باحترام كبير و الوهب. الشخص الذي أوجد نية الإيثار وعمل لصالح الآخرين ، لأن هذه النية عميقة ومنتشرة للغاية في الخدمة التي تقدمها للإنسانية ولجميع الحياة العاطفية ، إذن ، يصبح هذا الشخص موضوعًا للاحترام و الوهب.

لا ينبغي لنا أن ننظر إليها مثل ، "كن موضوعًا يحظى باحترام كبير و الوهب؟ اعتقدت أنه كان من المفترض أن أتخلى عن ذلك؟ لا تسعى الوهب واحترام شيء للتخلي عنه؟ لماذا هذه ميزة هنا البوديتشيتا؟ " لا تفكر في الأمر بهذه الطريقة. إنه ليس مثل ، "أوه ، أريد الاحترام و الوهب. لذلك ، سوف أقوم بتوليد البوديتشيتا! " لا تقترب منه بهذه الطريقة. بدلاً من ذلك ، إنه يؤكد مرة أخرى على مدى نبيلة البوديتشيتا الموقف. إذا كان لديك حليب وقمت بخلطه ، فإن المادة الغنية هي الكريمة التي تأتي في الأعلى. وبالمثل ، إذا كنت تأخذ كل البوذاتعاليمه ويخضنها ، الغنى الذي يأتي إلى القمة هو القلب الطيب. إنها البوديتشيتا. إنها طريقة للإشارة إلينا أن هذا هو حقًا جوهر الممارسة. من المفيد لنا أن نعرف ، حتى نجعل جوهر حياتنا اليومية ، وننمي قلبًا طيبًا.

سأستمر مع مزايا البوديتشيتا المرة التالية. أريد أن أترك بعض الوقت للأسئلة والأجوبة الآن.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: ما الفرق بين البوديتشيتا والرحمة؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): الرحمة هي رغبة الآخرين في التحرر من المعاناة وأسبابها. الرحمة هي سبب البوديتشيتا. في البداية تطور الرحمة. ولكن يمكن أن يكون لديك تعاطف وما زلت لا تريد أن تصبح بوذا. يمكن أن يكون لديك تعاطف ، لكنك لا تزال لا تريد الانخراط حقًا في عملية مساعدة الآخرين. التعاطف هو خطوة تقوم بتطويرها أولاً ، ثم تذهب أبعد من ذلك وتطور البوديتشيتا والرغبة في أن تصبح بوذا.

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، كلاهما طموح ، وكلاهما حالتان ذهنيتان. بالشفقة ، تريد أن يتحرر الآخرون من المعاناة وأسبابها ، لكنك لا تطمح بعد إلى فعل أي شيء حيال ذلك بنفسك. كما أنك لا تطمح إلى أن تصبح بعد بوذا لفعل شيء حيال ذلك. لهذا السبب يقولون أن التعاطف هو سبب البوديتشيتا. إنها قضية مهمة للغاية ، لذا فهي تحظى بثناء كبير. لا يمكنك الحصول عليها البوديتشيتا بدون شفقة ، ولكن يمكن أن يكون لديك تعاطف دون أن يكون لديك البوديتشيتا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: من الناحية الفلسفية ، في العقيدة ، فإنهم يحدثون فرقًا (حتى في كتب ثيرافادا المقدسة) بين إدراك أرهات و البوذاإدراك.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: ماذا يحدث عندما يرن المنبه؟ [ضحك] لست متأكدًا تمامًا. يمكنهم فقط القيام بكل هذا العمل من التطوير البوديتشيتا في الأرض النقية ، هذا هو تخميني. وبعد ذلك ربما بعد تطوير ملف البوديتشيتا، ربما طواعية ، بدافع الرحمة (وليس من أصل الروابط الاثني عشر ، لأنها خالية من هذه الروابط) ، أن يولدوا من جديد في عوالم الوجود الأخرى من أجل تنفيذ البوديساتفا النشاط.

إذا كان بإمكاني أن أشرح نوعًا ما ، فأنت لم تطرح هذا السؤال ولكن قد تكون هذه معلومات مفيدة. في تقليد Theravada ، يقولون أنه لا يمكن لأي شخص أن يصبح بوذا. يمكن للجميع أن يصبحوا أرهات ، ولكن لا يوجد سوى ألف بوذا في هذا الدهر المحدد (شاكياموني هو الرابع) الذين سيصبحون بوذا مستنيرين تمامًا من خلال القيام بـ البوديساتفا ممارسة. يمكن لأي شخص آخر أن يصبح أرهات. أن تصبح أرهات أمر رائع. في تقليد الماهايانا ، يقولون في الواقع يمكن للجميع أن يصبحوا بوذا، لأن كل شخص لديه البوذا المحتملة ، وهناك عدد أكبر من تماثيل بوذا أكثر من مجرد ألف في هذا الدهر بالذات.

الجمهور: على أي أساس يتم التمييز الذي يمكن لبعض الناس الوصول إلى البوذية والبعض الآخر لا يمكنهم وفقًا لتقليد الثيرافادا؟

مركز التجارة الافتراضية: هذا سؤال لطالما كان لدي أيضًا. يبدو لي ، من الواضح جدًا لعقلي الجاهل ، أن تيار العقل هو تيار عقلي. كيف يمكنك القول أن بعض الناس لديهم البوذا الطبيعة والأشخاص الآخرون لا؟ لا أفهم حقًا من أين يأتي هذا من الناحية الفلسفية.

كان قداسته يقول في مؤتمر ، إذا رأيت البوذا الطبيعة في الجميع ، تريد أن تسير على هذا النحو (أيدي مطوية باحترام). في "ثمانية آيات لتحول الفكر" ، تتحدث عن جعل نفسك أدنى الكائنات. كل شخص لديه البوذا كل شخص لديه بعض الصفات التي يمكن أن نتعلم منها ، كل شخص لديه ما يحترمه. يجب أن نذهب هكذا (أيدينا مطوية) للجميع. في المؤتمر ، كان حضرته يروي قصة أنه عندما كان في تايلاند ، كانت العادة في تايلاند هي أن الناس العاديين يفعلون ذلك السانغا، ولكن السانغا لا يجوز أن تفعل ذلك للأشخاص العاديين ، لأن الاحترام يسير في اتجاه واحد. قال حضرته إنه في المرة الأولى التي كان فيها هناك ، حاول بجد ، كل هؤلاء الناس كانوا يسيرون على هذا النحو وكان عليه فقط إبقاء ذراعيه منخفضتين. قال ، "في المرة الأخيرة التي ذهبت فيها ، ذهبت هكذا إلى الجميع! أعتقد ربما لم يعجبهم ذلك. لم يعتقدوا أنني كنت مناسبًا راهب! " [ضحك] قال: "لكن ، لم أستطع مساعدتي!" إنه الحصول على موقف احترام يأتي بشكل طبيعي تمامًا من رؤية أن كل شخص لديه البوذا المحتملين.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: يقولون نعم ، حتى في هذا العصر المتدهور ، يمكنك أن تصبح بوذا. لهذا السبب التانترا هو فعال جدا في سن المتدهورة.

[ردًا على الجمهور] نعم ، أعتقد أنه مع تدهور العمر أكثر فأكثر ، تصبح القدرة على الممارسة أكثر صعوبة. من الصعب توليد الحكمة ، ومن الصعب توليد التركيز ، ومن الصعب الحفاظ على الأخلاق. هناك العديد من العقبات. في مرحلة معينة ، يقولون ، "حسنًا ، خلال هذه الفترة ، لا يمكن للناس الحصول على إدراك أعلى من مستوى معين."

لكن في التقاليد التبتية ، يقولون أولاً وقبل كل شيء ، إذا بدأنا بممارسة الماهايانا ، يمكن أن تصبح كل هذه الأشياء المنحطة وقودًا لممارستك ، من خلال تحويل الفكر. هذا هو سبب أهمية تحول الفكر - لأن الأوقات متدهورة للغاية. بناءً على تحول الفكر ، إذا قمت بذلك التانترافهذا يساعد على تحويل صعوبات العصر المتدهور إلى مسار.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: إنهم ليسوا جيدين جدًا في الإحصاء في الكتب المقدسة. [ضحك] ما هي نسبة البوديساتفا التي تسعى إلى ولادة جديدة من الجحيم؟

[ردًا على الجمهور] من جانب البوديساتفاس ، سيكونون سعداء تمامًا لأن يولدوا من جديد في عالم الجحيم. لست متأكدًا سواء فعلوا ذلك أم لا. ربما يعتمد على الكارما من تلك الكائنات الخاصة في عالم الجحيم. ولكن من جانب البوديساتفا، يكون سعيدًا تمامًا للقيام بذلك.

الجمهور: لماذا يريد البوديساتفا أن يولد من جديد في العوالم السفلية؟

مركز التجارة الافتراضية: لمساعدة الآخرين.

الجمهور: لماذا عليهم فعل ذلك؟

مركز التجارة الافتراضية: لأنك يجب أن تظهر بطريقة ، وفي بيئة تمكنك من التواصل مع الآخرين بشكل مباشر للغاية. لهذا السبب يقولون أنه يمكن أن يكون هناك العديد من تماثيل بوذا بيننا في الوقت الحالي. لكنهم يبدون مثل جو بلو الذي ننتقده. السبب في أن تماثيل بوذا و بوديساتفا قد تظهر على أنها جو بلو ، هو حتى نتمكن من الارتباط بهم. إذا البوذا مشى هنا بقطعة ذهبية الجسدي واثنين وثلاثين علامة وثمانين علامة ، لم نكن قادرين على الارتباط على الإطلاق ، "إنه فوقنا كثيرًا ، كيف يمكننا أن نصبح هكذا؟" ولكن إذا أ البوديساتفا يظهر بيننا كشخص عادي ، وهذا يمنحك فكرة ، "واو! انظروا ، هذا الشخص إنسان لكن انظروا كيف هم. أستطيع فعل ذلك. يمكنني أن أصبح مثلهم! " هذه طريقة ماهرة حقيقية لمساعدتنا.

في عالم الإنسان ، أ البوديساتفا قد تتجلى بهذه الطريقة ، أو قد تظهر بطريقة تساعد الناس بشكل مباشر من خلال إعطائهم الطعام والملابس وأشياء أخرى. أو أ البوديساتفا قد يظهر كحيوان ، وبطريقة ما يعلم الحيوانات الدارما. وبالمثل ، في عالم الجحيم ، إذا كانت تلك الكائنات تمتلك الكارما، إذا كان لديهم بعض الانفتاح والتقبل ، فعندئذ أ البوديساتفا يمكن أن يظهر ويساعد بأي طريقة ممكنة. قد لا يكونوا قادرين على تعليم الدارما ، قد يكون من الممكن فقط إخماد القليل من النار أو شيء من هذا القبيل. ومع ذلك ، لأنها مفيدة ، فإنهم يفعلون ذلك.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، إنها تساعد تلك الكائنات في عوالم الجحيم. من المثير للاهتمام أنه في المعابد الصينية (لا يفعلون ذلك في المعابد التبتية) ، عندما تستيقظ في الصباح ، يرنون هذا الجرس الهائل. يرنون هذا الجرس الضخم مائة وثماني مرات لإيقاظك في الصباح. [ضحك] يقولون أنه عندما تسمع كائنات عالم الجحيم صوت دارما غونغ ، فإنه يخفف قليلاً من معاناتهم. عندما تستيقظ في الصباح ، عندما تخرج من ضبابك في الليل ، إذا فكرت في هذا ، فإنه يجعل العقل سعيدًا لسماع الجرس.

دعنا فقط نجلس بهدوء لبضع دقائق.

1. "الآلام" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "المواقف المزعجة". ↩

2. "التعتيم المعرفي" هو الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "التعتيم على كل شيء". ↩

3. "التعتيم المنكوب" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "التعتيم المخادع". ↩