సంఘములో స్త్రీలు

సంఘాలో బౌద్ధ మహిళల పాత్రపై మొదటి అంతర్జాతీయ కాంగ్రెస్

జర్మనీలోని హాంబర్గ్‌లోని సంఘాలో బౌద్ధ మహిళల పాత్రపై ది ఫస్ట్ ఇంటర్నేషనల్ కాంగ్రెస్ యొక్క ముఖ్య నిర్వాహకుడు వెనరబుల్ జంపా త్సెడ్రోయెన్.
భిక్షుణి దీక్ష మరియు గీశేమ డిగ్రీ పట్ల ఆయన పవిత్రత యొక్క ఆసక్తి మరియు మద్దతు నిస్సందేహంగా ఉంది.

సంఘాలో బౌద్ధ మహిళల పాత్రపై మొదటి అంతర్జాతీయ కాంగ్రెస్ హాంబర్గ్, జర్మనీలో, జూలై 18–20, 2007, గొప్ప విజయాన్ని సాధించింది. హాంబర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం మరియు బౌద్ధ అధ్యయనాల ఫౌండేషన్ ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడింది, ఇది టిబెట్, తైవాన్, కొరియా, శ్రీలంక, వియత్నాం, బంగ్లాదేశ్, థాయ్‌లాండ్ మరియు అనేక పాశ్చాత్య దేశాల నుండి సన్యాసులను ఒకచోట చేర్చింది, అలాగే భిక్షుణి దీక్షపై పరిశోధన చేస్తున్న విద్యావేత్తలు మరియు బౌద్ధ సన్యాసినులకు సంబంధించిన ఇతర అంశాలు.

65 దేశాల నుండి 400 మంది వక్తలు మరియు దాదాపు 19 మంది పాల్గొనేవారు, ఈ సదస్సులో రెండు రోజుల ప్రెజెంటేషన్లు మరియు ఒక రోజు మొదటి మహిళా బిషప్ ఆఫ్ హాంబర్గ్ మరియు హిస్ హోలీనెస్ చర్చలు ఉన్నాయి. దలై లామా ఉదయం మరియు మధ్యాహ్నం ఆయన పవిత్రత మరియు ఇతర సన్యాసులతో భిక్షుణి దీక్షపై చర్చాగోష్టి. భిక్షుని జంపా త్సెద్రోయెన్ మరియు డాక్టర్ థియా మోహర్ ప్రధాన నిర్వాహకులు, మరియు వారు ఈ అంతర్జాతీయ సమూహాన్ని రూపొందించడంలో గొప్ప పని చేసారు.

సదస్సుకు హాజరైన నిష్ణాతులైన బౌద్ధ సన్యాసినుల శ్రేణి స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంది. పెద్ద కొరియన్ మరియు తైవానీస్ మఠాల మఠాధిపతులు బాగా వ్యవస్థీకృతమైన వారి గురించి మాట్లాడారు వినయ శిక్షణ కార్యక్రమాలు, ధర్మ అధ్యయనాలు మరియు ధ్యానం సన్యాసినులకు వారి దేవాలయాలలో అభ్యాసాలు. శ్రీలంక మరియు థాయ్ థెరవాదిన్ సంప్రదాయాలకు చెందిన సన్యాసులు తమ సంప్రదాయంలో మహిళలకు (భిక్షుణి) పూర్తి సన్యాసాన్ని ప్రవేశపెట్టడానికి మద్దతుగా మాట్లాడారు మరియు శ్రీలంక సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఇది ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఎలా సాధించబడిందో వివరించారు. వినయ (సన్యాస ప్రవర్తనా నియమావళిని). ఈ సన్యాసులు, అలాగే చైనీస్ మరియు వియత్నామీస్ మహాయానా నుండి వచ్చిన వారు మరియు టిబెటన్ గెషే టిబెటన్ సంప్రదాయంలో మహిళలకు పూర్తి నియమావళిని ప్రవేశపెట్టడాన్ని ఆమోదించారు మరియు ప్రోత్సహించారు. పాశ్చాత్య మరియు ఆసియా పండితులు ఈ ప్రాంతంలో తమ పరిశోధనల గురించి చెప్పారు, టిబెటన్ సన్యాసినులు వారి ప్రాధాన్యతలను వినిపించారు మరియు అనేక సజీవ చర్చలు ఉద్భవించాయి.

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో మహిళలకు పూర్తి స్థాయి సన్యాసాన్ని పునరుద్ధరిస్తామని ఆయన పవిత్రత ప్రకటిస్తారని కొందరు ఆశించగా, అది సాధ్యం కాలేదు. ఇది తాను ఒంటరిగా తీసుకునే నిర్ణయం కాదని ఆయన పవిత్రత పదే పదే చెప్పారు. ది బుద్ధ స్థాపించబడింది సంఘ ఒక సంఘంగా మరియు అన్ని ప్రధాన నిర్ణయాలు సంఘం ఏకాభిప్రాయం ద్వారా తీసుకోవాలి. అతని పవిత్రత, “ఉంటే బుద్ధ ఈ రోజు ఇక్కడ ఉన్నారు, భిక్షుణి దీక్షకు ఆయన అనుమతి ఇస్తారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. కానీ బుద్ధ నేను ఇక్కడ లేను మరియు నేను నటించలేను బుద్ధ. "

అయినప్పటికీ, భిక్షుణి దీక్ష మరియు గీశేమ డిగ్రీ పట్ల ఆయన పవిత్రత యొక్క ఆసక్తి మరియు మద్దతు నిస్సందేహంగా ఉంది. భిక్షువుని కలిగి ఉండవలసిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పాడు సంఘ తద్వారా టిబెట్‌ను సెంట్రల్ ల్యాండ్‌గా పరిగణించవచ్చు, ఇది నాలుగు రెట్లు బౌద్ధ సమాజం యొక్క ఉనికి ద్వారా నిర్వచించబడింది: మగ మరియు ఆడ పూర్తిగా సన్యాసులు మరియు మగ మరియు ఆడ లే అనుచరులు. “భిక్షుణిని పరిచయం చేయడానికి మరింత కృషి చేసి ఉంటే బాగుండునని కోరుకుంటున్నాను ప్రతిజ్ఞ శతాబ్దాల క్రితం టిబెట్‌కు బౌద్ధమతం మొదటిసారిగా తీసుకురాబడినప్పుడు, ”అని అతను చెప్పాడు.

టిబెటన్ భిక్షుల్లో చాలా మంది సభ్యులు సంఘ చాలా సంప్రదాయవాదులు. భిక్షుణి లేడు కాబట్టి సంఘ టిబెట్‌లో, ఇప్పుడు దానిని కలిగి ఉండాల్సిన అవసరం లేదా ఆసక్తి ఎందుకు ఉందో వారికి అర్థం కాలేదు. దీంతోపాటు అన్న వివరాలకు అనుగుణంగా దీక్షను చేపట్టేలా చూడాలన్నారు వినయ. ఆ విధంగా అతని పవిత్రత టిబెటన్‌ను ప్రోత్సహించింది సంఘ భిక్షుణి సన్యాసానికి సంబంధించి మరింత పరిశోధన చేయడానికి మరియు తమలో తాము మరింత చర్చించుకోవడానికి. ప్రస్తుతం, ఇది ఎలా సాధించబడుతుందనే దానిపై రెండు ప్రతిపాదనలు ఉన్నాయి.

  1. మొదటిది టిబెటన్ భిక్షువుచే సన్యాసం చేయడం ద్వారా (సన్యాసి) సంఘ ఒంటరిగా.
  2. మరొకటి ద్వంద్వ చేత అర్చన చేయడం సంఘ మూలసర్వస్తివాదిన్ నుండి టిబెటన్ భిక్షుల వినయ సంప్రదాయం (టిబెట్‌లో అనుసరించబడింది) మరియు భిక్షుణులు ధర్మగుప్తుడు వినయ సంప్రదాయం (చైనా, కొరియా, తైవాన్ మరియు వియత్నాంలో అనుసరించబడింది).

ప్రతి పద్ధతికి ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. కాన్ఫరెన్స్‌లో ఉన్న టిబెటన్ సన్యాసినులు టిబెటన్ సన్యాసుల ద్వారా మాత్రమే ఆర్డినేషన్‌కు ప్రాధాన్యత ఇస్తారు, టిబెటన్ సమాజంలోని వారి స్వంత సన్యాసుల నుండి, మూలసర్వస్తివాదిన్‌లో టిబెటన్ భాషలో ఆర్డినేషన్ తీసుకోవడం చాలా సుఖంగా ఉందని చెప్పారు. వినయ టిబెటన్లు అనుసరించారు. ములాసర్వస్తివాదిన్ ప్రకారం ఇది జరగడానికి సెరాజె మొనాస్టరీకి చెందిన గెషే రించెన్ న్గోడ్రప్ ఒక మార్గాన్ని వివరించాడు. వినయ. ఇతర వ్యక్తులు భిక్షు మరియు భిక్షుని సంఘాలు రెండింటి ద్వారా ద్వంద్వ దీక్షను మరింత సముచితమని భావిస్తారు. టిబెటన్ భిక్షువు ఏ విధంగా ఉన్నారో చాలా మంది అందరూ సంతృప్తి చెందుతారు సంఘ సముచితమని భావిస్తాడు.

టిబెటన్ కమ్యూనిటీలో చాలా కొద్ది మంది సన్యాసులు గెషే రించెన్ న్గోడ్రప్ మరియు ఇతరుల పరిశోధనలతో సుపరిచితులు, కాబట్టి మరింత విద్య మరియు చర్చ జరగాలి. చాలా మంది టిబెటన్ గెషెస్, మఠాధిపతులు మరియు రిన్‌పోచ్‌లతో భారతదేశంలో మరొక సమావేశం జరగాలని అతని పవిత్రత సిఫార్సు చేసింది. హాజరుకావడాన్ని ఆయన అభినందించారు సంఘ ఇతర బౌద్ధ సంప్రదాయాల నుండి మరియు వారు కూడా భవిష్యత్ సమావేశానికి హాజరు కావాలని కోరుకుంటున్నారు. టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో భిక్షుణి దీక్షను స్వీకరించడం గురించి అతని పవిత్రత చాలా బలంగా భావిస్తుంది, వచ్చే ఏడాది శీతాకాలం కోసం ప్రణాళిక చేయబడిన ఈ సమావేశ ఖర్చులను తాను భరిస్తానని చెప్పాడు.

అతని పవిత్రత టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఆచరించే మరియు నియమితులైన భిక్షుణులను కూడా ప్రోత్సహించింది. ధర్మగుప్తుడు మూడు ప్రధానాలను నిర్వహించడానికి సంప్రదాయం సన్యాస కలిసి ఆచారాలు-ద్వైమాసిక ఒప్పుకోలు మరియు పునరుద్ధరణ ప్రతిజ్ఞ (పోసాధ, సోజోంగ్), వర్షాలు తిరోగమనం (వర్షక, యార్నే), మరియు రెయిన్స్ రిట్రీట్ ముగింపు వేడుక (ప్రవరణ, గయే) ఈ ఆచారాలను టిబెటన్‌లోకి అనువదించడానికి మరియు ధర్మశాలలో వాటిని నిర్వహించడానికి అతను వారిని స్వాగతించాడు.

నేను వ్యక్తిగత ప్రతిబింబాన్ని పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. అతని పవిత్రత సమయంలో ఒక రోజు దలై లామాఆర్యదేవుని బోధనలు నాలుగు వందల చరణాలు ఆ సమావేశం తరువాత, ఒక శ్రమేరికా (అనుభవం లేని సన్యాసిని) కొంతమంది పాశ్చాత్య భిక్షుణులకు భోజనం అందించారు. భిక్షునిస్ టెన్జిన్ పాల్మో, లెక్షే త్సోమో, జంపా త్సెడ్రోయెన్, జోతికా, ఖేన్మో డ్రోల్మా మరియు టెన్జిన్ కచో వంటి అసాధారణ మహిళల సమూహంతో నేను టేబుల్ వద్ద కూర్చున్నాను. Ven. టెన్జిన్ పాల్మో 43 సంవత్సరాలు, మరో ఇద్దరు ముప్పై సంవత్సరాలు మరియు మిగిలినవారు ఇరవై సంవత్సరాలుగా నియమితులయ్యారు. ఆశ్రమాలు స్థాపించడం, ధర్మాన్ని బోధించడం, ధర్మకేంద్రాలను నిర్వహించడం మొదలైన వాటి ద్వారా ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడంలో ప్రతి ఒక్కరూ నేర్చుకుని, మంచి మనసుతో, చురుకుగా పాల్గొంటారు. ఇది ఎంత అని సూచిస్తుంది బుద్ధధర్మం సాధారణంగా మరియు టిబెటన్ సన్యాసినులు భిక్షుణులు మరియు గెషెమాలుగా మారగలిగితే టిబెటన్ సమాజం నిర్దిష్టంగా ప్రయోజనం పొందుతుంది. మా లంచ్ ముగింపులో, మేము ఒకరి మంచి పనులలో ఆనందించాము మరియు ఒకరి ప్రాజెక్ట్‌లు మరియు అభ్యాసాల విజయం కోసం ప్రార్థిస్తామని ప్రతిజ్ఞ చేసాము. ఈ విశేషమైన సన్యాసినుల సంతోషకరమైన కృషి మరియు సామర్థ్యాల ద్వారా నేను కృతజ్ఞతతో మరియు ప్రేరణ పొందాను మరియు సన్యాసినులు మరియు సన్యాసుల భవిష్యత్తును వ్యాప్తి చేయడానికి కలిసి పనిచేస్తున్నందుకు ఆశాజనకంగా ఉన్నాను. బుద్ధయొక్క బోధనలు అందరి ప్రయోజనం కోసం.

ఇది కూడ చూడు:

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.