మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ ఎస్టాబ్లిష్‌మెంట్ యొక్క ప్రదర్శన

మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ స్థాపన యొక్క ఈ నిర్ణయాత్మక తుది విశ్లేషణలో ఎనిమిది భాగాలు ఉన్నాయి:

1. గమనించిన వస్తువులు
2. యొక్క మర్యాదలు ధ్యానం
3. ధ్యానం చేయడానికి కారణాలు
4. ప్రకృతి
5. విభాగాలు
6. బౌండరీ
7. శబ్దవ్యుత్పత్తి
8. మహాయానంలో బుద్ధిపూర్వకమైన స్థాపనలను ఉన్నతమైనదిగా ప్రదర్శిస్తోంది

1. గమనించిన వస్తువులు

బుద్ధిపూర్వకత స్థాపనకు నాలుగు గమనించిన వస్తువులు ఉన్నాయి: ది శరీర, భావాలు, మనస్సు, మరియు విషయాలను.

మూడు రకాలు ఉన్నాయి శరీర:

• బాహ్య శరీర ఐదింటిని కలిగి ఉన్న రూపాలు: దృశ్య రూపాలు, శబ్దాలు మొదలైనవి ఇంద్రియ శక్తులు కాదు
• అంతర్గత శరీర నేత్ర ఇంద్రియ శక్తి వంటి ఐదు ఇంద్రియ స్థావరాలను కలిగి ఉంటుంది
• ది శరీర (స్థూల) ఇంద్రియ అవయవాలను రూపొందించే దృశ్య రూపాలు మొదలైన బాహ్య మరియు అంతర్గత రెండూ

మూడు రకాల భావనలు ఉన్నాయి:

• ఆనందం
• నొప్పి
• తటస్థ

"మనస్సు" అనేది ప్రాధమిక స్పృహలను సూచిస్తుంది (దృశ్య స్పృహ మరియు మొదలైనవి).

"ఫినామినా” భావాలు కాని అన్ని మానసిక కారకాలు, అలాగే అన్ని నైరూప్య మిశ్రమాలు మరియు నియమాలు లేని విషయాలను. లో నుండి ఇది అలా ఉంది యొక్క సంగ్రహం అభిధర్మం ఇది పేర్కొంది:

బుద్ధి స్థాపన కోసం గమనించిన వస్తువులు ఏమిటి? ది శరీర, భావాలు, మనస్సు మరియు విషయాలను.

మా జ్ఞానం యొక్క సంగ్రహం రాష్ట్రాలు:

బుద్ధి స్థాపనల పరిశీలనా వస్తువులు ఏమిటి? ది శరీర, భావాలు, మనస్సు, మరియు విషయాలను.

ఈ నాలుగు వస్తువులను గమనించిన వస్తువులుగా పేర్కొనడానికి కారణం పిల్లవాడిని పట్టుకోకుండా ఆపడం:

• ది శరీర (వారి) గుర్తింపు (నేను లేదా స్వీయ) ఆధారంగా ఉండాలి
• భావాలు ఆ స్వీయ ఆనందానికి మూలం
• మనస్సు అసలు నేనే
• విషయాలను వంటి అటాచ్మెంట్ బాధ కలిగించే మరియు విషయాలను ఆత్మ శుద్ధి వంటి విశ్వాసం (విశ్వాసం) వంటివి

మా జ్ఞానం యొక్క సంగ్రహం రాష్ట్రాలు:

ఇంకా, అవి స్వయం యొక్క నివాస స్థలం, స్వయం ఆనందానికి ఆధారం, నిజమైన స్వీయ మరియు ఆత్మను బాధించే మరియు శుద్ధి చేసే విషయాలు.

2. ధ్యానం యొక్క మర్యాదలు

రెండు మర్యాదలు ఉన్నాయి ధ్యానం:

• యొక్క సాధారణ పద్ధతి ధ్యానం
• యొక్క అసాధారణ పద్ధతి ధ్యానం

ధ్యానం యొక్క సాధారణ పద్ధతి

యొక్క సాధారణ పద్ధతి ధ్యానం యొక్క సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట లక్షణాలు రెండింటినీ పరిశీలించడం ద్వారా జరుగుతుంది శరీర, భావాలు, మనస్సు, మరియు విషయాలను. ది జ్ఞాన ఖజానా రాష్ట్రాలు:

మనం కచ్చితంగా ధ్యానం యొక్క రెండు లక్షణాలను క్షుణ్ణంగా పరిశీలించడం ద్వారా సంపూర్ణతను స్థాపించడం శరీర, భావాలు, మనస్సు, మరియు విషయాలను.

ఇంకా, సాధారణ లక్షణాలు:

• అశాశ్వతము
• అసంతృప్తి (దుక్కా)
• ఖాళీగా
• నిస్వార్థుడు

అవి నిర్దిష్ట స్థావరాలకి సంబంధించి సాధారణ లక్షణాలుగా వివరించబడ్డాయి. చెప్పటడానికి:

• అన్ని కండిషన్డ్ విషయాలను అశాశ్వతమైనవి
• అన్ని కలుషితం విషయాలను సంతృప్తికరంగా ఉన్నాయి
• అన్ని విషయాలను ఖాళీగా మరియు నిస్వార్థంగా ఉంటాయి

మా జ్ఞాన ఖజానాకు వ్యాఖ్యానం రాష్ట్రాలు:

వారి ప్రత్యేక లక్షణాలు వారి వ్యక్తిగత స్వభావాలు. సాధారణ లక్షణాలు అన్నీ షరతులతో కూడినవి విషయాలను అశాశ్వతమైనవి, అన్నీ కలుషితమైనవి విషయాలను సంతృప్తికరంగా లేవు మరియు అన్నీ విషయాలను ఖాళీగా మరియు నిస్వార్థంగా ఉంటాయి.

కాబట్టి, నిర్దిష్ట లక్షణాలకు సంబంధించి:

• ది శరీర ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయ మూలకాల స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది
• భావాలు అనుభవ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి
• మనస్సు పరిశీలకుడి స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది
• విషయాలను, అనగా మానసిక కారకాలు మరియు మొదలైనవి, వారి స్వంత వ్యక్తిగత స్వభావాలను కలిగి ఉంటాయి

పైన పేర్కొన్నది (వివరణ) కేవలం ఒక సూచన (ఏమి ఆచరించాలి).

ధ్యానం యొక్క అసాధారణ పద్ధతి

ఇది మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది:

• గమనించిన వస్తువులు
• శ్రద్ధ (మానసిక నిశ్చితార్థం)
• సాధన

గమనించిన వస్తువు

శ్రోతలు మరియు ఏకాంత సాక్షాత్కారాలు వారి స్వంత శరీరాలను మాత్రమే గమనిస్తాయి మరియు ఇతరమైనవి, బోధిసత్వాలు తమ మరియు ఇతరుల శరీరాలను గమనిస్తారు.

శ్రద్ధ

వినేవారు మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారు (శరీర, భావాలు, మనస్సు మరియు విషయాలను) అశాశ్వతంగా మరియు మొదలగునవి, బోధిసత్వాలు ధ్యానం లక్షణం (అంటే గుర్తింపు) మీద విషయాలను గమనించలేనిది.

సాధన

వినేవారు మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారు ధ్యానం పూర్తిగా కలుషితాల నుండి విముక్తి పొందడం శరీర మరియు మొదలగునవి, బోధిసత్వాలు చేయరు ధ్యానం వీటి నుండి స్వాతంత్ర్యం లేదా విముక్తి కోసం, కాని స్థిరమైన మోక్షాన్ని పొందడం కోసం.

3. ధ్యానానికి కారణం

ఈ విధంగా ధ్యానం చేయడానికి కారణం చతుర్ముఖ సత్యాలకు సంబంధించి మనం దేనిని ఆచరించాలో మరియు దేనిని వదిలివేయాలో నిమగ్నమవ్వడమే.

• న బుద్ధి స్థాపన ధ్యానం ద్వారా శరీర, కలుషితాన్ని తెలుసుకుంటాం శరీర కర్మానుసారంగా ఉత్పత్తి చేయబడిన దుఃఖం యొక్క స్వభావాన్ని కలిగి ఉండటం. (బాధ యొక్క సత్యానికి సంబంధించినది)
• భావాలపై సంపూర్ణతను ఏర్పరచుకోవడంపై ధ్యానం చేయడం ద్వారా, వాటి ఫలితాల ద్వారా మనం అర్థం చేసుకుంటాము:
  • ఆనందం యొక్క భావన దీనికి కారణం కోరిక (ఆనందం) నుండి విడిపోకూడదని కోరుకుంటుంది;
  • నొప్పి యొక్క భావన దీనికి కారణం కోరిక (నొప్పి) నుండి విడిపోవాలని కోరుకుంటుంది.
  • అలాగే, అప్పటి నుండి కోరిక అపవిత్రమైన మనస్సులలో అగ్రగణ్యుడు, దానిని విడిచిపెట్టడానికి ముందుకు వెళ్తాము. (కారణం యొక్క సత్యానికి సంబంధించినది)
• మనస్సుపై సంపూర్ణతను ఏర్పరచుకోవడంలో, మనస్సును విశ్లేషించడం ద్వారా-ఒక గుర్తింపు (స్వయం)ని గ్రహించడానికి ఆధారం-అశాశ్వతమైనది మరియు మొదలైనవి, మనం దానిని గ్రహించడం మానేస్తాము (అశాశ్వతమైన గుర్తింపు, మొదలైనవి. ముందుకు). అప్పుడు, మన గుర్తింపు యొక్క వినాశనం గురించి మనం ఇకపై భయపడము కాబట్టి, మేము విరమణను వాస్తవంగా (చేయగలుగుతాము). (విరమణ సత్యానికి సంబంధించినది)
• వికర్షకమైన వాటిపై ధ్యానం చేయడం ద్వారా (దానికి సంబంధించిన అంశాలు శరీర) మరియు మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ స్థాపనపై విషయాలను, అన్నీ క్షుణ్ణంగా బాధపడ్డాయని మనకు తెలుస్తుంది విషయాలను అననుకూలమైనవి (విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయంతో), మరియు అన్నీ స్వచ్ఛమైనవి విషయాలను వాటికి విరుగుడుగా ఉంటాయి. (మార్గం యొక్క సత్యానికి సంబంధించినది)

అందువల్ల, ఈ అంశాలు తెలిసినప్పుడు మరియు ఈ అభ్యాసాలను హాని నుండి తప్పించుకునే పద్ధతులుగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు మరియు వాటిని ఎలా పెంపొందించుకోవాలో అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, మనం నాలుగు గొప్ప సత్యాలకు దారి తీయబడతాము. ది మిడిల్ వే మరియు ఎక్స్‌ట్రీమ్స్ యొక్క భేదం చెప్పారు:

ఎందుకంటే శరీర) అనేది కర్మపరంగా ఉత్పన్నమయ్యే బాధ, ఎందుకంటే (భావాలు) కారణం కోరిక, ఎందుకంటే (మనస్సు) ఒక గుర్తింపుకు ఆధారం, మరియు (మార్గం) అజ్ఞానం (మూలం) కాబట్టి, మనం నాలుగు గొప్ప సత్యాల వైపు నడిపించబడ్డాము. అందువలన, ధ్యానం మనస్సు యొక్క స్థాపనపై.

4. ప్రకృతి

మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ స్థాపన యొక్క నిర్వచనం: మార్గంలోకి ప్రవేశించిన వ్యక్తి యొక్క ఉన్నతమైన జ్ఞాని, ఇది బుద్ధిపూర్వకత లేదా జ్ఞానంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు ఇది సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట లక్షణాలను పరిశీలించిన తర్వాత ధ్యానం చేస్తుంది. శరీర, భావాలు, మనస్సు మరియు విషయాలను. ఇది చెప్పినట్లు జ్ఞాన సంగ్రహం:

(మనస్సు స్థాపన యొక్క) స్వభావం ఏమిటి? జ్ఞానం మరియు బుద్ధి.

అలాగే, నుండి ట్రెజరీ ఆఫ్ నాలెడ్జ్ చెప్పారు:

బుద్ధి స్థాపన జ్ఞానం.

5. విభాగాలు

బుద్ధిపూర్వకంగా నాలుగు రకాల స్థాపనలు ఉన్నాయి, అవి శరీర, భావాలు, మనస్సు, మరియు విషయాలను.

6. సరిహద్దు

బుద్ధిపూర్వకత యొక్క స్థాపనలు సంచిత మార్గం నుండి ఉన్నాయి బుద్ధయొక్క మైదానం.

7. వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

జ్ఞానముచే గమనించబడిన ఒక వస్తువును దృష్టిలో ఉంచుకొని, దానిని "స్థాపన" అని మరియు మనం దానిని మరచిపోనందున, అది "బుద్ధి స్థాపన" అని చెప్పబడింది.

8. మహాయానంలో మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ స్థాపనను (ఆచరణ) ఉన్నతమైనదిగా ప్రదర్శించడం

మహాయానంలో బుద్ధిపూర్వకత యొక్క స్థాపన దాని కంటే గొప్పది ప్రాథమిక వాహనం ఎందుకంటే ధ్యానం దానిపై 14 విధాలుగా ఉన్నతమైనది:

• దీని లక్ష్యం మహాయానం
• ఇది జ్ఞానంపై ఆధారపడుతుంది (అది స్వీయ లోపాన్ని అర్థం చేసుకుంటుంది విషయాలను)
• ఇది పదహారు తప్పులకు పరిహారంగా పనిచేస్తుంది అభిప్రాయాలు
• ఇది మనల్ని నిమగ్నం చేస్తుంది ధ్యానం నాలుగు గొప్ప సత్యాలపై
• ఇది గమనిస్తుంది శరీర మరియు అన్నింటిలో (జీవులు), మనం మరియు ఇతరులు
• ఇది శ్రద్ధగలది శరీర మరియు అందువలన ఖాళీగా ఉండటం (స్వాభావిక ఉనికి)
• ఇది కలుషితం కాని స్థితిని పొందేందుకు మనకు సహాయపడుతుంది శరీర, ఒక కాలుష్యం నుండి విముక్తి పొందిన తర్వాత శరీర
• ఇది ఆరింటికి అనుగుణంగా ఉంటుంది సుదూర పద్ధతులు
• ఇది వినేవారి పట్ల శ్రద్ధ వహించడం, ఒంటరిగా గ్రహించేవారు మొదలైనవాటికి అనుగుణంగా ఉంటుంది
• (దాని ద్వారా) మనకు తెలుసు శరీర ఒక భ్రమ లాగా ఉండాలి, భావాలు కలలాగా ఉండాలి, మనస్సు అంతరిక్షంలా ఉండాలి మరియు విషయాలను మేఘాల వలె ఉండాలి
• మా ఉద్దేశ్యానికి అనుగుణంగా, మనం చక్రం తిప్పే చక్రవర్తిగా మరియు మొదలగునవిగా చక్రీయ ఉనికిలో పుడతాము.
• మనకు సహజంగా పదునైన నైపుణ్యాలు ఉంటాయి
• ధ్యానం స్థాపనపై బుద్ధి కలగలేదు a ప్రాథమిక వాహనం ఆశించిన
• మనం శేషం లేకుండా మోక్షాన్ని పొందుతాము

ఈ లక్షణాలు మరింత నిరూపించబడ్డాయి మహాయాన సూత్రాల ఆభరణం:

ఎందుకంటే తెలివైన (బోధిసత్వ) అతని/ఆమెలో 14 విధాలుగా సాటిలేనిది ధ్యానం బుద్ధిపూర్వకత యొక్క స్థాపనపై, అతను/ఆమె ఇతరుల కంటే గొప్పవాడు.

ఇంకా,

అతను/ఆమె రిలయన్స్ మరియు రెమిడియల్ శక్తుల కారణంగా ఇతరుల కంటే ఉన్నతంగా ఉంటారు. అదేవిధంగా అతను/ఆమె నిమగ్నమై ఉన్నందున, లక్ష్యం మరియు శ్రద్ధ, సాధన మరియు శ్రేష్ఠత ధ్యానం, ఆమోదించబడిన దానికి అనుగుణంగా ఉండటం, మొత్తం జ్ఞానం మరియు పుట్టుక, గొప్పతనం మరియు శ్రేష్ఠత, ధ్యానం మరియు పరిపూర్ణ సాఫల్యం.

పైన పేర్కొన్నవి కేవలం (ఆచరణకు) సూచనలు మాత్రమే. మరింత విస్తృతమైన (వివరణ) మరెక్కడా కనుగొనవచ్చు.

టిబెటన్ నుండి గెలాంగ్ జంపా తుప్కే (1978) ద్వారా అనువదించబడింది మరియు దావా డోండప్ మరియు వెనెరబుల్ వెండి ఫిన్‌స్టర్ (1990) చే సవరించబడింది మరియు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (2010)చే సవరించబడింది.