حريات حياة الإنسان الغالية

الاستفادة من حياتنا البشرية الغالية

• التعرف على صفات حياة الإنسان الغالية
• صعوبات في دراسة الحريات والثروات

LR 012: الصعوبات والغرض (بإمكانك تحميله)

الحريات الثمانية: الجزء الأول

• الغرض من التأمل في حياة إنسانية ثمينة
• أشكال الحياة تعاني من الألم والخوف المستمر
• أشكال الحياة تعاني من الإحباط المستمر و التشبث

LR 012: ثماني حريات 01 (بإمكانك تحميله)

الحريات الثمانية: الجزء الأول

• أشكال حيوانات
• كائنات سماوية
• البربري بين الهمجيين غير المتحضرين أو في بلد يحظر الدين فيه
• في البوذاتعاليم غير متوفرة ، حيث أ بوذا لم يظهر وعلم
• ولد بضعف عقلي أو حسي
• الغريزي وجهات نظر خاطئة

LR 012: ثماني حريات 02 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة: الجزء الأول

• وجود الكارما لسماع التعاليم
• التمييز بين الحواس و التعلق
• الإيمان بعوالم مختلفة
• تحقيق ولادة جديدة أعلى من العوالم الدنيا

LR 012: سؤال وجواب 01 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة: الجزء الأول

• أسباب الحياة البشرية الغالية
• فهم معنى الهمجي والبربري
• العوالم الستة كخلق جسدي أو عقلي

LR 012: سؤال وجواب 02 (بإمكانك تحميله)

لذلك ، انتهينا من موضوع كيفية الارتباط بـ a مُعلّم روحاني. أم يجب أن نضع الأمر على هذا النحو - لقد بدأنا للتو الموضوع ، [ضحك] وما زلنا نفكر فيه ونفكر فيه. ونحن ندخل الآن في العنوان الكبير الثاني في هذا القسم: بعد الاعتماد على أ مُعلّم روحاني، مراحل تدريب عقولنا. يتكون من قسمين أساسيين:

1. اقتناعنا بالاستفادة من حياتنا البشرية الثمينة
2. كيف نستفيد من حياتنا البشرية الثمينة

اقتناعنا بالاستفادة من حياتنا البشرية الثمينة

في أول محاولة لإقناعنا بالاستفادة من حياتنا البشرية الثمينة ، علينا أولاً وقبل كل شيء أن ندرك ما هي الحياة البشرية الثمينة ، ثم نتحدث عن الغرض منها ، وما الذي يمكن استخدامه من أجله ، وكيف يمكن أن تكون ذات مغزى. وثالثًا ، التحقق مما إذا كان من السهل أو الصعب الحصول عليه مرة أخرى ؛ بعبارة أخرى ، ما إذا كانت فرصة نادرة أو ما إذا كان من السهل العودة مرة أخرى.

سنبدأ من البداية - في محاولة للتعرف على ما هي الحياة البشرية الثمينة. الطريقة القياسية لتدريس هذا هي التحدث عن شيئين رئيسيين:

1. الحريات الثمانية
2. العشر ثروات ، أو الأوقاف

تتحدث الحريات الثمانية عن الولايات الثماني التي تحررنا من الوجود ، والثروات العشر أو الهبات هي 10 صفات يجب علينا التحقق منها إذا كان لدينا. أثناء استعراضنا لقائمة الـ 10 ، يجب أن نفكر في الأمر من منظور حياتنا الخاصة ونرى ما إذا كان لدينا كل 18 أم لا. كيف نحصل على بعضها؟ بماذا يستخدمن؟ وهلم جرا.

الآن تذكر بعض الدروس التي أخبرتك بها قبل قليل ألا تتوقع تناسقًا في الفئات الواردة في المخطط التفصيلي. حسنًا ، لدينا هنا مثال ممتاز. لدينا ثماني حريات و 10 ثروات. سنستعرض الحريات الثمانية أولاً وستكون بخير. ولكن عندما نصل إلى الثروات العشرة ، سوف تسأل ، "أوه! لماذا هؤلاء هنا؟ إنها نفس الحريات الثمانية ، إلا أنها مجرد أضداد ". باستثناء ليس كل منهم! [ضحك] مرة أخرى ، لا تتوقع أن تكون الطريقة الغربية لرسم الخطوط العريضة. ستكون هناك بعض النقاط التي ستتداخل وسيكون هناك بعض التكرار. لكنها أيضًا مسألة النظر إلى الأشياء من وجهات نظر مختلفة ، لأنه عندما ننظر إلى الحرية ، فإننا نرى أننا تحررنا من حالة سيئة. بينما عندما ننظر إلى الثراء ، نرى أن لدينا حالة جيدة. إذن ، هناك طريقتان مختلفتان للوصول إلى نفس الشيء.

الصعوبات المحتملة في دراسة الحريات الثمانية والثروات العشرة

الآن ، بعد أن قمت بتدريس هذا من قبل ، أعرف بعض الصعوبات التي قد يواجهها الناس معها ، ولذا أعتقد أنه من المهم معالجتها في هذه المرحلة.

فكرة الولادة من جديد

تتمثل إحدى الصعوبات في أنه يتحدث عن كيف نتحرر من أن نولد من جديد كحيوان أو ككائن من الجحيم وأشياء من هذا القبيل ، ونقول ، "هاه؟ ما الذي تتحدث عنه؟ اعتقدت أنه لم يكن هناك سوى هذه الحياة؟ " هذا هو سبب حديثي عن الكارما، إعادة الميلاد ، والوجود الدوري وكيف ينتقل العقل من الحياة إلى الحياة ، لأن هذا موضوع تم افتراضه في التقليد التبتي لأن الجميع يكبر ويؤمن بالولادة الجديدة. لذلك تحدثنا عن ذلك بالفعل. بالنسبة للأشخاص الجدد ، هناك بعض الفصول في قلبٌ مُنفتِح، ذِهنٌ صافٍ التي تتحدث عن إعادة الميلاد ، الكارما، والوجود الدوري. قد ترغب في قراءة ذلك والبدء في التفكير فيه.

في بعض الأحيان عند مناقشة الحياة البشرية المثالية ، يصبح العقل متمردًا وقويًا بعض الشيء لأننا لسنا متأكدين تمامًا من أننا نؤمن بالولادة الجديدة. نحن لسنا متأكدين تمامًا مما إذا كان يمكن للبشر أن يولدوا من جديد كأنواع أخرى من الكائنات الحية. لذلك غالبًا ما تكون هذه نقطة صعبة بالنسبة للغربيين. قد تكون نقطة لزجة بالنسبة لبعضكم. إذا كان الأمر كذلك ، انضم إلى النادي! ولكن عليك أيضًا الرجوع واستمع إلى شريط الحديث عن إعادة الميلاد أو القراءة فيه قلبٌ مُنفتِح، ذِهنٌ صافٍ. أدرك أن الأمر سيستغرق بعض الوقت لتجمع الاقتناع بوجود حياة في الماضي والمستقبل ولجمع بعض المشاعر حول كيف يمكن أن تولد عقولنا في العديد من أنواع الأجسام المختلفة.

واحدة من العوائق الكبيرة التي تحول دون التفكير في أنه ربما كانت لدينا حياة أخرى هي أن لدينا مثل هذه النظرة القوية لما نحن عليه الآن ، ونشعر بالاستقرار في هذا الجسدي، لذلك تعلق على هذا الجسدي أنه حقًا ، إذا فكرنا في الأمر ، فمن الصعب أن نتخيل أن تكون طفلاً! أليس كذلك؟ هل يمكنك أن تتخيل أنك طفل؟ هل يمكنك أن تتخيل أن تكون بهذا الحجم وأنك غير قادر على المشي؟ ويتبول في سروالك! لا يمكننا حتى تخيل ذلك! نحن متجسدون جدًا في هذا الجسدي. هل يمكنك أن تتخيل أنك عجوز ، غير قادر على النهوض والتجول؟ لا يمكننا حتى تخيل ذلك! هذا مجرد عرض لمدى صلابة هويتنا في الوقت الحالي. يمكننا أن نرى أن هذا التجسيد هو في الحقيقة تحريف لمن نحن ، لأنه ضمن استمرارية هذا الإنسان الجسدي، لقد كان الانتقال من طفل إلى شخص عجوز مختلفًا تمامًا.

إذا كنت تفكر على هذا النحو ، فستبدأ في جعلك في حالة مزاجية تجعلك تعتقد أنك قادر على العيش في أنواع مختلفة من الأجسام بقدرات مختلفة. هذه نقطة ثابتة في هذا التأمُّل.

الشعور بالفخر

النقطة اللاصقة الثانية هي الغرض من هذا التأمُّل ألا تجعلنا فخورين. نحن لا نجلس هنا نسرد جميع صفاتنا الحسنة وحظنا الطيب من أجل التوصل إلى استنتاج مفاده أننا أفضل الناس في هذا العالم ، وأننا الأشخاص المتفوقون ، رائعون جدًا مقارنة بجميع السلالات الأخرى. هذا ليس الغرض من هذا التأمُّل. لدينا ما يكفي من الفخر بالفعل. لا نحتاج إلى دراسة دارما لنصبح أكثر فخراً. إذا كنت تستمع بنوع معين من الأذنين ، فسوف تسمع هذا التأمُّل بمعنى ، "أوه ، هذا التأمُّل يبدو حقًا تمييزيًا للغاية ، مثل أننا نضع أنفسنا ونحط من قدر الآخرين ". هذه ليست الطريقة البوذا يعني أن يكون هذا التعليم ؛ هذه هي الطريقة التي تستمع بها العقلية إلى هذا التعليم. فاحذروا من ذلك ، لأن الغرض من ذلك كله التأمُّل هو أن ندرك صفاتنا الجيدة وفرصنا وما نقدمه لنا ، ومن خلال التعرف على هذه الأشياء ، نشعر بسعادة غامرة ، ونتوصل إلى بعض التصميم على استخدام هذه الأشياء بحكمة.

الآن هناك فرق كبير. يمكننا أن ننظر إلى مجموعة من الصفات الحميدة ومنكوبينا¹ يمكن للعقل أن ينظر إلى تلك الصفات الحميدة ويفخر جدًا. ولهذا السبب نعتقد ذلك التأمُّل يشجعنا على أن نكون فخورين ومتعاليين تجاه الآخرين. هذا ليس صحيحًا ، لأنه يمكننا أيضًا أن ننظر إلى هذه الصفات ونقول ، "واو! هذا رائع! أنا مبتهج حقًا بهذه الصفات ". لذا كما ترى ، فهما ردتا فعل مختلفتين على نفس الموضوع. عندما ننظر إلى الصفات الجيدة ، يمكننا أن نتفاعل بفخر ، أو يمكننا أن نتفاعل مع شعور بالبهجة مصحوبًا بتصميم على استغلال فرصتنا بطريقة حكيمة. هذه هي الطريقة الأخيرة التي نهدف إليها في الاستماع إلى هذه التعاليم هنا. كما قلت ، لدينا ما يكفي من الفخر بالفعل و البوذا لا تعلمنا أن نكون أكثر فخراً. ولا البوذا تعليمنا إهانة الآخرين. في الواقع ، إنه عكس ذلك تمامًا. إن انتقاد الآخرين ، وإحباط الآخرين هو حالة ذهنية سلبية للغاية.

الآن ، أجد أنني أعتقد أنه مرتبط بثقافتنا الأمريكية. هذا هو مجرد تخمين بلادي. ربما يمكنك أيها الناس إعطاء بعض الملاحظات. لدينا فكرة المساواة هذه ، أن كل شيء متساوٍ تمامًا ، لكن الشيء هو ، لسنا متأكدين تمامًا مما تعنيه المساواة. علينا أن نميز هنا. بطريقة واحدة ، الجميع متساوون. حتى فيما يتعلق بالدستور الأمريكي ، الجميع متساوون والجميع يحصلون على نفس الحرية ونفس المسؤوليات التي يتمتع بها المواطن. لكن الجميع ليسوا متساوين بمعنى أن ستيف لا يستطيع أداء وظيفة لورا ولا تستطيع لورا القيام بعمل ستيف لأنهم تدربوا بشكل مختلف! لذا فهم غير متكافئين في هذا الصدد.

لذلك يجب أن نكون واضحين أنه من خلال الإشارة إلى الفروق بين الناس أو بين المجموعات أو حتى بين الأديان ، فهذا لا يعني أننا ننتقد شخصًا واحدًا أو مجموعة أو دينًا أو أننا نضعهم في مستويات مختلفة. إنه يعني ببساطة أن الأشياء مختلفة بطرق نسبية. الأشياء لها خصائص مختلفة. الفلفل الحار والتفاح متشابهان في كونهما طعامًا ، ولكن إذا كنت تحمل هذا الشيء من المساواة بعيدًا ، وإذا قلت أن الفلفل الحار والتفاح متماثلان تمامًا ولا يهم أيهما تخبز الفطيرة به ، إذن لست متأكدًا من أنني ذاهب إلى منزلك لأكل فطيرة الفلفل الحار!

يجب أن نكون واضحين جدًا في أنه يمكننا استخدام عقلنا الحكيم للتمييز بين الأشياء ، لكن هذا لا يعني أننا ننتقد. هذا مهم جدا. يختلف الحيوان عن الإنسان. كلاهما متساوٍ في كونهما كائنات واعية ، ويريدان السعادة ولا يريدان المعاناة ، لكن الحيوان لا يمكنه قيادة السيارة! ولا يستطيع الإنسان سحب عربة! ليست تلك الكبيرة الثقيلة على أي حال. هل نتواصل هنا؟

إذا لم نفهم هذا ، فعندما نمر بذلك وأشير إلى الفروق بين البشر وأشكال الحياة الأخرى أو بين البشر بصفات معينة والبشر الآخرين ، فقد تعتقد أننا نحصل على القليل بعض الفخر والانتقادات وإحباط بعض الناس والأشخاص الآخرين. لكن ليست هذه هي المسألة. نحن فقط نقوم بعمل تمييزات نسبية حول الواقع النسبي ثم نحاول تطوير طريقة بناءة لرؤية تلك الفروق. لذا أثناء استعراضنا للمادة ، إذا كنت تواجه صعوبة في التعامل معها ، فيرجى إبلاغي بذلك. سيكون لدينا أسئلة في النهاية ، وبعد ذلك إذا كان هذا لا يزال غير واضح بطريقة ما ، فيمكننا استعراض بعض منها.

بعد أن أعددتك لجميع الأسباب التي تجعلك لا تفهم الموضوع [ضحك] ، يمكننا الآن المضي قدمًا ، وربما ستفهمه.

الغرض من التأمل في حياة الإنسان الغالية

كما قلت ، الغرض من التأمل في حياتنا البشرية الثمينة هو جعلنا ندرك الفرص والصفات الجيدة التي نوفرها لنا. يقضي معظمنا حياتنا في عدم التعرف على كل الأشياء التي نمر بها من أجلنا وننظر فقط إلى ما لا يحدث لنا. قد يكون لدينا الكثير من الأشياء الرائعة التي تسير بالنسبة لنا ، لكننا في حالة مزاجية سيئة لأننا فاتنا الحافلة في الصباح! وهذا المزاج السيئ يفسد اليوم كله! نحن لا نهتم بالتفكير في حقيقة أننا تناولنا الإفطار ، وأن لدينا عائلة لطيفة ، وأن لدينا زملاء طيبون. تركنا شيئًا واحدًا صغيرًا يزعجنا تمامًا. هل تجد هذا في حياتك؟ أليس هذا ما نحن عليه؟ هذه التأمُّل هو مساعدتنا في إعادة التوازن إلى الطريقة التي ننظر بها إلى حياتنا. من خلال ملاحظة كل الأشياء الجيدة ، يجعلنا ندرك أننا قد نواجه بعض الصعوبات ، ولكن مقارنة بما نمر به من أجلنا ، فإن الصعوبات التي نواجهها ليست بهذه الخطورة حقًا.

الحريات الثمانية

الآن ، سنتحدث عن الحريات الثمانية. أربع حريات من الدول غير البشرية حيث لا توجد فرصة لممارسة الدارما ، وأربع حريات من الدول البشرية حيث لا توجد فرصة لممارسة الدارما. نحن هنا ننظر إلى القدرة على ممارسة الدارما على أنها شيء مفيد للغاية ، شيء جيد. نحن نقوم بهذا التمييز.

1. 1. أشكال الحياة تعاني من الألم والخوف المستمر

      الأول هو أننا نتحرر من أشكال الحياة التي تعاني من الألم والخوف المستمر. هذه طريقة مهذبة لقول الحرية من الولادة في عوالم الجحيم. بعض الناس (أنا ، على سبيل المثال) يفضلون الطريقة المهذبة لأنه بالنسبة لي ، كلمة "الجحيم" أو كلمة "الخطيئة" ، هذه هي الكلمات التي لا أحبها لأن لدي الكثير من التراكب من الأوقات السابقة. لذلك لا تدع التراكب السابق الخاص بك يفلتر كثيرًا كيف تنظر إلى هذا. كل ما نتحدث عنه هنا هو أنه من الممكن أن تولد تيارات عقولنا في أشكال مختلفة من الحياة. لماذا ا؟ لأن شكل الحياة الذي نتخذه ، فإن الجسدي نأخذها ، ونوعية الحياة التي نعيشها مشروطة الظواهر، إنها مشروطة بأفعالنا ، إنها تعتمد على الأسباب ، أفعالنا السابقة. ال الجسدي نتلقى في المستقبل يرتبط إلى حد كبير ببعض المواقف العقلية التي كانت لدينا في الماضي ، يبدو الأمر كما لو كان لدينا الجسدي، أو العالم الذي ولدنا فيه ، هو مظهر من مظاهر الحالات العقلية المختلفة.

      فكر في وقت في حياتك كنت فيه مكتئبًا جدًا وعدائيًا وغاضبًا أو خائفًا جدًا ومصابًا بجنون العظمة. تذكر ما كان عليه الحال في تلك الحالة الذهنية؟ تذكر كم كان ذلك مؤلم؟ الآن تخيل أن الحالة العقلية تظهر في شكل جسدي ، تلك الحالة العقلية تكبر وأكبر حتى تظهر كبيئتك وشكلك المادي. الآن هذا هو الكائن الذي ولد في شكل حياة يعاني من الألم والخوف المستمر. لذلك عندما نتحدث عن عالم الجحيم ، هذا هو عالم الجحيم. إنها تلك الحالة العقلية ، القوية جدًا ، الشديدة لدرجة أنها تخلق بيئتك. ويمكنك أن ترى حتى في هذه الحياة ، حتى دون تغيير الأجساد ، عندما تكون في تلك الحالة العقلية. حتى عندما يقول أحدهم ، "مرحبًا ، كيف حالك؟" ويبتسم لك ، تعتقد أنهم يحاولون إيذائك. هذه هي الطريقة التي يصاب بها الناس بالجنون ، لأن إسقاطهم على البيئة الخارجية يصبح قوياً لدرجة أنها تصبح تجربتهم الكاملة.

      لذلك ، نحن أحرار من امتلاك هذا النوع من أشكال الحياة. إذا كان من الصعب عليك التفكير في الحصول على ملف الجسدي كائن في عالم الجحيم ، ثم فكر في امتلاك إنسان الجسدي هذا في ألم مستمر. تخيل أنك تعاني من مرض خطير للغاية حيث تتألم مفاصلك وظهرك وكل شيء طوال الوقت ولا تحصل على راحة من ذلك ، ومع ذلك ، لديك ألم عقلي لا يُصدق ، بحيث تكون تجربتك بأكملها من الصباح إلى الليل مؤلمة. لا ثانية واحدة من كسر! الآن ، مع هذا النوع من الحالة الجسدية والعقلية ، هل ستكون قادرًا على ممارسة الدارما؟ صعب ، هاه؟ أعني ، نحن فقط نشعر بألم في المعدة ولا يمكننا الوصول إلى التعاليم ، لا يمكننا ذلك تأمل. من الصعب أن تتدرب مع إنسان الجسدي هذا يتألم ، ناهيك عندما نولد في شكل من أشكال الحياة ، في بيئة كاملة ، هذا هو الحال.

      إنه شيء نفرح به ، أننا في هذه اللحظة لم نولد على هذا النحو. إذا فكرت في الأمر ، فهي ثروة لا تصدق. لأنه بينما نطور فهمًا لوجهة النظر البوذية الكاملة للكون والحياة الماضية والمستقبلية ، فسوف نفهم أنه في الواقع ، مرات عديدة في الماضي ولدنا في هذا النوع من الجسدي وهذا النوع من البيئة. ليس مرة واحدة بل مرات عديدة! لقد فعلنا كل شيء في وجود دوري! لذلك كل تلك الأوقات التي ولدنا فيها في تلك الحالة المؤلمة التي لا تصدق ، لم تكن هناك فرصة للممارسة. أنت تجلس هناك فقط تصرخ وتبكي طوال الوقت ، ولا يمكنك فعل أي شيء! لذا فإن حقيقة أننا تحررنا من كل ذلك الآن هي حقًا سبب للفرح ، إنها نعمة لا تصدق!

      إنه بعيد ، أليس كذلك؟ إنه شيء يجب تقديره لأننا ولدنا بهذه الطريقة في الماضي ومن الممكن أن نولد بهذه الطريقة في المستقبل ، لكن لدينا فرصة عظيمة الآن ، لنتحرر من هذا النوع من الألم.

      هل هذا يسبب صعوبة لأي شخص؟

      الجمهور: [غير مسموع] [ضحك]

      الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): أنا أتفهم وأتعاطف مع الصعوبات التي تواجهها. إذا كان من الصعب جدًا تخيل هذا النوع من الحياة ، تخيل فقط إنسانًا الجسدي وعقل بشري يعاني من هذا النوع من المعاناة الشديدة. ثم أخرج نفسك منها وقل ، "حسنًا ، أنا لست بهذه الحالة. أليس هذا رائعًا؟ " لأننا نعلم جميعًا أنه فقط عندما تمرض ، ستدرك مقدار ما أخذته جيدًا كأمر مسلم به ، وكيف لا نقدر حتى أن نكون بصحة جيدة حتى نمرض ثم لا يمكننا التحرك. لذلك هذا نوع من هذا القبيل.

      إنه يقول إننا لا يجب أن نمرض لنقدر أننا بخير. دعنا فقط نتخيل شكله ونعلم أننا لسنا كذلك الآن ونقدره.

   2. أشكال الحياة تعاني من الإحباط المستمر والتشبث

      الشكل الثاني للحياة الذي نتحرر منه - الآن مرة أخرى ، حاول أن ترى شكل الحياة هذا على أنه مظهر من مظاهر العقل - هو أشكال الحياة التي تعاني من الإحباط المستمر و التشبث. لذا تخيل وقتًا في حياتك شعرت فيه بعدم الأمان بشكل كبير وتمسكت بكل ما كان حولك ، بغض النظر عن شخص أو شيء أو موقف في حياتك ، لقد تشبثت للتو. أو تخيل أنك كنت مهووسًا بشيء ما ، جشعًا حقًا بشأن شيء ما ، حيث لا يمكنك إبعاد عقلك عن شيء ما ، عالقًا تمامًا في شيء ما وكيف كان ذلك محبطًا لأنك لا تستطيع الحصول على ما تريد. أنت لا تشعر أبدًا بالأمان الكافي ، ولن يكون لديك ما يكفي من هذا أبدًا ، ولا يعمل أبدًا بالشكل الصحيح ، لذلك أنت التشبث، أنت مهووس ، تحاول جاهدًا ، ولا يمكنك أبدًا أن تشعر بالرضا. هل يمكنك أن تتذكر وقتًا في حياتك كنت فيه في تلك الحالة العقلية؟ لا ، ليس أنتم أيها الناس! [ضحك]

      الآن تخيل أن تلك الحالة العقلية تظهر على أنها الخاصة بك الجسدي وبيئتك بحيث تكون حياتك كلها ، ليس مجرد فترة من حياتك ولكن حياتك كلها ، من وقت ولادتك إلى وقت وفاتك ، مجرد تمسك و التشبث والإحباط والانتقال من شيء إلى آخر في محاولة للحصول على شيء يجعلك سعيدًا ...

[التسجيل غير مكتمل بسبب تغيير الجوانب أثناء التسجيل على الشريط.]

1. 1. أشكال حيوانات

      [فقد الجزء الأمامي من هذا القسم بسبب تغيير الجوانب أثناء التسجيل على الشريط.]

      ... هل يمكنهم التفكير في أفعالهم الإيجابية والسلبية واتخاذ قرارات في سلوكهم؟ انه صعب! لذلك إذا ولدنا كحيوان ، فإن العقل في حالة محدودة للغاية. وهذه حقيقة. نحن لا ننتقد الحيوانات. أنا أيضًا مع حقوق الحيوانات. لكنها حقيقة واقعة. هناك فرق بين الحالة الجسدية والعقلية للحيوان والإنسان. كحيوان ، هناك المزيد من القيود. إذا ولدنا كحيوان ، فمن الصعب جدًا القيام بأي ممارسة روحية ، ومن الصعب جدًا مراعاة قانون السبب والنتيجة والاستعداد للحياة المستقبلية وتنقية حياة الماضي. الكارما. لذلك من ثروة لا تصدق لدينا أننا لم نولد بهذه الطريقة الآن ، في هذه الحياة. إذا حاولت أن تضع نفسك في هذا الموقف وتعود إلى ما أنت عليه الآن ، فسيكون الأمر مثل ، "يا إلهي! أن تكون إنسانًا ليس بهذا السوء! لدينا القليل من الذهاب لنا! لدينا الكثير من الحرية والكثير من القدرات ". هل يمكنك تقدير ذلك؟

   2. كائنات سماوية

      والرابع هو أننا تحررنا من كوننا كائنًا سماويًا. كونك كائنًا سماويًا يشبه أن تولد في بيفرلي هيلز ، إلا أنك لست مضطرًا لدفع الضرائب ولا توجد جريمة. إنها في الواقع أفضل من بيفرلي هيلز. لقد ولدت في عالم حيث توجد متعة كاملة طوال الوقت. إنه مثل فندق فاخر من فئة عشرة نجوم! كل ما يمكن أن تريده فيما يتعلق بالطعام ، والموسيقى ، وأشعة الشمس ، والرياضة ، والجنس ، والعطور ، والفن - أيا كان ما تريد ، فهو موجود بكثرة. ليس عليك حتى البحث عنها - إنها موجودة! وأنت فقط تستمتع به طوال الوقت! ربما هذا الشخص الذي تريد تصديقه موجود! [ضحك]

      تخيل الآن مجرد كونك إنسانًا مدللًا ومدللًا تمامًا! كل ما تريد ، تحصل عليه. أو تخيل وقتًا في حياتك كنت مليئًا به التعلق، مليئة بالمتعة الشعور بالبهجة. عندما كنت في تلك الحالة ، هل مارست الدارما؟ مشغول جدا في الأكل والشرب والسعادة ، فمن يريد الدارما إذن؟ هذا هو عيب أن يولد كائن سماوي ؛ إنه فقط أن لديك الكثير من اللذة الحسية. لا توجد مشاكل ، لذلك تعتقد ، "حسنًا ، لا توجد مشاكل ، كل شيء على ما يرام! لست بحاجة للعناية الكارما؛ لست بحاجة لخلق الخير الكارما. أنا أستمتع بهذا! "

      وهكذا تمضي في حياتك كلها مستمتعًا وممتعًا ، وعندما تموت ، ماذا يحدث بعد ذلك؟ كما قال Serkong Rinpoche ، بمجرد وصولك إلى قمة برج إيفل ، هناك طريقة واحدة فقط للذهاب. بمجرد أن تولد في العوالم السماوية ، بعد أن تستهلكها الكارما، هناك طريقة واحدة فقط للذهاب! لقد ولدت في حياة مليئة بالبؤس! وقد ولدت هناك دون أن تقوم بأي استعدادات على الإطلاق. لأنك قضيت حياتك كلها فقط في الاستمتاع بحياة عالم ديزني الرائعة!

      لذا ، إنه حقًا شيء نفرح به ، أننا أحرار من أن نولد من جديد في هذا الظرف ، لأنه إذا كانت أذهاننا جادة حقًا في تحقيق التنوير ، فإن مواقف المتعة القصوى غير مواتية تمامًا مثل حالات الألم الشديد. في حالتنا الذهنية العادية ، لا يمكننا التعامل مع الكثير من أي منهما. نشعر بالارتباك التام.

الآن أصبح الأمر أسهل. الآن سوف نتحدث عن الأنواع الأربعة للحالات الإنسانية التي لم نولد فيها. مرة أخرى ، أحتاج إلى تذكيركم بأنني لا أنتقد هؤلاء الأشخاص الذين ولدوا في تلك المواقف. الهدف كله هو فقط جعلنا نرى ثروتنا في حياتنا المحددة.

1. البربري بين الهمجيين غير المتحضرين أو في بلد يحظر الدين فيه

   الأول هو أننا لم نولد بربريًا في مكان غير حضاري أو في بلد يحظر الدين فيه. مرة أخرى ، عندما تتأمل في هذا ، ضع نفسك في موقف شخص ولد في مكان غير حضاري للغاية ، دعنا نقول مكانًا يقدمون فيه تضحيات بشرية. لقد كانت هذه المجتمعات موجودة من قبل ، وما زالت موجودة. لنفترض الآن أنك ولدت في مكان توجد فيه تضحية بشرية ، أو حتى ذبيحة حيوانية. إذا كنت قد ولدت في مثل هذا المجتمع ، فسيكون من الصعب أن تمارس الدارما لأنه لن يكون هناك أي مدرسين في الجوار وأيضًا ، من خلال عملية التثاقف ، ستحصل على هذه الأنواع من الرؤى، وستقوم بالتضحية بالحيوان أو التضحية البشرية. من الصعب أن تضع العقل في حالة فاضلة عندما تولد في هذا النوع من المكان.

   أو إذا ولدت في بلد يحظر الدين فيه. تخيل أنك ولدت في بلد شيوعي. كان هذا ما كان عليه الحال في التبت حتى خففوه قليلاً. بادئ ذي بدء ، ذهبوا إلى الأديرة وقاموا بتفكيك الجميع تمامًا. لقد جعلوا الرهبان والراهبات يمارسون الجنس في الأماكن العامة ، وجعلوهم يذهبون لجمع البراز وإعادته ، وإذا لم يجمعوا ما يكفي من البراز ، فسيضربونهم. هذا صحيح. لقد سمعت قصصًا من الناس وكانت هذه هي تجربتهم. إذا تم القبض عليهم وهم يحركون أفواههم وهم يصلون ، يتعرضون للضرب. تخيل أنك ولدت في مكان كان الدين فيه محظوراً بهذا الشكل. هل سيكون من الصعب أو السهل ممارسة الدارما؟ هل يمكن أن يكون لديك تعاليم؟ هل يمكنك التدرب؟ هل يمكنك التعلم؟ هل ستشعر بالأمان والأمان؟ صعب جدا!

   لذلك نحن هنا نميز. نحن محظوظون جدًا لأننا ولدنا في بلد توجد فيه حرية دينية. هذا لا يعني أن كل شخص ولد في بلد لا توجد فيه حرية دينية هو شخص سيء. هذا لا يعني أن كل شخص ولد في مكان غير متحضر هو شخص سيء. هذا يعني فقط أنه في تلك المواقف لا توجد حرية للقيام بممارسة الدارما لأنك لا تملك ما هو خارجي الشروط حولك للقيام بذلك.

   هذا أمر فعال للغاية للتفكير فيه. تخيل أنك ولدت في الصين خلال فترة الثورة الثقافية ، أو ولدت في الاتحاد السوفياتي في زمن ستالين. هل يمكننا ممارسة الدين إذن؟ هل يمكننا أن نجعل أذهاننا فاضلة؟ هل يمكننا الحصول على التعاليم؟ هل نستطيع تأمل؟ من المحتمل أن نكون في معسكر ما في سيبيريا لنحفر الخنادق! من المهم التفكير في هذا لأن العديد من البشر يعانون من ذلك. ربما واجهنا هذا النوع من المواقف في حياة سابقة. نحن محظوظون جدًا الآن لأننا لم نختبر ذلك. لدينا الكثير من الحرية ، والكثير من القدرات.

2. حيث تعاليم بوذا غير متوفرة ، حيث لم يظهر بوذا ولم يدرس

   نحن أيضًا أحرار من أن نولد في مكان يكون فيه البوذاتعاليم غير متوفرة وحيث أ بوذا لم يظهر وعلم. هناك العديد من الأماكن في هذا الكون التي لها حياة. في الكواكب الأخرى ، والمجتمعات الأخرى ، لم يحالفهم الحظ في امتلاك نطاق بوذا تعال وعلم الدارما. إذا كان البوذا لم يظهر وشرح لنا الطريق الكامل للتنوير ، فلا فرصة لممارسته. مرة أخرى ، هذا شيء يجب أن نقدره حقًا ، أننا ولدنا في مكان حيث البوذا لقد ظهر وقدم تعاليم وقمنا بهذا التفسير الكامل ، لأنه مرات لا تحصى من قبل ، ولدنا في أماكن لم تتح لنا فيها هذه الفرصة. إذا كانت العقيدة غير موجودة ولا يوجد معلمين هناك ، إذا كان البوذا لم يظهر ليشرح كل الطرق ، لشرح كيفية تطوير نية الإيثار ، أو لشرح كيفية تقليل الخاص بك الغضب، أو لشرح كيفية تقليل التعلق. إذا لم تكن هناك تعاليم موجودة في هذا المكان ، فمن الصعب أن تمارسها مرة أخرى. لذا مرة أخرى ، لقد كنا محظوظين جدًا في حياتنا لأننا ولدنا في وضع يكون فيه البوذا ظهر على هذه الأرض وأعطى تعاليم وأن تلك التعاليم لا تزال موجودة.

3. ضعف عقلي أو حسي

   نحن متحررين من أن نولد بإعاقات عقلية أو حسية. الآن يجب أن أكرر أن هذا لا ينتقد الأشخاص الذين يتعاملون مع هذه الصعوبات. إنه مجرد قول أن هناك فرقًا بين القدرة على الرؤية وعدم القدرة على الرؤية ، والاستفادة الكاملة من عقلك وعدم الاستفادة الكاملة من عقلك. هناك فرق. هناك فرق. وإذا استفدنا بشكل كامل من كليات الحس لدينا ، فلدينا قدرة أكبر على ممارسة الدارما أكثر مما لو لم نفعل ذلك. إذا ولدنا معاقين عقليًا ، حتى لو توصلنا إلى التعاليم ، فلن نكون مهتمين. لا يمكننا فهمه. إذا ولدنا بإعاقات حسية ، فسيكون من الصعب سماع التعاليم أو قراءة الكتب المقدسة.

   لقد تساءلت ، وأريد التحدث عن هذا مع بعض أساتذتي ، لأنه يبدو لي الآن ، في قرننا الحالي ، أن الأشخاص الذين يعانون من هذه العوائق هم في الواقع أقل إعاقة مما كانوا عليه في الماضي. لدينا الكثير من الأشياء التي يمكن أن تمكن الأشخاص الذين يعانون من هذه الإعاقات من أن يعيشوا حقًا نفس نوع الحياة مثل الآخرين. ولكن مع ذلك ، إذا كان علينا اختيار إعاقات حسية أم لا ، فسنختار عدم ذلك. لذلك من حقًا أن نقدره في حياتنا أنه يمكننا رؤيته وسماعه واستخدامنا لقدراتنا العقلية ، لسنا مختلين عقليًا. لأنه من السهل جدا أن نكون! عندما كنا أطفالًا ، كنا دائمًا نزحف بالقرب من حافة السرير أو شيء من هذا القبيل. من السهل جدًا أن نكون قد سقطنا ونصاب بإصابة في الرأس! بهذه السهولة ، عندما ولدنا ، كان من الممكن أن يكون الحبل السري ملفوفًا حول عنقنا وحُرمنا من الأكسجين ونعاني من ضعف عقلي نتيجة لذلك. لذلك نحن متحررين من تلك الحالات غير المواتية. إنه شيء نشعر به بسعادة كبيرة ونقرر استخدام قدراتنا بطريقة بناءة للغاية.

4. وجود آراء غريزية خاطئة

   ثم أخيرًا ، نحن متحررين من الغريزية وجهات نظر خاطئة. مثال على شخص لديه غريزي وجهات نظر خاطئة سيكون شخصًا عنيدًا للغاية وعنيدًا للغاية ويتمسك بشدة جدًا وجهات نظر خاطئة. على سبيل المثال ، لنفترض أن شخصًا ما يتبنى وجهة نظر قوية جدًا أنه من المستحيل أن تصبح بوذا. “بالتأكيد ، مستحيل تماما! لا يوجد شيء اسمه التنوير! البشر بطبيعتهم أشرار ، هم بطبيعتهم خطاة ، أنانيون بطبيعتهم! لا يمكنك التغلب على تلك الطبيعة البشرية ، لذا لا تحاول حتى! " الآن ، من السهل جدًا أن نحصل على هذا النوع من الرؤى. عندما أنظر إلى ما كنت أفكر فيه ، هذا النوع من الرؤى كان لدي عندما كنت أكبر ، كان لدي شيء لا يصدق وجهات نظر خاطئة! كان من الممكن أن نولد - وربما حتى في بعض حياتنا السابقة - كشخص لديه أخلاقيات خاطئة بشكل لا يصدق الرؤى، بقول أنه لا بأس في القتل ، لا بأس في الكذب ، ولا بأس في السرقة ، ولا بأس في النوم. كان يمكن أن يكون لدينا عناد بشكل لا يصدق وعزمنا وجهات نظر خاطئة التي تغمر أذهاننا تمامًا وتجعل من الصعب للغاية التفكير في أي أفكار عن اللطف والرحمة والتنوير ، التنقية. لا يمكن لهذه الأشياء أن تدخل هذا النوع من العقل لأن هذا الشخص ليس لديه مصلحة.

   لذلك نحن أحرار من مثل هذا العناد وجهات نظر خاطئة راسخ في أذهاننا. مرة أخرى ، عندما تتأمل في كل هذه الأشياء ، ضع نفسك حقًا في موقف تلك الكائنات ، واشعر بما تشعر به عندما تكون لديك تلك الحالات العقلية والجسدية ، واسأل نفسك ، "هل يمكنني ممارسة الدارما إذن؟ هل يمكنني تغيير رأيي؟ هل يمكنني فهم التعاليم؟ هل يمكنني تطوير الإيثار في تلك الحالة العقلية والجسدية؟ " ثم يأتي هذا الشعور بالبهجة لأننا نرى أننا لسنا في تلك الحالات ، ولدينا الكثير من الحرية والفرص معنا الآن.

أسئلة وأجوبة

اسمحوا لي أن أتوقف هنا لمدة دقيقة حتى يتمكن أي شخص يشعر بعدم الارتياح بشكل لا يصدق من طرح بعض الأسئلة. إذا كان هناك شيء يزعجك حتى الآن ، من فضلك اسأل.

الجمهور إذا كان البوذا لديه حكمة غير محدودة ، فلماذا لا يظهر في مكان لا تتوفر فيه التعاليم؟

مركز التجارة الافتراضية: لأن الكائنات الموجودة في تلك الأماكن لا تمتلك الامتداد الكارما لتلقي التعاليم. على سبيل المثال ، تشرق الشمس في كل مكان بالتساوي. ولكن إذا تم قلب القدر رأسًا على عقب ، فلن يدخل أي ضوء إلى الداخل. لذا أ بوذا، من جانبه ، يريد مساعدة الكائنات الأخرى على قدم المساواة وإشعاعها. ولكن إذا لم يكن لدى هؤلاء الأشخاص امتداد الكارما، لا توجد طريقة بوذا يمكن أن تظهر في تلك الأماكن لإعطاء التعاليم.

الجمهور: ألسنا محرومين في منطقتنا التعلق لحواسنا؟ لذا إذا لم يكن لدينا أي حواس ، ألن تكون هذه ميزة؟

مركز التجارة الافتراضية: المشكلة في التعلق بالمعنى ، وليس بالمعنى. إحساسنا بالبصر ، يمكننا استخدامه لممارسة دارما ، أو يمكننا استخدامه لخلق سبب للألم. لذا فهي ليست حاسة البصر في حد ذاتها ، إنها التعلق للأشياء الجميلة هذه هي الصعوبة. لا أعتقد أننا سنعود جميعًا إلى المنزل ونعطي أنفسنا إعاقات حسية الليلة حتى لا نتعلق بالأشياء الجميلة أو الأصوات الجميلة. لأنه من الواضح أنه يمكن استخدام حواسنا لأشياء بناءة للغاية أيضًا. يمكننا استخدام هيئة التدريس السمعية لدينا للاستماع إلى التعاليم ، وهذا مهم جدًا لأننا نتعلم الكثير من خلال السمع. وبالمثل ، نتعلم الكثير من خلال الرؤية والقراءة. إنه عيب إذا لم يكن لدينا الوصول للمعلومات في تلك الأشكال.

الجمهور: أجد بعض الصعوبة في الإيمان بالعوالم المختلفة. أيضًا ، يبدو أن العرض التقديمي يشير إلى أنه من المحظوظ أن تكون بوذيًا أكثر من أن تكون أي شخص آخر.

مركز التجارة الافتراضية: من حيث الإيمان بأشكال الحياة الأخرى ، هذا أمر صعب وأكثر من ذلك لأننا راسخون في مفهوم من نحن. ولكن إذا كان بإمكانك البدء بالجلوس مع كلبك أو قطة أو أي نوع من الحيوانات الأليفة وفكر ، "هل هذا كائن حي؟ هل لديها وعي؟ هل تفكر؟ هل هو شعور؟ هل لديها بعض التشابه معي؟ هل من الممكن أن أولد في ذلك الجسدي؟ ولكي يولد هذا الوعي في الإنسان الجسدي؟ " فقط حاول والتفكير في الأمر قليلاً واحصل على بعض المشاعر حتى عن الحيوانات. هناك قدرات مختلفة للوعي. حتى أن هناك بعض البشر لديهم قدرات عقلية أقل من الحيوانات ، لذلك إذا كان من الصعب عليك تخيل ولادتك في حيوان الجسدي، تخيل أن تولد كإنسان بهذا النوع من القدرة العقلية.

قلت عندما بدأت هذا كله لامريم الدورة التي أقوم بتدريسها وفقًا للمخطط التقليدي. أعلم أنه عرض تقديمي صعب للغربيين وأحاول تعليمه كثيرًا مع وضع ذلك في الاعتبار وإعطائك بعض المعلومات الأساسية وبعض النصائح حول كيفية التعامل معها. لكنه من النوع الذي لا يمثل إعادة الميلاد مشكلة بالنسبة لبعض الناس ، بينما بالنسبة للآخرين ، لسنوات وعقود ، يظل يمثل مشكلة. الأمر يعتمد فقط على الفرد. لذلك فهو نوع من المواقف حيث يجب أن تكون واسعًا ولطيفًا بعقلك. لا توجد براغي عليه ، "عليك أن تؤمن به!" لكن فكر في الأمر ، جربه. إذا كان يشرح الأشياء بطريقة تجعلها منطقية ، إذن ، "حسنًا ، ربما ، نعم ، يمكن أن يكون مثل هذا!" وإذا كان من الممكن استخدامه لشرح أشياء معينة في حياتك ، إذن ، "حسنًا ، نعم ، ربما يكون ذلك بسبب الحياة السابقة."

فيما يتعلق بالانطباع الذي لديك أن العرض التقديمي يبدو رائعًا جدًا أن تولد بوذيًا ، كما ترى ، لهذا السبب استهلت هذا بشرح أننا لا نحاول إهانة بعض الأشخاص والآخرين. البوذية واسعة جدًا بمعنى أنها تقول أنه من الجيد جدًا وجود العديد من الأديان لأن كل شخص لديه طرق مختلفة في التفكير. كل شخص لديه أشياء مختلفة تلبي احتياجاته. الآن ، يمكن أن يكون ذلك عندما تفهم البوذية جيدًا ، قد تكون هناك أشياء معينة فيها تقدرها بعمق. ربما يمكنك العثور على نفس الأشياء في الديانات الأخرى ، وربما لا يمكنك ذلك ، لأننا لا نعرف كل شيء عن الديانات الأخرى. لكن على الأقل يمكنك أن ترى أن هذه الأشياء موجودة في البوذية وأن هذه الأشياء تلبي احتياجاتك وهذا شعور جيد وأنت تشعر بالبهجة حيال ذلك.

وأحيانًا قد تنظر إلى الطريقة الشائعة التي يتم بها تدريس بعض الديانات الأخرى وترى أن بعض هذه العناصر مفقودة. الآن ، هذا لا يعني أن هذه الأديان الأخرى لا تحتوي على تلك العناصر. إنها تقول فقط أن النسخة المشهورة ،
إذا كنت تأخذ أي دين أصولي - لا يهمني ما هو الدين ، حتى البوذي الأصولي - فسوف يفتقر إلى العديد من هذه العناصر التي نميل إلى تقديرها كثيرًا حول هذه التعاليم. الآن ، هذا يعكس فقط تلك العقيدة الأصولية. إنه لا ينعكس على الأشخاص الذين يؤمنون به ، ولا ينعكس على الأشخاص الذين يمارسونه ، وعلى الأفراد ، وعلى القديسين في تلك الديانات. إنه مجرد قول أننا إذا ولدنا في تلك البيئة وتعلمنا بهذه الطريقة ، فربما نفكر على هذا النحو. هل نريد أن نولد كأصوليين بشيء؟ أنا لا أعتقد ذلك!

لذا فهي تقول فقط أن هناك عناصر قيّمة حقًا في البوذية وأنا سعيد لأنني قابلت هذا الدين وأنا سعيد لأن لدي مساحة ذهنية لتقدير هذه الأشياء. لأنه مع تغيير الظروف ، كان من الممكن أن أكون قد ولدت في مكان مختلف وترعرعت بطريقة مختلفة تمامًا وأنشأت بعقل مثل هذا (أصولي)! ممكن جدا! أعني ، يمكن أن تكون عقولنا ضيقة للغاية! هذا ليس شيئًا يتجاوزنا. لذلك من دواعي سروري فقط أننا لسنا هكذا.

أنظر إلى نفسي وأفكر في جميع البيئات المختلفة التي كان من الممكن أن نشأت فيها. أعلم أنه من السهل جدًا أن أتأثر بالبيئة. وإذا نشأت في بيئة معينة ، فمن المحتمل أن أفكر بهذه الطريقة. وأنا متأكد من أنني سعيد لأنني لم أترعرع بهذه الطريقة.

الجمهور: لذا ، إذا ولدت كدودة ، فكيف تتوقف عن كونها دودة؟ كيف تتقدم؟

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، هذا أحد عيوب كونك دودة! الآن ، من الممكن أن تتمكن من الخروج كدودة. نحن جميعًا كبشر ، أنشأنا بعض الإجراءات الإيجابية وخلقنا بعض الإجراءات السلبية. دعنا نقول في وقت الوفاة أن أحد الأفعال السلبية يأخذ الأسبقية الأولى ويلقي بنا في دودة الجسدي. هذه البصمة الإيجابية لا تزال موجودة ، على الرغم من الدودة الكارما يظهر الآن. الدودة الكارما يمكن أن تنتهي ، الإيجابي الكارما يمكن أن تنضج ، وبعد ذلك يمكن أن تولد من جديد كبشر مرة أخرى. أن من الممكن. يُنظر إلى الإنسان على أنه الحالة الأكثر فائدة للتطور الروحي. يمكن أن تولد الدودة كإنسان بحكم ماضيها الجيد الكارما.

أيضا ، يمكن للحيوانات أن تخلق الخير الكارما في هذه الحياة من خلال سماع المانترا ، والاتصال بالأشياء المقدسة ، وما إلى ذلك. لذلك لديك كل التبتيين الذين يأخذون أغنامهم في طوافهم - إذا تمشيت معي ، فأنت دائمًا تقول المانترا للقطط والكلاب في الشوارع - وهكذا ، يمكنهم الاتصال بشيء يمكن أن يضع بعض البصمات الجيدة في أذهانهم ، ولهذا السبب يجب عليك جميعًا قول الكثير من المانترا لحيواناتك وحيواناتك الأليفة وقول صلواتك بصوت عالٍ حتى يسمعوها . وهذا يضع بصمات جيدة فيهم حتى يتمكنوا من الوصول إلى ولادة جديدة أعلى.

هذا في الواقع أحد الأسباب التي تجعلنا نفكر في هذا. من الصعب بمجرد أن تصبح حيوانًا للخروج منه. يمكنك الخروج منه ، إما عن طريق بصمة جيدة وأنت حيوان أو ببعض الخير السابق الكارما، لكنها بالتأكيد صعبة للغاية. لذلك إذا فهمنا هذا ، فإنه يجعلنا نقدر ظروفنا الحالية أكثر بكثير حتى نستخدمها بحكمة!

يبدو الأمر كما لو أنه بمجرد إلقاءك في سجن ما في كمبوديا ، يصعب الخروج منه. لذا ، قبل أن تكون في السجن في كمبوديا ، إذا فكرت في كم هو رائع أن تكون حراً ، فستتأكد من أنك لن تفعل أي شيء غبي من شأنه أن يلقي بك إلى السجن. لأنه سيكون من الصعب الخروج! هذه هي الطريقة التي من المفترض أن نفكر بها. مرة أخرى ، هذا يجعلنا نقدر حقًا ظروفنا الحالية!

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: صحيح أن التقاليد البوذية المختلفة تركز بشكل أو بآخر على عوالم الوجود الستة. لقد فكر التبتيون في الأمر كطريقة لجعلك تقدر ظرفك الحالي والقيام بالاستعدادات حتى لا ينتهي بك الأمر في مكان لا تريد أن تكون فيه. لا تقترب التقاليد البوذية الأخرى من التعليم بنفس الطريقة.

الجمهور: هل عقلنا يخلق بيئتنا أم يفعل الجسدي خلق حالتنا العقلية؟

مركز التجارة الافتراضية: كلاهما يحدث. لأن أذهاننا بمعنى الكارما نخلق ، ونخلق البيئة التي ولدنا فيها. من حيث توقعاتنا العقلية ، وطريقتنا الخاصة في رؤية الأشياء ، فإنها تخلق بيئتنا. أيضا لدينا الجسدي أننا ولدنا في خلق حالاتنا العقلية لأنه عندما تولد بأنواع معينة من الجهاز العصبي ، لديك قدرات إدراكية معينة ، وعندما تولد بأنواع أخرى من الأنظمة العصبية ، يكون لديك أنواع أخرى من الإدراك الحسي والفكري القدرات.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: لن أقول ما تريد غرورك أن تسمعه! بدلاً من إعطائي إجابة ، دعنا نتحقق باستخدام المنطق ، ودعنا نفكر في الأمر. إن سبب الولادة كإنسان هو أولاً وقبل كل شيء ، الحفاظ على السلوك الأخلاقي ؛ ثانيًا ، ممارسة الستة مواقف بعيدة المدى؛ وثالثًا ، جعل صلاة التفاني بحيث الكارما ينضج بهذه الطريقة. نحن بحاجة إلى هذه الأسباب الثلاثة. هل تبدو هذه أسبابًا معقولة للولادة كإنسان؟ هناك استمرارية بين الأخلاق والستة مواقف بعيدة المدى والصلاة من أجل ذلك الخير الكارما لتنضج في الإنسان الجسدي- يمكنك رؤية العلاقة بين هذه الأسباب والتمتع بحياة جيدة حيث يمكنك التدرب والعمل على طريقك الروحي. الآن ، دعنا نتحقق فقط مما إذا كان من السهل إنشاء هذه الأسباب أم لا.

لنأخذ السبب الأول: الأخلاق. في هذا العالم ، هل من السهل الحفاظ على السلوك الأخلاقي؟ في سياق يوم واحد ، هل يخلق الناس المزيد من الإجراءات الإيجابية أو المزيد من الإجراءات السلبية؟ لذلك نحن فقط نفحص ، نتحقق. انظر أيضًا إلى تجربتك الخاصة ، لقد أخذت يومًا واحدًا في حياتك ، هل كان لديك المزيد من الأفكار الغضب أو هل راودتك خواطر الصبر؟

خلال يوم واحد ، عندما جاءت الفرصة للكذب لصالح المرء ، هل يكذب معظم الناس أم يمتنعون عن الكذب؟ ماذا يفعل معظم الناس؟ عندما يواجه معظم الناس موقفًا يمكنهم فيه أخذ شيء ما وعدم الإمساك بهم ، فهل يأخذونه؟ أم أنهم لا يأخذونها؟ عندما يواجه معظم الناس الأذى والإهانات ، هل يصيح ويصرخون ويلومون ويغضبون ويهينون وينتقمون؟ أم أن معظم الناس يسامحون ويصبرون؟

لذلك نحن فقط نتحقق مما إذا كان من السهل الحفاظ على السلوك الأخلاقي أم لا. نحن ننظر إلى حياتنا الخاصة أو ننظر إلى المجتمع من حولنا. كم عدد الأشخاص الذين يحافظون على سلوك أخلاقي دقيق وجاد؟ وبهذه الطريقة ، نقوم فقط بفحص ما إذا كان من السهل أو الصعب أن نحصل على ولادة بشرية من جديد.

هل يقوم معظم الناس بتنقية بصماتهم السلبية؟ عندما يخلقون السلبية الكارما، كم من الجهد المبذول للتطهير؟ كم منكم سمع عن التعاليم التنقية do التنقية كل ليلة؟

أنا لا أخبرك بالإجابة ، أنا فقط أعطيك بعض الأدوات للتفكير في الأمر. لدي اقتباس من قداسته. يقول ، "حتى الآن ، عندما نحظى بحماية ممارستنا للدارما ، الآلام الثلاثة² لا تزال تسيطر علينا ". هل تعتقد أن هذا صحيح؟ فهل من السهل أن تولد كإنسان؟

الجمهور: [غير مسموع] [ضحك]

مركز التجارة الافتراضية: كما ترون ، هذا عندما توصلنا إلى رؤية أننا فعلنا الكثير من الخير في الماضي ، وأننا فعلنا شيئًا استثنائيًا ورائعًا في الماضي لإتاحة الفرصة لأن نكون هنا الآن! يكاد يكون معجزة! لأنه كان من الممكن أن تسوء أشياء كثيرة على طول الطريق.

أيضًا ، أرضنا هي مجرد ذرة صغيرة واحدة في الكون. لذلك ، من المنظور البوذي ، هناك الكثير من أشكال الحياة الأخرى في الكون. أعني ، يمكنك أن ترى مدى التمركز حول الذات. نعتقد أن كوكب الأرض هو المكان الأكثر أهمية في عالم الوجود بأكمله. لكن من الناحية العلمية ، يمكنك الذهاب إلى الأرض في النظام الشمسي دون أن تلاحظ ذلك. يمكنك أن تفوت هذا التحول إلى حقيقة بسهولة. [ضحك] إنه عالم كبير. إنه حقًا أناني تمامًا التفكير في أننا النوع الوحيد من الحياة الموجود في مجال الوجود بأكمله. خاصة عندما لا نعرف ما هو مجال الوجود بأكمله ، فنحن لا نعرف شيئًا! وبقدر صعوبة تصديق ذلك ، إذا نشأت في خيمة أفغانية طوال حياتك وجاء بعض الغربيين وقالوا إن الناس قد هبطوا على سطح القمر ، كنت ستعتقد أنهم مجانين تمامًا ، "ماذا تفعل أعرف؟!"

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: لقد طرحت نقطة جيدة للغاية. لكنها مثيرة جدا للاهتمام. إنك تواجه صعوبات مع الكلمات المتحضرة والوحشية والبربرية. لكنك تعطي نفس القيمة الأوروبية القياسية لهذه الكلمات. هنا في هذا السياق ، ليست القيمة الأوروبية التي تُمنح لهذه الكلمات. أن تكون متحضرًا في هذا السياق لا يعني أنك تأكل بالملعقة والشوكة. هذه الكلمات لا تستخدم بالطريقة الأوروبية ، الإمبريالية ، الفخر. أنا آسف إذا لم أشرح ذلك جيدًا ، إذا لم يتم ذلك. إذا نظرنا بشكل صحيح ، فسنجد أن مجتمعنا في الواقع همجي للغاية وغير متحضر. إذا نظرت ، فإن الكثير من الطريقة التي يسير بها هذا المجتمع هي بربرية وغير حضارية تمامًا. وبالمثل ، ينظر الكثير من الناس إلى التبتيين ويقولون إنهم أناس متخلفون جدًا ، ومع ذلك ... [الجمهور يتحدث]. نعم ، لكننا هنا ننظر إلى معنى هذه الكلمات من وجهة نظر مختلفة تمامًا. لا تُقاس الحضارة والبربرية من حيث آداب المائدة ومقدار المال الذي تملكه ومقدار التكنولوجيا التي تمتلكها. يتم قياسها من حيث القيم الإنسانية واللطف الإنساني.

الجمهور: هل عوالم الوجود هذه أشكال مادية؟ وإذا كانت أشكالًا فيزيائية ، فأين هي؟

مركز التجارة الافتراضية: يقول المعلمون المختلفون أشياء مختلفة. تفكيري هو ، أعني ، أن الحيوان هو بالتأكيد شكل مادي - يمكنك رؤية الكثير منهم. الآن أنا فقط أعطيك تفكيري الشخصي حول هذا الموضوع. لقد ولدت إنسانًا وأشعر بأنني صلبة تمامًا - هذا إنسان الجسدي، هذا عالم بشري ، لدي عقل بشري ، هذا هو الواقع. هذه ليست حالة ذهنية. هذا واقع خارجي ثلاثي الأبعاد. هذا هو تصوري الجاهل لوضعي. الآن ، لدي شك متسلل أنه إذا كان لدي عقل جهنمي ، محاصر تمامًا في خوفي وجنون العظمة والريبة ، فمن المحتمل أن أرى العالم بطريقة مشابهة جدًا. أنا هنا ، كائن من الجحيم ، مع هذا الجسدي وهذه البيئة النتنة الرهيبة من حولي وهذا هو الواقع.

لذلك أتساءل عما إذا كان بإمكانك القول إن عالمًا واحدًا أكثر واقعية من أي عالم آخر. أو ما إذا كان عالم ما هو خلق عقلي وعالم آخر ليس خليقًا عقليًا. شعوري الشخصي هو أنه سيكون من المنطقي أن أقول شيئًا متساويًا عنهم جميعًا. لكن الناس قد تختلف الرؤى. أعني ، بيت القصيد هو أننا نعتقد أننا ندرك الواقع ، أليس كذلك؟ هذه هي مشكلتنا كلها! أعني أين كوكب الأرض؟ نعتقد ، "إنه هنا ، هذا هو!" حسنًا ، إذا ولدت في مكان آخر ، فلديك نفس الشعور ، "إنه هنا ، هذا هو!" لنفترض أن هناك كائنات في بعض الكواكب الأخرى. وشخص ما يقول ، "أين كوكب الأرض؟" "هاه؟ كيف تتهجى ذلك؟" يعني ماذا تقصد؟ أين هي؟ في أي مكان نحن فيه ، نشعر أنه هنا! هذا واقع. لهذا السبب لا يستطيع الناس تخيل الأرض مستديرة لأن الناس سيسقطون من القاع. لأننا نعتقد جميعًا أن المكان الذي نقف فيه هو الواقع. أحاول حملنا على النظر إلى الكيفية التي ننظر بها إلى العالم.

1. "المنكوبة" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "الوهم". ↩

2. "الآلام" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "المواقف المزعجة". ↩