幸福人生的7个诀窍

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美国华盛顿州舍卫精舍的创办人及住持,图丹却准法师与新加坡青年分享如何拥有幸福人生的七个诀窍。凭借着她的个人经历,法师为佛弟子提供可协助增强他们修行和体验真正愉悦人生的多项策略。

我受邀分享谈论“幸福人生的7个诀窍”,要把这么大的课题浓缩成“七个”可真不容易啊!其实还有更多的秘诀去认识所谓的幸福人生。当我们以正念、智慧和慈悲的方式生活时,就会渐渐地意识到它们的存在。

1. 毫无虚假、实实在在地活着

我们当中有许多人非常在意别人看待我们的眼光,因此不辞辛劳为自己塑造所谓完美的形象,以讨取他人的好感。我们花费很多时间尝试营造我们认为别人对我们所要求的形象,却因此而感到迷惑,因为每个人对我们的期望都大不相同。此外,当我们设法为自以为别人对我们的期望而改变自己时,我们的动机是什么?我们的改变是源于诚意呢,或者纯粹是为了讨好别人?我们是否只是为了搏取别人的赞扬,而上演一出好戏?

我们可以扮演并创造各种形象,甚至让别人认可我们伪装的那一面。然而这在我们的生命中却毫无真实意义,因为我们始终还是得面对自己。我们心里明白自己在什么时候是伪装的,因此尽管别人给我们所建立的假形象赋予好评,我们仍然无法感到欣悦。在内心深处,我们知道自己是虚伪的。反之,当我们心存诚意并接受自己时,我们会感到更加快乐。

在社卫精舍一群微笑的青少年。

我们的动机是决定我们所做的事是否有意义且有益的关键。

做一个伪君子是行不通的,因为我们一举一动的业果取决于我们的动机。我们的行为是否有意义并利于他人,关键就在我们的动机。就算我们看似非常善良和贴心,可是如果我们的动机只是为了讨人欢喜,那我们的行为并非出自真正的善意。为什么?因为我们的动机是维护自己的名声,而不是为了利益他人。另一方面,我们出自纯洁善意的行为,却可能遭到别人的误解,让我们倍感挫折。此时,我们无需怀疑自己,因为我们的出发点是好的,虽然在实施的过程中,我们可以学习更加善巧一些。

此外,我们也要学习从务实的履行当中吸取快乐,而不是等到获得他人的赞美才有成就感。例如:在修行时,我们要训练自己的心以布施为乐。这意味着,不管我们身在何处,布施给谁,我们都会觉得开心。对方是否表示谢意也无所谓,因为我们的快乐并不源于获得认可,而是来自布施的善业。

2. 自省动机,发广阔无边心

我们应该不断地反省自己的动机。我们可以扪心自问的问题包括:

  • 1. 是什么意念在怂恿我将要说的话或做的事?是为了伤害别人吗?还是利益他人?我所做的事是为了给别人留下良好印象,或是源于同辈压力吗?
  • 2. 我所做的事是为了自我私利,还是出自真正关心其他众生?或是两者都混淆在内?
  • 3. 我是尝试着去做别人认为我应该做的事,或是在深入探讨自己的内心世界后,知道做什么事对我来说是最好的?
  • 4. 在确认自己做哪些事最好时,我是否受执著或嗔恨操控,或是依循慈悲和智慧行事?

除了深入自我反省和审查自己的动机外,我们也可以刻意地培养一个更广阔的动机,即无边心。这指的是为了利益众生和照顾他们的福利的意愿。关怀他人并不意味着我们忽视自己或让自己受苦。自重自敬固然重要,但我们要超越自我放纵的狭隘动机,而照见所有的生命都是互相依存的。我们的行为影响着他人,而正因为我们看到每个人都像我们一样,想获得幸福并恳切地希望避免痛苦,所以我们谨慎自己的言行对他人的影响。

大多数人都有以自我为中心的倾向,因此我们最初的动机通常并不是为了其他众生的福利,更别说所有的众生,因为这当中还包括我们无法忍受的众生!因此我们需要让自己的心与动机更辽阔无边。如果我们发现我们行善的出发点是带有自利或混淆的动机,例如:通过捐款给慈善机构而希望借此给自己带来好名声,这并不意味着我们该放弃公益的行为!反之,我们应该把自己的动机,转化为一种远远超越自身利益的善念。

为了培养广阔无边的动机,比如想证得佛果的宏愿,我们需要学习佛是什么,怎样可能让自己成佛,成佛道上的步骤,成佛能为自己和他人带来什么利益。我们越了解佛法,我们所发的愿就会越广阔,内心越闪耀明亮。

3. 明确自己的人生准则

人生中最重要的项目之一就是明确做人、做事的准则,悟透对我们而言,什么是生命中最重要的。我们从小到大,受过各种思想灌输,因此需要时间静思,为自己确定什么才是最宝贵的。我们的父母教导我们珍惜甲,乙和丙;我们的老师鼓励我们思考A,B和C。广告商告诉我们应该成就什么,要装扮成什么样子。我们一直收到关于自己应该成为什么、做什么、拥有什么的信息。但我们可曾为自己想过是否真的想要、想做、想拥有那些东西?我们可曾为自己想过究竟有何愉悦、活泼又和谐的方式,能滋养我们的心?

我们要活着!我们要活力充沛!我们不要机械式地活着,像被别人操控的按钮机器人一样。我们有梦想和愿望。我们要选择自己生命中要做的事,因为我们对那些活动或领域充满兴趣。你热衷于什么?你想要如何贡献?你有什么独特的才华或能力?你能如何运用它来改善别人的生活?

当我们定了明智的人生提纲,我们会选择从事能长期利益自己和他人的活动。每当我需要作决定时,我会以一套特定的准则来评估应该采取的方向。

首先,我会考虑:“哪一种情况最能帮我保持良好的道德行为?”我要确保我不会伤害他人或自己,因此保持良好的道德行为是非常重要的。

倘若我们诚心试着以道德为基础生活,即使我们赚的钱不多,也不像别人一样拥有一栋漂亮的房子,但晚上休息时,我们确能感受安乐。我们的心是清静的,不受疑惑和自卑干扰。这份内心的清静比我们可能拥有的任何一样东西更加珍贵。再说,无人能把这颗清静心抢走。

其次,我再检讨:“哪一种情况能让我给其他众生带来最大的长远利益?”既然利益众生也是我注重的其中一环,我会一一地评估当前的选项,辨认哪一项能让我实践理想?哪一种情况能让我更善巧地去培养仁爱﹑慈悲和自利利他的态度?

有时候,我们所制定的人生准则并不符合别人的想法。在这种情况下,如果我们的人生准则并不自私,而且能长期利益自己和他人,那即使别人不赞同也不要紧,因为我们知道自己活得有意义。我们有信心,自己的人生准则能为众生带来长远的利益。

4. 保持身心平衡

为了保持自己日常的身心平衡,我们首先必须保持身体健康。这意味着我们需要有营养的饮食、充足的睡眠和定时的运动。我们还需要参与能滋养我们身心的活动,比如:抽出时间和我们关心的人相聚。

据我的观察,多数人真正想要的是与其他众生沟通联系。抽出时间与你的家人和你关心的人在一起。与有良好价值观、可以向他们学习、可以当好榜样的人建立友谊。培养对生活和对自己周围世界的好奇心。

现今街上行走的人都在看自己的手机,一边和在场的人碰撞,一边与不在场的人发短信。有时候,我们需要把科技关掉,把注意力集中在我们周围活生生的人身上。人与人的沟通大部分是通过非语言的提示,如:肢体语言、双手的移动、坐姿、眼神、语音的声调和声量。然而,现在许多孩子和年轻人对这些都不敏感,因为他们在成长的过程中,很少和身边的人沟通互动。他们总是沉浸在2乘4寸的世界里,用手机发短信。

为确保身心平衡,我们也需要有自己独处的时间,隔绝手机和电脑的干扰。这是多么有益心灵,又舒适轻松的感觉!一个人坐着阅读一本鼓舞人心的书,思考人生。我们没有必要总是忙着做或制造什么的。我们也需要一些时间和朋友共处。我们除了需要呵护我们的身体,也要滋养我们的心。我们需要抽空做自己喜爱的事,例如:培养嗜好或参加体育运动。我们应当谨慎别把人生宝贵的时间浪费在电脑﹑iPad﹑iPhone等上。

5. 做自己的好朋友

有时候,当我们单独一个人时,会有这样的想法:“哦,我真失败!我什么都做不好!我真没用,难怪没有人爱我!”这种自卑感是觉悟之道上最大的障碍。我们每天二十四小时和自己共存,却不认识自己的内心,并不懂得如何做自己的好朋友。我们不断地用从未经过审查以确定是否切实的标准来批判自己。因此,拿自己和别人比较时,总是沦为失败者。

我们没有一个人是完美的,我们都有缺点。这是正常的,我们不需要为了自己的缺点而严厉责备自己或认为我们就是自己的缺点。我们的自我形象之所以被夸大了,是因为我们确实不了解自己。我们需要学习成为自己的好朋友,并接受自己:“是的,我有缺点而我正在努力更正。是的,我也有许多优点,能力和才华。我是一个有价值的人,因为我有佛性,有成佛的潜能。当下,我也能为别人的安乐作出贡献。”

禅修和学佛能帮助我们成为自己的好友。为了克服自卑,我们应该思索
我们宝贵的佛性和人生。这能使我们悟解心的本质是纯净无染的。我们的心,本质就像广阔的天空—完全辽阔无边,又毫无牵挂。所有的烦恼如痴狂、嗔恨、贪爱、傲慢、嫉心、懈怠、迷妄、骄傲等,就像天上的云朵一样。当浮云密布蓝天时,我们无法看到天空清晰、开放、辽阔无边的本质。天空仍然存在着,只是在乌云弥漫的那个时候,我们的视线被遮掩住了,无法看见。同样的,有时我们会感到气馁或困惑,但这些所有的情绪或想法都不是我们的本质。它们就像天空中的云朵。我们纯净的心仍然存在。它只是暂时被遮盖隐藏了,而当智慧和慈悲之风刮起,将云雾般的干扰思绪吹散时,我们就能看见广阔、通透、坦荡的天空。

每天用一点时间来静坐,做一些心灵方面的修行。为了每日进行禅修,需要学习佛法,并且每天花一点时间独自反省自己的生命。观察你的意念,学习辨别哪些是贴切和有益的,哪些是不切实际和有害的。了解这些意念如何引导你的情绪。给自己一些空间接纳和欣赏当下的自己。你不需要是完美的,不需要成为你自认应该成为的某一类人的第一名。尽管众生有数不尽的烦恼,你仍然能够轻松自在地做你自己。

这一来,你就可以发挥你的潜能,通过不同的渠道去帮助你深入了解自己。佛陀教了无数克服令人不安的情绪、转化消极的念头、消除邪见的法门。你可以学习它们,并将它们应用到修心上,让自己的心变得更清晰和宁静,将心门敞开去善待自己和他人。通过这个过程,你将成为自己的知己。

6. 摒弃我执

现代人认为所有的事物,都与自己息息相关。就连杂志都以《自我》和《我》为名,我们所买的商品也取名“iPhones”及“iPads”。甚至当我们还是孩童时,就被广告商影响,驱使我们不断地寻找更多的快乐、威望、财产、名声等等。在这样耳濡目染的影响下,我们自然而然地产生了“唯我独尊”的概念,认为我的快乐和烦恼比任何人的更为重要。

想一想有什么事让你心烦。当你的朋友受到批评时,你通常不会觉得懊恼,但当别人用同样的字语批评你时,这却是无比的耻辱!

同样的,当邻家的孩子听写测验不及格时,这不会干扰到你﹔可是当你的孩子听写测验不及格时,就成了一场大灾难!我们对任何发生在自己或与我们相关的事,意识中都会有激烈的反应。这是因为我们透过狭窄的“我、自己、我所、我的”潜望镜看世间的所有事物。为什么是狭窄的潜望镜呢?因为这个星球上有超过七十亿的人,而我们却认为我们是最重要的。如果我们能把视野稍微放大,
并改持“非我独尊”的口号,那真的会很好。

这种以自我为中心的我执心态让人痛苦不堪。我们之所以觉得恐惧、焦虑或担忧,是因为我们以非常偏激的方式过度重视自己。事情未发生,我们却愣坐在那里提心吊胆:“要是发生这?要是发生那?”的,纵然什么事都没发生。历经恐惧、焦虑和担忧绝对是一种煎熬,而这痛苦源自我执。

我执并不是我们的本质。它不是我们固有的一部分;它只是加杂在我们纯净无染的心上的东西,并且是可以消除的。最初我们可能会因为害怕而不敢放下我执:“如果我不把自己放在第一位,我就会落后的。我会被别人剥削利用。我就不会成功了。”可是,当我们检验这些畏惧时,我们会发现它们是错误的;世界并不会因为我们摒弃了我执,敞开心门去关怀他人而崩溃。放下我执,我们仍然可以成功,甚至感到更愉悦。例如:我们伸出援手去帮助别人―无论是朋友、陌生人或敌人 – 他们会因此更友善地对待我们,而我们也将活得更快乐。

7. 培养一颗慈悲心

顺着“非我独尊”的自然推演,我们接着要培养慈悲心。要做到这一点,我们可以思忆我们从许多人和动物身上所获取得到的利益。只要我们懂得如何正确地思维﹑忆念众生施给我们的恩德,就不难发现无论是谁所做的任何一件事,我们都能从中获益。就算有人在伤害我们,我们也可以将其视为善行,因为他让我们处于困境,挑战我们,这有助于我们的成长。这种人帮助我们发觉连自己都不知道内心所拥有的素质和资源,使得我们变得更加坚强。

思忆亲人和朋友的恩情很容易,但陌生人呢?事实上,我们所取得的利益来自许多不相识的人。观看我们的四周,我们日常所需的一切都源自别人的辛劳―搭建楼房的建筑工人、种植蔬菜的农民、电工、水管工、秘书等,他们都扮演着使社会能够平稳运行的重要角色。

分享我的亲身经历:我曾住在一座所有的垃圾回收员正在罢工的城市里。经过那次的体验,真的帮我看到了垃圾回收员施给大众的恩惠,所以现在当我在街上行走时看到垃圾回收员,会停下来感谢他们。

我们从别人所做的各种不同工作而获利。我们周围所见到的人―在巴士上、在地铁上、在商店里―都是在做我们用的东西或给我们提供服务的人,而且我们每天都从中受益。因此,当我们看到周围的人时,我们应当忆念他们所施的恩惠,和我们从他们那里得到的利益。再者,让我们以慈爱的眼光看待他们,并领悟我们彼此相依相存的事实。让我们向他们伸出友谊之手,以恩报恩。同时,我们要平等地尊敬所有的众生。毕竟我们从他们每个人那里获益,他们都同等重要。

如果你有一颗善良的心,你会诚实地进行商业交易,因为你关心你的顾客及客户的福利。你知道如果你对他们说谎或欺骗他们,他们将不会相信你,未来也不会再与你做生意。此外,他们会告诉别人有关你的欺诈行为。相反的,如果你帮助你的顾客及客户,他们会信任你,对你有信心。你将与他们有良好并持久、互惠互利的关系。

在培养慈悲心时,我们也要学会守信用。当有人告诉你需要保密的事时,你会严守秘密。当你许下诺言时,尽你所能去遵守承诺。我们必须超越只求满足当前欲望的冲动,学习如何当个好朋友。好好思索:“我怎么能成为一个好朋友?我需要做什么,停止做什么,以便成为别人的好朋友?”我们都想有好朋友,那就让我们先使自己成为别人的好朋友。

结论

请花点时间去思考这七个小诀窍。不要匆匆忙忙地赶往下一个目标,要将这每一个诀窍好好地运用在你的生活当中。当你好好地去运用这些诀窍的时候,看看有什么启发了你?你有什么新的感觉?有什么新的发现?想象自己根据它们去思维和行动。那会是什么样子?是不是在精神上有所受益?并能够和他人分享?

随着时间的进展我们更要不时地回到这些诀窍,接触它们,审视自己,提醒自己要踏实地生活,保持身心平衡,跟自己做朋友,并意识到“这一切不只是关于我”和培养一颗慈悲善良的心。

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