التأمل في 10 أعمال هدامة

النتيجة مشابهة للسبب من حيث سلوكنا الغريزي

• مواجهة سلوكنا المعتاد
• تتبع خصائص هذه الحياة إلى الحياة السابقة

036 LR: الكارما 01 (بإمكانك تحميله)

النتائج البيئية للأفعال المدمرة

• البيئة التي ولدنا فيها
• الممتلكات التي لدينا
• الموارد التي تحت تصرفنا

036 LR: الكارما 02 (بإمكانك تحميله)

كيف تتأمل في هذه

• التفكير في النتائج التي قد تحققها أفعالنا
• التفكير في أسباب تجاربنا
• توليد التعاطف مع الآخرين
• التفكير في الإجراءات البناءة
• أسئلة وأجوبة

036 LR: الكارما 03 (بإمكانك تحميله)

كنا نتحدث عنه الكارما وأنواع النتائج التي الكارما يجلب. على وجه التحديد ، كنا نتحدث عن الأفعال الهدامة وطريقة نضجها ونوع التجارب التي تجلبها. يأتون بثلاثة أنواع من النتائج. إحدى النتائج مقسمة إلى قسمين ، لذلك هناك أربع نتائج في المجموع. هم انهم:

1. نتيجة النضج أو النضج. هذا من حيث الولادة الجديدة التي يتخذها المرء نتيجة الأفعال المدمرة ، والتي هي ولادة جديدة في العوالم الدنيا.
2. النتائج مشابهة للسبب:
   1. من حيث الخبرة
   2. من حيث السلوك الغريزي
3. النتيجة البيئية

أي إجراء متعمد نقوم به مع اكتمال الفروع الأربعة سيحقق جميع الأنواع الثلاثة من النتائج. الفروع الأربعة هي:

1. الكائن ، ما تفعله به
2. النية الكاملة ، والتي تتكون من ثلاثة أجزاء:
   1. التعرف الصحيح على الشيء
   2. التحفيز
   3. وجود واحد من ثلاثة مواقف سامة أو الآلام ( التعلق, الغضبأو الجهل)
3. الحدث
4. الانتهاء من العمل

هذا مفيد جدا للتفكير فيه. عندما نقوم بأشياء ، يجب أن ندرك أن هناك رابطًا محددًا بين ما نقوم به الآن وما سنختبره في المستقبل. وبالمثل ، هناك ارتباط بين ما نشهده الآن وما فعلناه في الماضي. ما توصلنا إليه هو أن الأشياء لا تحدث بلا سبب. خلافًا للاعتقاد الشائع ، لا تحدث الأشياء من السماء الزرقاء الصافية. بعبارة أخرى ، تحدث الأشياء لأن هناك أسبابًا.

تحدثنا سابقًا عن نتيجة النضج ، نوع إعادة الميلاد الذي يأخذه المرء. تحدثنا أيضًا عن النتيجة المشابهة للسبب من حيث ما تختبره. هذا يعني في الأساس أنك ستختبر بنفسك كل ما يمر به الآخرون في الماضي. من المفيد جدًا تذكر هذا عندما نتعرض للانتقاد أو اللوم ، أو عندما يتم اقتلاع ممتلكاتنا ، أو اقتحام سيارتنا ، على سبيل المثال. وبالمثل ، عندما يتم الثناء علينا أو ترقيتنا أو حدوث شيء جيد ، عليك أن تدرك أن هناك رابطًا بين ما نختبره والأفعال التي فعلناها من قبل.

الليلة سوف نغطي الأمرين الآخرين: النتيجة مشابهة للسبب من حيث سلوكنا الغريزي والنتائج البيئية للأفعال.

النتيجة مشابهة للسبب من حيث سلوكنا الغريزي

هنا ، ما زلنا نتحدث عن نتائج الأفعال المدمرة التي تشبه السبب من حيث سلوكنا الغريزي. سوف نصل إلى الإجراءات البناءة لاحقًا.

قتل

إذا قتلنا ، فإنه يضع نمطًا للقتل المتكرر. إذا لاحظت شخصيات الأطفال الصغار جدًا ، فسترى أن بعض الصفات تبرز ، سواء كان آباؤهم يشجعون هذه الصفات أم لا. في بعض الأحيان ، تكون الصفات موجودة على الرغم من أن الوالدين يثبطانهم. هذا السلوك الغريزي ، يحدث هذا السلوك المنمق بسبب هذا النوع من النتيجة (نتيجة مشابهة للسبب من حيث السلوك الغريزي).

ومع ذلك ، هذا لا يعني أن أنماط شخصيتنا مصقولة بشكل ملموس. هذا لا يعني أن هذه نتيجة كارمية ولا يمكنك أبدًا الخروج من هذا النمط. هذا يعني فقط أن هناك نزعة اعتيادية. هناك طاقة تجعلك تسير في اتجاه معين ، لذلك قد يتطلب الأمر بعض الطاقة القوية بنفس القدر لمواجهة ذلك. ستجد ، على سبيل المثال ، بعض الأطفال الصغار يستمتعون كثيرًا بضرب الحشرات ورمي الكلاب بالحجارة - وهو سلوك قاسي بشكل عام. لا يعلمهم آباؤهم ذلك ، فالأطفال يمتلكون تلك الصفات فقط. هذه نتيجة كارمية لقتل الآخرين أو تعذيبهم أو الاعتداء عليهم في الماضي. هناك هذا الميل والعادة لفعل ذلك. لكن هذا لا يعني أن الطفل يتمتع بهذه الشخصية المميزة إلى الأبد. هذا يعني فقط أن هناك هذا الاتجاه. يجب وضع بعض الطاقة الخاصة لمواجهتها.

سرقة

نتيجة السرقة هي أن المرء يجد سهولة كبيرة في السرقة. تجد بعض الأطفال الذين يسرقون تلقائيًا من المتاجر. سوف يأخذون فقط الأشياء التي تخص الآخرين. إنهم يسرقون الأشياء من المتاجر أو يخبرون بها عندما يذهبون إلى منزل شخص ما ، أو يأخذون أشياء من محفظة والديهم. لو كان ذلك الكارما يستمر في النضج ، وسوف يكبرون كشخص بالغ مع نفس نمط السلوك.

سلوك جنسي غير حكيم

نتيجة السلوك الجنسي غير الحكيم هو الميل للقيام بذلك. على سبيل المثال ، شخص يذهب وينام.

كذب

الكذب المعتاد هو نتيجة كارمية للكذب. بعض الناس كذابون معتادون. إنهم حتى لا يحاولون ، وبشكل تلقائي ، تخرج الأكاذيب من أفواههم ، حتى منذ الصغر. هذا له علاقة الكارما.

الجمهور: من أين أتت في الأصل؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): يمكننا تتبع خصائص هذه الحياة إلى حياة سابقة حيث قام الناس بأفعال معينة بدافع الجهل أو الغضب or التعلق. لم تكن هناك بداية لهذه الأوهام. لقد كانوا دائما هناك حتى الآن. لدينا الطبيعة الصافية لأذهاننا [التي تشبه السماء] ، ولكن معها أيضًا ، لدينا مجموعة من الغيوم [الأوهام] تغطيها. على الرغم من اختلاف طبيعة السحابة والسماء ، إلا أنها كانت دائمًا على هذا النحو منذ زمن لا يبدأ. وفقًا للبوذية ، لم تكن هناك بداية. لقد كان الجهل موجودًا ومن الجهل جاءت هذه الأفعال السلبية. سيكون الافتراض المنطقي للبداية أمرًا صعبًا للغاية.

في المسيحية ، كان الجميع كاملين ، ثم فعل أحدهم شيئًا ما ثم بطريقة ما ، ربما وراثيًا ، تم نقله بعد ذلك. وإلا كيف سيتم تمريرها؟ تواجه بعض الصعوبة هناك. بينما في البوذية ، لم يكن الأمر أن كل شيء كان نقيًا من البداية ثم تدنست العقول. إذا كانت العقول نقية تمامًا ، فلا يوجد سبب للتنجيم.

نتيجة لأوهامنا وأوهامنا الكارما، نحصل على هذه الميول المعتادة. الآن ، بالطبع ، في مسار تفكيرنا ، قد يكون لدينا أنواع مختلفة من البصمات الكرمية من أنواع مختلفة من الميول المعتادة. يمكننا أن نرى أن. هناك أجزاء مختلفة من شخصيتنا تتعارض تمامًا مع بعضها البعض. أنواع العادات المختلفة. أنواع مختلفة من العوامل العقلية.

افتراء

النتيجة الكارمية للافتراء المشابهة للسبب من حيث السلوك الغريزي هي الافتراء مرة أخرى. شخص مسبب للمشاكل يتدخل دائمًا في علاقات الآخرين. نلتقي بأناس مثل هذا. ربما نحن واحد. [ضحك] يتعلق الأمر بهذا السلوك النمطي.

كلام قاسٍ وحديث خامل

أو الأشخاص الذين يفقدون أعصابهم دائمًا. أو دائمًا ما يضايقك ، أن تكون قاسيًا جدًا جدًا. مرة أخرى ، ترى الأطفال الصغار لديهم السلوك الغريزي ليكونوا قاسيين جدًا تجاه الآخرين لفظيًا. أنا أسلط الضوء على هذا السلوك الغريزي عند الأطفال لتوضيح النقطة أنه لا يأتي فقط من هذه الحياة. لكن هذه النتائج تظهر بالتأكيد عند البالغين أيضًا. على سبيل المثال ، بعض الناس يتحدثون دائمًا - كذا وكذا. هذه هي النتيجة الكرمية للحديث الخمول.

الطمع

هذا مثير جدا للاهتمام. يمكننا أن ننظر في أذهاننا. لدينا عقل مطمع يريد دائمًا - يريد المزيد ، يريد الأفضل. أنظر إلى هذا. بالنظر إلى ذلك. ما الذي يمكنني الحصول عليه؟ ما يمكنني الحصول على؟ غير راضٍ تمامًا ، عقل جشع. مرة أخرى ، إنه نمط كرمي. إنه موقف عقلي ، لكن لدينا طاقة كارمية معينة وراءه لأننا غذينا نفس الموقف في الحياة السابقة.

يعطي صديقي أليكس مثالًا للأشخاص الذين ، عندما يدخلون المنزل ، عليهم أن يلتقطوا كل شيء ويفحصوه ويسألوا عن تكلفة ذلك. هل تعرف أناس مثل هذا؟ الأشخاص الذين لا يستطيعون السير بجوار المتجر دون الدخول والتحقق من الأسعار. [ضحك]

الكيد

عندما نجلس و تأمل، كل أنواع الأشياء التي لا تصدق الغضب وقد تظهر أفكار خبيثة. أنت تحاول مراقبة التنفس وبدلاً من ذلك تخطط لكيفية الانتقام من شخص ما. يستمر في الظهور. هذا مرة أخرى بسبب الكارما. لكن تذكر أنه ليس مصبوبًا بالخرسانة. يمكن مواجهة هذه الأشياء.

وجهات نظر خاطئة

نتائج وجهات نظر خاطئة هو الميل إلى امتلاك وجهات نظر خاطئة. على سبيل المثال ، مقابلة المعلمين الخاطئين الذين يقومون بتدريس أشياء غير لائقة وعدم القدرة على التمييز بين التدريس الصحيح والتعليم غير الصحيح. أنت تتبع كل أنواع الفلسفات الغريبة التي تعلم الأخلاق الخاطئة ، على سبيل المثال.

مواجهة سلوكنا المعتاد

من المفيد جدًا التفكير في هذه. من خلال النظر إلى شخصيتنا وما يحدث الآن ، يمكننا الحصول على فكرة عن الإجراءات التي يجب أن نقوم بها في الحياة السابقة. كما نرى أن لدينا حياة إنسانية ثمينة مع كل الفرص وأوقات الفراغ. الحصول على مثل هذه الفرصة النادرة الوصول للتعاليم ووقت الفراغ للقيام بذلك ، من الضروري أن نستخدمه لمواجهة تلك الميول المعتادة ، لفعل شيء حيال ذلك الكارما. لتنقية. نشعر ببعض الشعور مثل ، "لدي البوذا طبيعة سجية. هذه بصمات كارمية تحجب عقلي. أنا غارق في بعض الأحيان بالحالات العقلية السلبية ، لكن لدي وضع مثالي الآن للقيام بشيء حيال ذلك ". هذا يعطينا بعض الطاقة لممارسة. يمنحنا بعض الطاقة لتجاوز أي صعوبات قد تظهر في هذه الممارسة.

نحن نحاول العمل بالعقل ومواجهة دهور ودهور من السلوك المعتاد. للقيام بذلك يتطلب بعض الطاقة من جانبنا. ستكون هناك بعض العقبات. لكن إذا كنا على دراية بهذه الأشياء ومع ذلك لدينا إحساس بقيمة هذه الحياة ، فلن تبدو هذه العقبات هائلة. سيكون لدينا عقل شجاع للمضي قدمًا والقيام بذلك بدلاً من عقل متذمر يشعر وكأنه يستسلم ويعود للنوم في كل مرة يحدث فيها خطأ صغير واحد في ممارستنا.

النتائج البيئية للأفعال المدمرة

هذا يتعلق بالبيئة التي ولدنا فيها ، والممتلكات التي لدينا ، والموارد التي تحت تصرفنا. على الرغم من أننا نتحدث هنا في الغالب عن النتيجة البيئية في عالم الإنسان ، هذا الكارما يمكن أن تنضج أيضًا مثل البيئة في عوالم إعادة الميلاد الأخرى. على سبيل المثال ، يولد شخص ما في شكل من أشكال الحياة من الألم الشديد. وجود هذا الشكل من الحياة ، وامتلاك ذلك الجسدي والعقل هو نتيجة النضج ، والولادة الجديدة التي يأخذونها. النتيجة البيئية هي البيئة الرهيبة التي تكون إما شديدة البرودة أو شديدة الحرارة مع مخلوقات كريهة في كل مكان.

وبالمثل بالنسبة للحيوان. ال الجسدي وعقل الحيوان هو نتيجة النضج ، ولكن ما إذا كان الحيوان قد ولد في بلد لطيف لطيف أو في بلد غير سار ، فهذا له علاقة بالنتيجة البيئية.

هنا ، سنتحدث عن البيئة للبشر.

قتل

نتيجة القتل ، يولد المرء في مكان غير آمن. لا أعرف عنك ، لكن عندما كنت طفلاً ، كنت أتساءل دائمًا لماذا ولدت؟ لماذا ولدت كما كنت ، ابنة هؤلاء الآباء في هذا المجتمع بالذات؟ التعلم عن الكارما يشرح ذلك. وجود الجسدي والعقل الذي لدي هو نتيجة النضج. أن تكون مولودًا في جنوب كاليفورنيا ، والذهاب إلى مدرسة ثانوية معينة وأشياء من هذا القبيل هي نتائج بيئية. كنت أقرأ الصحف وأتجول ، "لماذا لم أولد في هذه البلدان حيث يوجد الكثير من الحروب والإرهاب.

في الوقت الحالي ، جيد الكارما ينضج ، في مكان هادئ. لكن بالطبع ، هذا لا يعني أنك ستكون في نفس البيئة طوال حياتك. قد تكون في بيئة سلمية لجزء من حياتك ودولة مزقتها الحرب في جزء آخر من حياتك. لديك كارما مختلفة تنضج في نقاط مختلفة. في بعض الأحيان تقابل لاجئين هنا وعندما تسمع قصصهم في بلدانهم ، فإن ما مروا به أمر لا يصدق. كان ذلك سلبيًا الكارما النضج في شكل البيئة نتيجة وكذلك نتيجة مماثلة للسبب من حيث الخبرة. الآن ، الذين يعيشون هنا ، فإنهم يعانون من نضج مختلف تمامًا الكارما.

نتيجة القتل تولد في مكان مزقته الحرب. كونك ولدت في طبقة اجتماعية منخفضة ، فإنك تواجه الكثير من العداء ، وتعيش في مكان تكون فيه المرافق الطبية سيئة للغاية ، حيث يصعب الحصول على الرعاية الطبية. أو مكان لا يتمتع فيه الطعام والدواء بفاعلية كبيرة. حتى لو كان بإمكانك الحصول على بعض الأدوية ، فإنها لا تفعل الكثير. الطعام ليس مغذيًا جدًا. هذا شيئا لتفكر فيه. عندما تعيش في بيئات مختلفة ، فكر في هذا النوع الكارما هذا ينضج في كل مكان.

سرقة

نتيجة السرقة هي أننا نعيش في نهاية المطاف في مكان تفشل فيه المحاصيل كثيرًا ، وحيث يكون الطقس غير متسق للغاية. تتعرض للكثير من الجفاف ونقص المياه وفشل المحاصيل وعواصف البرد والأعاصير. نتيجة للسرقة من الآخرين في الماضي ، وحرمان الآخرين من مواردهم ، يولد المرء في بيئة يصعب فيها العثور على الموارد. أو على سبيل المثال (سوف تضحك على هذا ، ولكن ستحصل على الفكرة) ، إذا أعطاك أحدهم بقرة ، فإنه يمنحك حليبًا أقل عندما تمتلكه مقارنة بامتلاك شخص آخر. [ضحك] الموارد تتلاشى. ربما يمنحك شخص ما سيارة ، فإن المسافة المقطوعة بالوقود عندما تمتلكها تكون أسوأ مما يفعله شخص آخر. [ضحك] هذه هي النتيجة البيئية للسرقة.

سلوك جنسي غير حكيم

نتيجة للسلوك الجنسي غير الحكيم ، فقد ولدنا في أماكن غير مريحة للغاية ، كريهة الرائحة ، وقذرة ، أماكن غير سارة للغاية. يجد الناس أنفسهم يعيشون في تلك الأماكن على الرغم من توفر السكن اللطيف. إنهم لا يستطيعون جمعها معًا للخروج من وضعهم الرديء.

في الواقع ، إنه نفس الشيء بالنسبة للأفعال المدمرة الأخرى. على سبيل المثال مع القتل ، قد يكون لدى المرء إمكانية الذهاب إلى مكان مسالم ، لكن بطريقة ما ، لا يجمعه المرء ويغادره ويفعله. لماذا يتعثر الناس في المواقف على الرغم من توفر الخيارات لهم؟ إنه بسبب هذه القوة القوية جدًا الكارما أنهم لا يستطيعون الاستفادة مما توفره لهم البيئة.

الجمهور: ماذا لو تطوع أحدهم للعمل في مخيم للاجئين وكان عليه أن يعيش في بيئة فقيرة؟

مركز التجارة الافتراضية: إذا تطوعت للعمل في مخيم للاجئين ، فهذا وضع مختلف تمامًا. أنت مدفوع بالرحمة ، ونأمل أن تذهب وتفيد الآخرين. في مثل هذه الحالة ، العيش في هذا النوع من البيئة ، إذا انتهى الأمر إلى أن يكون غير مريح لك ، فمن المحتمل أنك تنقي بعضًا من سلبياتك. الكارما من ذلك الطريق. لنفترض أنك ذهبت إلى مكان بدافع الرحمة ، لكن انتهى بك الأمر إلى العيش في مكان يصعب فيه الحصول على الدواء المناسب. ينتهي بك الأمر بالمرض. تفقد الكثير من الوزن. الطعام لا يدعمك. الدواء لا يحافظ على صحتك. سلبي الكارما من المؤكد أنه يؤثر على ذلك ، لكنني أعتقد أنه بسبب جودة دوافعك ، فإنك تقوم بتنقية [سلبياتك الكارما] لأنك تفعل ذلك لسبب وجيه للغاية. أنت ذاهب إلى هناك لمساعدة الآخرين.

كذب

نتيجة الكذب فيما يتعلق بالبيئة ، أننا ولدنا في مكان يكون فيه الناس عمومًا غير أمناء. لقد ولدت في بلد يوجد به الكثير من الفساد ، حيث يقوم الجميع برشوة الآخرين. الجميع يكذب على الجميع. هذه هي الطريقة التي تكون بها البيئة ، للوصول إلى أي مكان ، عليك أن تكذب أو تقدم رشاوى.

ما هو صعب في كل هذه الكارما هو أنه عندما يكون سالبًا الكارما يضعنا في موقف سيء ، وعقلنا يتفاعل بشكل سلبي مع الموقف السيئ ، ونخلق المزيد من السلبية الكارما. إنه شيء متصاعد. هذا هو سبب أهمية ممارسة دارما. هذا هو السبب في أهمية تعاليم التدريب على التفكير لتحويل الظروف السيئة إلى مسار. خلاف ذلك ، عندما يكون سالب الكارما ينضج ، بدلاً من مواجهته بموقف إيجابي ، ينشأ عقلنا القمامة ونقوم بالمزيد والمزيد من الإجراءات المدمرة ونحصل على المزيد والمزيد من نتائج القمامة.

لهذا السبب يعد تحويل المواقف السلبية إلى مسارات أمرًا مهمًا. فهم كيف الكارما يعمل يساعدنا على القيام بذلك. عندما نكون في بيئة غير سارة ، أو عندما تكون لدينا تجربة سيئة ، يمكننا التعرف عليها على أنها ، "أوه ، هذه نتيجة خاصة بي الكارما. " ثم بدلًا من الغضب وإلحاقه بالآخرين ، نقبله. نحاول أن نتحلى بموقف متقبل وصبور ومتسامح لتجاوزه. نتعلم من الموقف حتى نخرج أشخاصًا أفضل بدلاً من مجرد تمثيل نفس أنماط السلوك القديمة مرارًا وتكرارًا.

افتراء

النتيجة البيئية للافتراء أو الكلام المثير للانقسام هي أننا ولدنا في مكان صخري للغاية وغير مريح ، وفيه أقصى درجات الأماكن المرتفعة والمنخفضة والكثير من المنحدرات. أرض غير مستوية للغاية. المكان خطير جدا. منحدرات وشقوق والعديد من الأشياء مثل هذه. إنه ممتع ، أليس كذلك؟ في الأدب أو الشعر ، نستخدم أمثلة مادية للحديث عن الحالات العقلية. إنه مشابه هنا.

كلمات قاسية

النتيجة البيئية للكلمات القاسية هي أننا ولدنا في مكان به أشواك. هناك زجاج مكسور. هناك صخور حادة. المناخ قاس جدا. انها قاحلة جدا. هناك القليل من الماء. هناك العديد من العقارب والثعابين. هناك نفايات ملح كبيرة. إنه أمر لا يصدق ، أليس كذلك؟ البيئة المادية هي مجرد انعكاس لأفعالنا.

حديث فارغ

نتيجة الكلام الفارغ أننا نولد في مكان لا تثمر فيه أشجار الفاكهة في الموسم المناسب. حيث الأشجار لها جذور غير مستقرة ولن تنمو. واستمع إلى هذا: حيث المتنزهات والغابات والبحيرات مزدحمة ومفسدة. أليس هذا مثيرًا للاهتمام؟ العيش في بيئة ملوثة نتيجة الحديث الخامل. عندما نتحدث عن القمامة ، ينتهي بنا المطاف بالعيش في القمامة.

الطمع

النتيجة الكرمية للطمع هو أن كل متعلقاتنا تتدهور بسرعة. كل شيء ينهار. [ضحك] إنه أمر لا يصدق. في بعض الأماكن ، كل شيء تشتريه فاصل! لدي الكثير من الأمثلة لأعطيها ولا أعرف من أين أبدأ. عندما تعيش في دول العالم الثالث ، فإنك ترى ذلك حقًا. كل ما تحصل عليه لا يدوم طويلاً. كل شيء ينهار. المرة الأولى التي نستخدم فيها شيئًا ما هي المرة الأخيرة. أو نولد في مكان يسوده الفقر المدقع والبؤس الدائم. يحصل المرء على بيئة سيئة نتيجة رغبة عقله الشديدة الجشع - الرغبة في المزيد ، والرغبة في المزيد.

الكيد

النتيجة البيئية للشر هو أننا عالقون في مناطق مزقتها الحروب. على سبيل المثال ، تذهب إلى مكان في إجازة وتندلع الحرب الأهلية هناك. هذا يحدث ، أليس كذلك؟ كان الناس في الاتحاد السوفيتي وفجأة ، انقلب كل شيء رأسًا على عقب. لا أحد يعرف ما الذي سيحدث. أو أشخاص في الصين خلال حادثة ميدان تيان آن مين. تذهب في إجازة أو في رحلة عمل وفجأة ، تكون في هذه البيئة الخطرة والرائعة. أو تذهب إلى مكان وتنتشر فيه الأوبئة. انتشار الأمراض. يمكنك أن ترى كيف يرتبط هذا بالحالة العقلية للتسبب في الضرر وينتهي بنا المطاف في بيئة معادية لنا تمامًا. هناك العديد من الحيوانات البرية والحشرات والأفاعي السامة. الطعام تذوق سيء للغاية.

وجهات نظر خاطئة

[فقدت التعاليم بسبب تغيير الشريط.]

كيف تتأمل في هذه

التفكير في النتائج التي قد تحققها أفعالنا

[لم يتم تسجيل الجزء الأول من هذا التدريس.] أحصل على نتيجة مشابهة للسبب من حيث خبرتي ، نتيجة مماثلة للسبب من حيث سلوكي الغريزي ، أحصل على نتيجة النضج للولادة في بيئة معينة. إذا فكرت في الأمر وقدمت أمثلة على هذه الأشياء ، فمن السهل جدًا تكوين تصميم على أن تكون حريصًا جدًا في المستقبل على عدم الانخراط في هذه السلوكيات الضارة باستمرار.

إنه ليس تهديدا. لا أحد يهددنا بولادة جديدة في هذا النوع من البيئة. يمكنك أن ترى كيف يعمل نفسيا. عندما يسير العقل في اتجاه معين ، فإنه يخلق ميلًا معينًا لنا لأن نولد في مكان معين ، أو للتصرف بطريقة معينة تجاه الآخرين مرة أخرى ، أو لجعل الآخرين يتصرفون تجاهنا بطريقة معينة. إذا ذهبت إلى المنزل و تأمل بهذه الطريقة حول الإجراءات وأنواع النتائج المختلفة ، ستكون فعالة للغاية.

التفكير في أسباب تجاربنا

طريقة أخرى ل تأمل على ذلك ، هو التفكير في تجاربنا. من قبل ، بدأت بالإجراءات وفكرت في النتائج. الآن ، تبدأ بالنتائج ، والتجارب المختلفة التي مررت بها في حياتك ، وتفكر في أنواع الأفعال التي قد تسببت فيها.

أتذكر عندما كنت في تركيا ، كنت أعاني من التهاب في المثانة واضطررت للذهاب إلى المستشفى هناك. كانت المستشفى قذرة تمامًا ، وكنت أتساءل كيف يمكنني الحصول على الدواء في العالم من مستشفى أقذر من الداخل من الخارج. من المحتمل أن تكون هذه نتيجة بيئية لقتل وإيذاء الآخرين - مكان قذر ، يصعب الحصول على دواء جيد.

بهذه الطريقة ، فكر في التجارب المختلفة في حياتك وفكر في نوع الأفعال التي تسبب هذه التجارب. فإنه من المفيد جدا. يساعدنا على فهم حياتنا. بدلاً من الشعور بأننا ضحايا أبرياء لعالم كبير وسيء ، نفهم أن طاقتنا المشوشة أوصلتنا إلى هذا الموقف. يمكن تنقية هذه الطاقة وتغييرها ، لكن ذلك لم يحدث لأننا كنا مشغولين جدًا بتناول الآيس كريم. هذا جيد جدا لادراكه بدلاً من الشعور كضحية ، ندرك ، "حسنًا ، لقد أوصلتني طاقتي إلى هنا. لكن يمكنني أن أفعل شيئًا لتنقية البصمات الأخرى في مجرى عقلي ويمكنني أن أكون مدركًا تمامًا ، من الآن فصاعدًا ، كيف أفكر وأتصرف وأشعر وأتحدث. "

التفكير بهذه الطريقة يساعدنا على جمع أنفسنا معًا. إنه يساعدنا على الشعور ببعض القوة على مستقبلنا ، بدلاً من الشعور بأننا ضحية لأشياء عشوائية في عالم سيء كبير لا يمكننا السيطرة عليه.

أشجعك حقًا على قضاء بعض الوقت في مراجعة جميع الأشياء التي تعلمنا عنها الكارما وانظر إلى حياتك الخاصة في هذا السياق. جرب وافهم تجاربك الخاصة. سيساعدك ذلك على فهم الكثير عن نفسك كما يساعدك أيضًا على اتخاذ بعض القرارات بشأن المستقبل.

لقد تعلمنا سجود بوذا الـ 35 ، حتى يتمكن الناس من البدء في فعل ذلك. أو يمكنك أن تفعل شاكياموني البوذا تدرب كما نفعل في بداية الجلسة ، تخيل البوذا والنور قادم من البوذا ينقينا ويلهمنا.

توليد التعاطف مع الآخرين

يمكننا التفكير في أشخاص آخرين أيضًا. في الخاص بك التأمُّل، قد تبدأ في التفكير في نفسك وفهم تجربتك الخاصة ، والحصول على شعور بالرغبة في التغيير والتطهير. يمكنك بعد ذلك التفكير فيما يفعله الآخرون والنتائج أو التجارب التي سيحصلون عليها. أو فكر في النتائج التي يمرون بها وأنواع الأسباب التي خلقتها. إذا كنت تفكر في الآخرين بهذه الطريقة ، فإن التعاطف ينشأ بسهولة. نرى أن الناس هم ضحايا ارتباكهم. نستمر في العودة مرارًا وتكرارًا إلى الجهل ، الغضب و التعلق كونها الأسباب الجذرية الثلاثة للفوضى بأكملها. بدلًا من الغضب من الناس لأنهم لم يجمعوا حياتهم معًا ، فإننا نفهم أنه سلوك غريزي قوي جدًا بسببه الكارما.

أو يمكننا التفكير في شخص ولد في بيئة يصعب الخروج منها. قد يولدون في أسرة مختلة أو في مخيم للاجئين نتيجة لأفعالهم. هذا لا يعني أنك تلومهم. نحن نتفهم أن هؤلاء الأشخاص ، مثلنا تمامًا ، يريدون أن يكونوا سعداء ولكن بسبب تصرفاتهم المدمرة في الماضي ، ينتهي بهم الأمر إلى تجربة نتائج مؤسفة. سيظهر التعاطف معهم في أذهاننا.

يقع بعض الناس في أنماط سلوك مدمرة للغاية. حتى لو حاولت مساعدتهم ، فهم لا يريدون ذلك. يمكنك أن ترى أن هذا هو عمل الكارما. هذا لا يعني أننا نفقد الأمل. بالطبع يستغرق الأمر الشخص المناسب واللحظة المناسبة للتغيير ، ولكن على الأقل نبدأ في فهم أن هناك قوة هذه العادة الكرمية التي تؤثر على أنفسنا والأشخاص من حولنا.

التفكير في الإجراءات البناءة

على الرغم من أننا نقضي الكثير من الوقت في الحديث عن الأفعال المدمرة وكيف تؤثر علينا ، لا تقضي وقتك بالكامل التأمُّل أفكر فيهم فقط. على الرغم من أننا سنتحدث عن الإجراءات البناءة لاحقًا ، يمكنك البدء في التفكير فيها. نظرًا لأن الإجراءات البناءة هي أضداد الإجراءات العشرة الهدامة ، فإن النتائج هي أيضًا الأضداد.

فكر في كل الأشياء الجيدة التي كانت لديك في حياتك. لقد تمكنا من الحصول على التعليم. لقد ولدنا في بلدان يوجد فيها تعليم عام مجاني. أخذناها كأمر مسلم به. ربما كرهنا المدرسة. لكنها كانت فرصة لا تصدق أنه كان علينا أن نولد في مكان كان هذا متاحًا لنا فيه. لقد قابلت أشخاصًا في عصرنا لا يستطيعون القراءة والكتابة. ماذا تفعل بحياتك إذا كنت لا تستطيع القراءة والكتابة؟ إذا ولدت في بيئة لا يتوفر فيها التعليم العام المجاني ، فهذا صعب. لكننا لسنا في هذه الحالة. لقد كان لدينا ثروة لا تصدق.

وبالمثل ، يمكننا التفكير في جميع الأشياء المحظوظة الأخرى التي مررنا بها في حياتنا والتفكير في أنواع الإجراءات التي يجب أن نقوم بها في الماضي لتجربتها ، إما كنتيجة بيئية ، أو نتيجة نضج ، أو ينتج عنها من حيث تجاربنا أو من حيث سلوكنا الغريزي. لدينا العديد من أنماط السلوك الإيجابي. انظر إليهم ، انتبه ، ابتهج بهم. رؤية أن هناك الكارما هناك ، اتخذ قرارًا للحفاظ على ذلك الكارما فوق. [ضحك]

هناك الكثير من المواد هنا للتفكير. أعتقد أنه مفيد جدًا لفهم الحياة ، ولتنمية المزيد من الوعي والرحمة.

أسئلة وأجوبة

اسمحوا لي الآن أن أفتحه للأسئلة وبعض المناقشة.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: ولدت كإنسان مع الجسدي والعقل الذي لدينا هو نتيجة النضج. حقيقة أننا نعيش في البلد الذي نعيش فيه ، مع الموارد المتاحة لنا - هذه هي النتيجة البيئية. حقيقة أن الآخرين يعاملوننا بالطريقة التي يعاملوننا بها ، أو أننا نواجه تجارب محددة في حياتنا - هذه نتيجة مشابهة للسبب من حيث تجربتنا. الخصائص التي لدينا ، ميول معينة - هذه نتائج مشابهة للسبب من حيث سلوكنا الغريزي.

بالمناسبة ، من المثير للاهتمام ملاحظة أن النتيجة المشابهة للسبب من حيث السلوك الغريزي هي ، بطريقة ما ، أخطر النتائج. قد تتساءل لماذا ، لأن نتيجة النضج مؤلمة أكثر. إذا ولدت مع مرعب ، مؤلم الجسدي والعقل ، هذا مؤلم أكثر من أي شيء آخر. في الواقع على المدى الطويل ، هذا ليس سيئًا للغاية. من ناحية أخرى ، فإن الكارما من السلوك الغريزي يجعلك تخلق المزيد والمزيد من الأسباب لجميع النتائج الأربعة. هذا هو الذي هو
حقا سامة.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: لنفترض أنك قتلت إنسانًا بكامل أجزائه الأربعة. سوف تحصل على كل النتائج. لن تنضج جميعها في نفس العمر وفي نفس الوقت. لكنهم ينضجون ما لم يتطهروا. لنفترض أنك قتلت في حياة سابقة وفي الحياة التالية ، ولدت في حياة مؤلمة للغاية الجسدي والعقل شكل مؤلم جدا للحياة. بعد تلك العمر ، ولدت كإنسان لأن الخير الكارما تنضج. في هذه الحياة البشرية ، تقوم بالكثير من الأشياء التنقية ممارسة. ونتيجة لهذا التنقية، لن تواجه النتائج التي كنت ستختبرها من القتل الذي حدث من قبل. أو قد تختبرها ، لكنها لا تدوم طويلاً ولا تكون شديدة جدًا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: بمجرد تجربة النتيجة ، سيتم استنفاد الطاقة السببية. على سبيل المثال ، إذا قتلت ونتيجة لذلك ، ولدت في شكل حياة أقل ، فقد تم اختبار هذه النتيجة. هذا القتل الكارما تم استنفاده. ولكن ربما لا يزال لديك أنواع أخرى من النتائج لتجربتها.

طهارة يجب أن يتم ذلك قبل الحصول على النتيجة. يبدو الأمر كما لو كان عليك إخراج الكعكة من الفرن قبل أن تحترق. إذا تركت الكعكة تحترق قبل إخراجها من الفرن ، فستظل لديك كعكة محترقة. بعد أن تختبر النتيجة المؤلمة ، الطاقة السببية لذلك بالذات الكارما تم استنفاده.

الكارما هو أمر خادع ودقيق للغاية ، لأنه مثلما أقول باستمرار ، إنه ليس مثل شخص لواحد
مراسلة. ليس الأمر كما لو كنت تقتل مرة واحدة وتولد في هذا النوع الجسدي مره واحده. في بعض الأحيان يتطلب الأمر العديد من الأسباب الكرمية للحصول على ولادة جديدة. في بعض الأحيان ، يمكن أن ينتج عن سبب كرمي واحد العديد من الولادات الجديدة. يعتمد ذلك على شدة الإجراء والتكرار وأشياء من هذا القبيل. إنها ليست مجرد مراسلات فردية أنيقة. يمكن أن تصبح الأمور معقدة للغاية. لهذا السبب يقولون أنه في نهاية اليوم ، فقط البوذا يعرف كل التفاصيل الدقيقة عن أي فرد معين الكارما.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: البوذا لم يكن دائمًا البوذا. كل الكائنات التي كانت بوذا كانت في الأصل مثلنا ، لكنهم تطهروا وطوروا صفاتهم الجيدة. لقد قاموا بتنظيف أذهانهم حتى تظهر الأشياء بشكل طبيعي. العقل مثل المرآة. لديه إمكانية انعكاس أو إدراك كل ما هو موجود الظواهر. عندما تكون المرآة متسخة ، لا يمكنها أن تعكس أي شيء. عندما يرتبك العقل بالبلاء¹ وملوثة الكارما، لا يمكن أن تعكس. ولكن عندما يسير المرء على طول خطوات المسار وينقي العقل ، فإن الأمر يشبه تنظيف المرآة ، بحيث يصبح المزيد والمزيد من الأشياء قابلة للإدراك.

بوذا والله

[رداً على الجمهور] أ البوذا هو كلي العلم بمعنى أن أ البوذا يمكن أن تدرك كل ما هو موجود. لكن أ البوذا ليس كلي القدرة من حيث القدرة على فعل أي شيء يريدون القيام به ، بغض النظر عن الأسباب ، بغض النظر عن العوامل الأخرى. هناك فرق كبير بين الله و البوذا. اختلافات هائلة.

الجمهور: عندما نفكر الكارما، أليس هناك خطر من التركيز على الأنا ، "كل هذه الأشياء تحدث بسببي وبسبب الكارما، "وكأنني مهم جدًا؟

مركز التجارة الافتراضية: هناك هذا الخطر ولكن هذا يأتي من عدم فهم الأشياء جيدًا. على سبيل المثال ، نشارك البيئة التي نعيش فيها ، أليس كذلك؟ هذه المدينة لم يخلقها واحد منا فقط. حتى الحديث عن هذه الحياة. لم يتم إنشاء هذه المدينة من قبل شخص واحد فقط. كثير ، كثير من الناس فعلوا. وبالمثل ، فإن جميع ملفات الكارما من الحياة السابقة تشارك في خلق البيئة التي نختبرها معًا. ليس من الضروري أن تصبح متمركزًا حول الذات أو مصابًا بجنون العظمة ، كما لو أننا سبب كل شيء. الأمر ليس كذلك لأن كل شيء مترابط للغاية.

الجمهور: لا الكارما أو يحدث السبب والنتيجة بشكل مستقل عن أ البوذاإرادة؟

مركز التجارة الافتراضية: بالنسبة لنا ، يقولون أن قوتنا الكارما وقدرة البوذا لمساعدتنا على قدم المساواة. إذا كان لدينا قوي جدا الكارما في اتجاه واحد ، فإن البوذا لا يمكن الكتابة فوق ذلك. علينا تنقيته.

يتمتع بوذا ، من جانبهم ، بهذا التعاطف المذهل والحكمة والمهارة ، ولديهم كل أنواع القدرات. يمكنهم التدخل ولكن فقط إذا أنشأنا السبب الكرمي لنوع من التدخل. لا يمكن لبوذا أن يعمل بشكل مستقل عننا الكارما. لو استطاعوا ، لكانوا قد طهروا أذهاننا وحوَّلوا هذه البيئة بأكملها إلى أرض نقية.

لهذا قلت البوذا ليس كلي القدرة. لا يمكن لبوذا أن يتجاوز قوتنا الكارما، لكن يمكنهم العمل ضمن قوة الكارما. على سبيل المثال ، يذهب البعض منا إلى لوس أنجلوس لسماع تعليم قداسته. قد لا يعتقد كل من يحضر التدريس أن قداسته هو أ البوذا، ولكن من أجل هذا المثال ، رجاءً افترض أنهم جميعًا يؤمنون به. قداسته لا يمكن أن يأتي ويعيد ترتيب كل منا الكارما. ولكن بالذهاب إلى لوس أنجلوس وإظهار إعطاء التعاليم ، فإنه يشبه البوذا يظهر بطريقة تتوافق مع الكارما. لقد أنشأنا الكارما للاستفادة من الاستماع إلى تعاليم شخص مثل حضرته. أ البوذا يظهر بهذه الطريقة حتى نستفيد من حكمتهم وارشادهم. أو سيظهرون بطرق أخرى يمكننا الاستفادة منها. ربما سيظهرون كرئيسك في العمل. [ضحك]

الجمهور: هل تمتلك الحيوانات الكارما?

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، الحيوانات لديها الكارما.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، مقارنة سلوك الإنسان والحيوان. نقول إن ولادة الإنسان من جديد ثمينة بسبب ذكائنا البشري والفرصة التي يوفرها. ولكن هناك خدعة لذلك. يمنحنا الذكاء البشري فرصة رائعة لممارسة الدارما ، والتطهير ، والتمييز بين الأفعال الإيجابية والسلبية ، والتفكير في التعاطف وتطويره بوعي ، والتفكير في طبيعة الواقع وتطوير الحكمة لفهمه. يتمتع الذكاء البشري بهذا الوجه المذهل. لكن إذا لم نستخدم الذكاء البشري بهذه الطريقة ، فكما قلت ، من نواحٍ عديدة ، ينتهي الأمر بالبشر إلى التصرف بشكل أسوأ من الحيوانات. البشر يقتلون بدافع الحقد. يقتل البشر عندما يكون ذلك غير ضروري على الإطلاق. في حين أن الحيوانات بشكل عام لا تفعل ذلك.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: الكارما يعني العمل المتعمد. الحيوانات تتصرف عمدا. إنهم يخلقون الكارما. إنهم يختبرون نتائج من حيث خبرتهم وسلوكهم وبيئتهم و الجسدي والعقل. يمكن للإنسان أن يولد من جديد كحيوان. إذا كان لديك إنسان يتصرف بشكل أسوأ من الحيوان ، فإن الجسدي قريبًا جدًا يبدأ في التوافق مع العقل ، ويأخذ الشخص الميلاد من جديد كحيوان. لديهم أيضًا ، مزروعة في مجرى عقليهم ، بصمات لجميع أنواع الإجراءات الأخرى التي قاموا بها عندما كانوا بشرًا. يمكن أن تنضج هذه أثناء وجودها في الحيوان الجسدي. بعد ذلك الكارما أن يولد من جديد كقندس أو غوفر أو أيا كان ، فهو منهك ، ثم غيره الكارما ينضج ويمكن أن يولد هذا التيار في اتجاه مختلف الجسدي وبيئة مختلفة.

الجمهور: كيف يمكن لحيوان ، على سبيل المثال سمكة قرش ، الخروج من هذا [العالم]؟

مركز التجارة الافتراضية: إنه صعب للغاية. وهذا هو السبب في بداية اللامْرِم، هناك الكثير من التركيز على قيمة الحياة البشرية الثمينة. لمرة واحدة ، أمامنا العديد من الفرص. يقولون أن مجرد امتلاك حياة إنسانية ثمينة هو بمثابة نصف الطريق إلى التنوير ، لأنه من الصعب جدًا الحصول عليها.

لنفترض أن شخصًا ما قد ولد من جديد مثل سمكة قرش. كيف سيخرجون منه؟ سيتعين عليهم الاعتماد على نوع من الخير الكارما التي صنعوها في حياة سابقة ، ربما عندما كانوا بشرًا. هذا جيد الكارما لم تنضج بعد لأن أسماك القرش كلها الكارما تنضج في الوقت نفسه. لكن ربما عندما يموت هذا القرش ، هناك شخص قريب من يقول البعض تعويذة ويضع شروط التعاون من أجل مصلحتهم الكارما لتنضج.

لهذا السبب عندما تموت الحيوانات أو يموت أي شخص ، من الجيد جدًا أن نقول تعويذة حولهم. إنه مثل تهيئة المسرح أو البيئة لمصلحتهم الكارما لتنضج.

يمكن لبعض الحيوانات أن تخلق الخير الكارما لكنها أكثر من خلال قوة الكائن. ربما لاحظت أن التبتيين يأخذون كلابهم حولهم عندما يطوفون حول الأبراج والأشياء المقدسة.

الجمهور: [غير مسموع]

نحن نؤثر على الكارما بمعنى أننا نخلق البيئة لهم الكارما لتنضج. بيئتنا تؤثر علينا كثيرا. إذا ذهبت إلى مكان مليء بالدخان ، فهذا يؤثر عليك. إذا خرجت في الهواء الطلق ، فإن ذلك يجعل أشياء مختلفة تبرز في ذهنك. إذا تمكنا من التصرف بطريقة إيجابية للتأثير على بيئة شخص ما بشكل بنّاء ، فيمكن عندئذٍ أن تجعل المواقف العقلية الإيجابية تظهر في أذهانهم. يمكن أن يجعل الأمر أسهل لمصلحتهم الكارما لتنضج. يبدو الأمر كما لو كنت تزرع بذرة في الأرض ولكنها تحتاج إلى الماء والأسمدة لتنمو. قائلا ان تعويذة مثل إعطاء الماء والسماد. لكن هذا الشخص زرع البذرة. لقد خلقوا العمل.

الجمهور: هل الرغبة في السيطرة على الأشياء ترتكز على الأنا؟ هل نفكر في أننا أشخاص مستقلون عندما نريد السيطرة.

مركز التجارة الافتراضية: كلمة "تحكم" حساسة حقًا لأننا نستطيع التحكم في الأشياء إلى حد معين ، لكن لا يمكننا التحكم في كل شيء. بعبارة أخرى ، يمكنني التحكم فيما إذا كنت أدخل هذه الغرفة أم لا. إذا كنت أقف على الشرفة ، يمكنني التحكم فيما إذا كنت أفتح الباب وأدخل. لكن لا يمكنني التحكم في ما يجري في هذه الغرفة في اللحظة التي دخلت فيها. الأمور تجري بالفعل. لدينا تأثير فقط على أشياء معينة. ليس لدينا تأثير على كل شيء على الإطلاق. الحيلة هي ، مع الأشياء التي ليس لدينا تأثير عليها ، الاسترخاء والتوقف عن محاولة السيطرة ، لأنها تجعلنا فقط متوترين. لكن الأشياء التي يمكننا التحكم فيها ، ثم أخذ زمام المبادرة ووضع طاقتنا في اتجاه جيد ، بدلاً من الاكتفاء بالقول ، "أوه ، لا يمكنني التحكم في كل شيء ..." بعبارة أخرى ، التبعية لا تعني أنه يمكنك لا أفعل أي شيء. لا تعني حقيقة أن الأشياء تنشأ بشكل مستقل أنه ليس لديك أي تأثير. هذا يعني أن لديك تأثيرًا ، لكنه يعتمد كثيرًا على أشياء أخرى أيضًا.

الكارما الجماعية

[ردًا على الجمهور]: إنها جماعية بالتأكيد الكارما. مجموعة كاملة من الأشخاص الذين تصرفوا بشكل مشابه في الماضي ، ويعانون من نوع مماثل من النتائج في الحاضر. على سبيل المثال ، أنت ولدت في بلد حيث كل شيء فاسد. كل شخص يعيش في تلك البيئة ، هم الكارما يشارك في التواجد في تلك البيئة. لكن لا يزال ، ضمن ذلك ، كل شخص لديه تجربته الفردية الخاصة. بعض الناس غارقون في الفساد تمامًا ، بينما يجد آخرون طريقة للتعامل معه. بعض الناس يتصرفون بشكل غير أخلاقي ضمن الفساد ؛ الناس الآخرون لا يفعلون ذلك. في هذه الحالة ، لديك مجموعة الكارما، ولكن لديك أيضًا أفرادًا الكارما.

إنه نفس الشيء الآن. لدينا مجموعة الكارما حيث نجلس جميعًا هنا معًا. ومع ذلك ، قد يكون هناك شخص يعاني من آلام في المعدة بينما يكون شخص آخر سعيدًا تمامًا. قال أحد الأشخاص ، "يا إلهي ، هذا التدريس لا يُصدق!" يقول شخص آخر ، "هذا لا معنى لي على الإطلاق!" ومع ذلك فنحن نتشارك نفس البيئة. هناك نتيجة كارمية مشتركة في البيئة ، ومع ذلك ، هناك نتائج كارمية فردية يختبرها كل منا لديه تجربته الفردية.

طهارة

[رداً على الجمهور:] طهارة هي عملية نشطة. طهارة يختلف عن مجرد تجربة نتائج الكارما. أيضا عندما تطهر ، فإنك تجعلها تنضج بسرعة. لنفترض أن لديك شخصين. شخص واحد يفعل نيونغ ني ويمرض بشدة. [ضحك] الآخر لا يمارس دارما ويمرض. الشخص الذي لا يمارس دارما يختبر فقط نتيجة سلبيته الكارما عندما يمرضون. ال الكارما ينضج. لقد انتهت. ماذا عن الشخص الذي يمرض عندما يفعل نيونغ ني؟ لأنهم يحاولون عن عمد التطهير ، فمن المحتمل أن تكون كميات لا تصدق من الكارما كان من الممكن أن ينتج عنه ولادات أقل لدهور ، وينضج في هذا المرض لفترة قصيرة. لماذا ا؟ لأنك منخرط في قوة التنقية .

الجمهور: ما مدى أهمية القضاء على الدافع المتمركز حول الذات وراء ذلك؟

مركز التجارة الافتراضية: بقدر ما نستطيع ، من المهم أن نفعل ذلك. السبب الكارما تدرس في بداية اللامْرِم ويتم تدريسه بطريقة شخصية للغاية ، هو أننا نميل إلى أن نكون كائنات متمركزة حول الذات ، والشيء الوحيد الذي سيجعلنا نتحرك هو التفكير في أنفسنا. يتم تدريسه في البداية لأنه في بداية المسار ، تكون عقولنا مقنعة والشيء الوحيد الذي سيحفزنا على الحركة هو التفكير في me. ولكن كلما تمكنا من توسيع أذهاننا والتفكير في الآخرين ، وحول التحرر والتنوير وأشياء من هذا القبيل ، وتطوير هذا النوع من الدافع للتطهير ، كلما زادت قوة التنقية سوف يكون. من مزايا التطوير البوديتشيتا أو النية الإيثارية أنك قادر على التطهير الكارما سريع جدا. لماذا ا؟ بسبب قوة الدافع. أنت تفعل ذلك من أجل كائنات أخرى بدلاً من مجرد القيام بذلك لمصلحتك الخاصة. كلما تمكنت من توسيع حافزك ، كلما كان ذلك مفيدًا.

الجمهور: كيف نوسع دافعنا؟

مركز التجارة الافتراضية: يمكنك القيام بذلك بطريقتين. يمكنك أن تبدأ بـ ، "دعنا نعتني بنفسي ونستعد لولادي الجديد القادم." بالإضافة إلى ذلك ، يمكننا التفكير ، "إذا حصلت على ولادة جديدة جيدة في المرة القادمة ، يمكنني الاستمرار في ممارسة الدارما. يمكنني الاستمرار في إفادة الآخرين ". تبدأ أولاً بنفسك ثم توسعها.

أو يمكنك التفكير ، "أريد حقًا أن أكون قادرًا على إفادة الآخرين. من أجل إفادة الآخرين ، يجب أن أحصل على ولادة جديدة جيدة لأتمكن من ممارسة الدارما. " تفكر أولاً في فائدة الآخرين ثم ترى كيف يتضمن ذلك ولادة جديدة جيدة. من الأفضل فعل ذلك بهذه الطريقة الأخيرة ، لكننا نبدأ من حيث نحن. نقوم بذلك بالطريقة التي نستطيع ، ثم نوسعها لاحقًا.

الجمهور: هل توجد طرق محددة لتنقية أنواع معينة من الأفعال؟

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أنه يمكننا العمل بطرق عامة وبطرق محددة. على سبيل المثال ، مع 35 بوذا ، كل واحد منهم ، من خلال قوة وعدهم و نذريساعدك على تنقية نوع معين من الكارما بشكل مكثف عندما تفكر بها وتكشف السلبيات أمامها.

أيضًا ، أعتقد أن أنواعًا معينة من الإجراءات يمكن أن تعطينا إحساسًا أكبر بها التنقية. مع ال القِوى الأربع المضادةاعتمادًا على الإجراء العلاجي الذي نختار القيام به للقوة الأخيرة للسلوك العلاجي ، يمكن أن يمنحنا المزيد من الزخم لتطوير الأسف والتصميم على عدم القيام بالإجراء مرة أخرى. على سبيل المثال ، تشعر أنك قد سرقت الكثير ، خاصة من الفقراء. ثم عندما تفعل التنقية الممارسة ، بالنسبة لتلك القوة الرابعة للسلوك العلاجي ، قد ترغب في أن تختار عمدًا القيام ببعض الخدمات المجتمعية مع الفقراء. الآن ، من المحتمل أن يؤدي السجود إلى تطهيره أيضًا ، ولكن باختيار القيام بخدمة المجتمع ، فإنه يزيد من الشعور بالندم والعزم على عدم القيام بذلك مرة أخرى. يجعلها قوية جدا بالنسبة لك.

يقولون ذلك لتنقية كسر البوديساتفا وعود، فإن ممارسة السجود لبوذا الـ 35 أمر جيد جدًا. لتنقية كسر التانترا وعودأطلقت حملة فاجراساتفا التنقية جيد بشكل خاص. لتنقية كسر الالتزامات المقطوعة للمعلمين الروحيين ، هناك ممارسة تسمى سامايا فاجرا.

لنجلس بهدوء لبضع دقائق.

1. "الآلام" هي ترجمة فين. يستخدم Chodron الآن بدلاً من "المواقف المزعجة". ↩