Deity Meditation (Retreats) | Thubten Chodron http://thubtenchodron.org The Thubten Chodron Teaching Archive Mon, 20 Feb 2017 20:25:36 +0000 en-US hourly 1 Buddhas and deities http://thubtenchodron.org/images-for-meditation/ Tue, 19 Jul 2016 00:18:10 +0000 http://thubtenchodron.org/?page_id=72748

Thangka image of Medicine Buddha. Thangka image of White Tara.
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Meditation on Arya Tara http://thubtenchodron.org/2014/10/sadhana-green-tara/ Thu, 30 Oct 2014 15:45:14 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=40110 Protection from the Eight Dangers verses.]]>

Refuge and bodhicitta

I take refuge until I have awakened in the Buddha, the Dharma and the Sangha.
By the merit I create by engaging in generosity and the other far-reaching practices,
may I attain Buddhahood in order to benefit all sentient beings.

The four immeasurables

May all sentient beings have happiness and its causes.
May all sentient beings be free of suffering and its causes.
May all sentient beings not be separated from sorrowless bliss.
May all sentient beings abide in equanimity, free of bias, attachment and anger.

The actual practice

In the space above on a lotus and moon seats sits Arya Tara, emerald green, with one face and two arms. Her right hand is in the gesture of supreme giving, fulfilling the wishes of all beings. Her left hand, is at her heart in the gesture of the Three Jewels. Always present to liberate living beings, but never affected by the defects of cyclic existence, she holds blue utpala flowers.

She is extremely beautiful, representing all goodness in visible form, adorned with jeweled ornaments and heavenly silks. To symbolize the union of method and wisdom, she sits with her right leg slightly extended and her left bent. On her crown is Amitabha Buddha. Tara sits amidst an aura of light, her three places adorned with three vajras—OM at her crown, AH at her throat, HUM at her heart.

Surrounding her in space are the 21 Taras, as well as all Buddhas and bodhisattvas. Surrounding you are all sentient beings. Imagine leading them in reciting the prayers and requests to Tara.

Seven-limb prayer

Reverently I prostrate with my body, speech and mind,
And present clouds of every type of offering, actual and mentally transformed.
I confess all my destructive actions accumulated since beginningless time,
And rejoice in the virtues of all holy and ordinary beings.
Please remain until cyclic existence ends,
And turn the wheel of Dharma for sentient beings.
I dedicate the virtues created by myself and others to the great awakening.

Mandala offering

This ground, anointed with perfume, flowers strewn,
Mount Meru, four lands, sun and moon,
Imagined as a Buddha Land and offered to you
May all beings enjoy this pure land.

The objects of attachment, aversion and ignorance—friends, enemies and strangers, my body, wealth and enjoyments—I offer these without any sense of loss. Please accept them with pleasure, and inspire me and others to be free from the three poisonous attitudes.

Idam guru ratna mandala kam nirya tayami

Homage to the 21 Taras

OM I prostrate to the noble transcendent liberator.

  1. Homage to Tara swift and fearless
    With eyes like a flash of lightning
    Lotus born in an ocean of tears
    Of Chenrezig, three worlds’ protector.

  2. Homage to you whose face is like
    One hundred autumn moons gathered
    And blazes with the dazzling light
    Of a thousand constellations.

  3. Homage to you born from a gold blue lotus
    Hands adorned with lotus flowers
    Essence of giving, effort and ethics,
    Patience, concentration and wisdom.

  4. Homage to you who crown all Buddhas
    Whose action subdues without limit
    Attained to every perfection
    On you the bodhisattvas rely.

  5. Homage to you whose TUTTARA and HUM
    Fill the realms of desire, form and space
    You crush seven worlds beneath your feet
    And have power to call all forces.

  6. Homage to you adored by Indra,
    Agni, Brahma, Vayu and Ishvara
    Praised in song by hosts of spirits,
    Zombies, scent eaters and yakshas.

  7. Homage to you whose TREY and PEY
    Destroy external wheels of magic
    Right leg drawn in and left extended
    You blaze within a raging fire.

  8. Homage to you whose TURE destroys
    The great fears, the mighty demons
    With a wrathful frown on your lotus face
    You slay all foes without exception.

  9. Homage to you beautifully adorned
    By the Three Jewels’ gesture at your heart
    Your wheel shines in all directions
    With a whirling mass of light.

  10. Homage to you, radiant and joyful
    Whose crown emits a garland of light
    You, by the laughter of TUTTARA
    Conquer demons and lords of the world.

  11. Homage to you with power to invoke
    The assembly of local protectors
    With your fierce frown and vibrating HUM
    You bring freedom from all poverty.

  12. Homage to you with crescent moon crown
    All your adornments dazzling bright
    From your hair knot Amitabha
    Shines eternal with great beams of light.

  13. Homage to you who dwells in a blazing wreath
    Like the fire at the end of this age
    Your right leg outstretched and left drawn in
    Joy surrounds you who defeats hosts of foes.

  14. Homage to you whose foot stamps the earth
    And whose palm strikes the ground by your side
    With a wrathful glance and the letter HUM
    You subdue all in the seven stages.

  15. Homage to the blissful, virtuous, peaceful one
    Object of practice, nirvana’s peace
    Perfectly endowed with SOHA and OM
    Overcoming all the great evils.

  16. Homage to you with joyous retinue
    You subdue fully all enemies’ forms
    The ten-letter mantra adorns your heart
    And your knowledge-HUM gives liberation.

  17. Homage to TURE with stamping feet
    Whose essence is the seed-letter HUM
    You cause Meru, Mandara and Vindya
    And all three worlds to tremble and shake.

  18. Homage to you who holds in your hand
    A moon like a celestial lake
    Saying TARA twice and the letter PEY
    You dispel all poisons without exception.

  19. Homage to you on whom the kings of gods
    The gods themselves and all spirits rely
    Your armor radiates joy to all
    You soothe conflicts and nightmares as well.

  20. Homage to you whose eyes, the sun and moon,
    Radiate with pure brilliant light
    Uttering HARA twice an TUTTARA
    Dispels extremely fearful plagues.

  21. Homage to you, adorned with three natures
    Perfectly endowed with peaceful strength
    You destroy demons, zombies and yakshas
    O TURE, most exalted and sublime!

Thus the root mantra is praised
And twenty-one homages offered.

Homage to the 21 Taras

Homage to the 21 Taras (download)

The condensed praise

OM to the transcendent subduer, Arya Tara, I prostrate.
Homage to the glorious one who frees with TARE;
With TUTTARA you calm all fears;
You bestow all success with TURE;
To the sound SOHA I pay great homage.

Requesting protection from the eight dangers, by the First Dalai Lama

Dwelling in the mountains of wrong views of selfhood,
Puffed up with holding itself superior,
It claws other beings with contempt,
The lion of pride—please protect us from this danger!

Untamed by the sharp hooks of mindfulness and introspective alertness,
Dulled by the maddening liquor of sensual pleasures,
It enters wrong paths and shows its harmful tusks,
The elephant of ignorance—please protect us from this danger!

Driven by the wind of inappropriate attention,
Billowing swirling smoke-clouds of misconduct,
It has the power to burn down forests of goodness,
The fire of anger—please protect us from this danger!

Lurking in its dark pit of ignorance,
Unable to bear the wealth and excellence of others,
It swiftly injects them with its cruel poison,
The snake of jealousy—please protect us from this danger!

Roaming the fearful wild of inferior practice
And the barren wastes of absolutism and nihilism,
They sack the towns and hermitages of benefit and bliss,
The thieves of wrong views—please protect us from this danger!

Binding embodied beings in the unbearable prison
Of cyclic existence with no freedom,
It locks them in craving’s tight embrace,
The chain of miserliness—please protect us from this danger!

Sweeping us in the torrent of cyclic existence so hard to cross,
Where, conditioned by the propelling winds of karma,
We are tossed in the waves of birth, aging, sickness and death,
The flood of attachment—please protect us from this danger!

Roaming in the space of darkest confusion,
Tormenting those who strive for ultimate aims,
It is viciously lethal to liberation,
The carnivorous demon of doubt—please protect us from this danger!

Through these praises and requests to you
Quell conditions unfavorable for Dharma practice
And let us have long life, merit, glory, plenty,
And other conducive conditions as we wish!

Purification and inspiration

Visualize much radiant and blissful green light from the TAM and mantra syllables at Tara’s heart streaming into you and into the sentient beings surrounding you. This light purifies the imprints of all destructive actions, pacifies all afflictions, fear, and anxiety, and dispels all sickness and harms from negative forces. The light brings inspiration and blessings from Tara, enabling you to realize the stages of the path to awakening. While doing the visualization, recite Tara’s peaceful mantra:

om tare tuttare ture soha

Tara mantra

Tara mantra (download)

Aspiration and absorption

Think:

The most important thing in my life is to not harm others and to benefit them. Just as I do not wish harm from them, all beings do not wish to receive harm from me. Just as I wish every sentient being to benefit me by giving me temporal and ultimate happiness, all sentient beings wish me to benefit them and give them temporal and ultimate happiness. Doing this is the purpose of my life.

Because you have the attitude to not harm and to benefit others, Arya Tara is extremely pleased. She comes on top of your head, melts into green radiating light, and dissolves into you. Your body, speech, and mind become inseparable from Arya Tara’s holy body, speech and mind. Concentrate on this for as long as you can.

Lamrim meditation

(Meditate on the lamrim, the stages of the path to awakening. You may do this according to meditation outlines, or recite The Three Principal Aspects of the Path and meditate deeply on it.)

Dedication

Due to this merit may I soon
Attain the awakened state of Arya Tara.
That I may be able to liberate
All sentient beings from their suffering.

May the precious bodhi mind
Not yet born arise and grow.
May that born have no decline
But increase forever more.

Due to this merit, may the Venerable Lady Tara take care of me and all sentient beings. May we see the face of Amitabha Buddha in Sukhavati, and may we enjoy the Mahayana teachings.

O compassionate and venerable subduer, may the infinite beings, including myself soon purify the two obscurations and complete both collections so that we may attain full enlightenment.

For all of my lives, until I reach this stage, may I know the sublime happiness of humans and gods. So that I may become fully omniscient, please pacify quickly all obstacles, spirits, obstructions, epidemics, diseases, and so forth, the various causes of untimely death, bad dreams and omens, the eight dangers, and other afflictions, and make it so that they no longer exist.

May the mundane and supramundane collections of all excellent auspicious qualities and happiness increase and develop, and may all wishes be fulfilled naturally and effortlessly, without an exception.

May I strive to realize and increase the sacred Dharma, accomplishing your stage and beholding your sublime face. May my understanding of emptiness and the precious bodhicitta increase like the moon waxing full.

May I be reborn from an extremely beautiful and holy lotus in the joyous and noble mandala of the conqueror. May I attain whatever prophecy I receive in the presence of Amitabha Buddha.

O deity whom I have practiced in previous lives, the enlightening influence of the three-time Buddhas, emerald green with one face and two arms, the swift pacifier, O mother holding an utpala flower, may you be auspicious!

Whatever your body, O Mother of Conquerors, whatever your retinue, lifespan and pure land, whatever your name, most noble and holy, may I and all others attain only these.

By the force of these praises and requests made to you, may all disease, poverty, fighting and quarrels be calmed. May the precious Dharma and everything auspicious increase throughout the world and directions where I and all others dwell.

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White Tara sadhana http://thubtenchodron.org/2010/09/guided-meditation-white-tara/ Sun, 19 Sep 2010 19:36:10 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=19226


Refuge and bodhicitta

I take refuge until I have awakened in the Buddhas, the Dharma and the Sangha.
By the merit I create by engaging in generosity and the other far-reaching practices,
may I attain Buddhahood in order to benefit all sentient beings. (3x)

May all sentient beings have happiness and its causes.
May all sentient beings be free of suffering and its causes.
May all sentient beings not be separated from sorrowless bliss.
May all sentient beings abide in equanimity, free of bias, attachment, and anger.

Visualization and mantra recitation

Above the crown of your head, the transcendental wisdom of all the Buddhas manifests as White Tara. Her body is in the nature of radiant white light. She has one face and two arms. Her right hand is on her right knee in the gesture of granting supreme realizations, and her left hand at her heart holds the stem of an utpala flower. Youthful and beautiful, she is seated in the vajra posture. She has all the signs and marks of a Buddha and has seven eyes (face, palms, soles, third eye). She looks at you and all sentient beings with complete acceptance and compassion.

An image of white tara.

White Tara looks at you and all sentient beings with complete acceptance and compassion.

At Tara’s heart is a horizontal white moon disk. At its center is the white syllable TAM, the essence of her enlightened realizations. Light rays shine forth from the TAM and hook back all the life force that has been scattered or lost. This dissolves into the TAM in the form of light. Again light rays radiate from the TAM and hook back the power and inspiration of all the Buddhas, bodhisattvas and those who have attained the realization of long life. This dissolves into the TAM. Also, the essence of the four elements of earth, water, fire and air, as well as the space element, absorb into the TAM in the form of five-colored nectar-light (white, yellow, red, green, blue).

From the TAM at her heart, light and nectar now flow into your body. They fill your entire body, dispelling all negative karma, disturbing attitudes, negative emotions, disease, interferences, and dangers of untimely death. All these leave your body in the form of dirty liquid, and your body becomes pure and clear. Your mind too becomes clear and blissful.

While doing this visualization, recite 21 times:

om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha.

White Tara mantra

White Tara mantra (download)

White Tara mantra—slow version

White Tara mantra—slow (download)

Then recite as much as possible:

om tare tuttare ture soha.

Green Tara mantra

Tara mantra (download)

Think and feel,

“I am liberated from all negative karma, disturbing attitudes, negative emotions, disease, interferences and dangers of untimely death. I will use my life in a meaningful way to transform my mind; develop love, compassion, and the six far-reaching attitudes; and act in ways that benefit others, myself, and our environment.”

Dedication

Due to this merit may we soon
Attain the state of White Tara
That we will be able to liberate
All sentient beings from their suffering.

May anyone who merely sees, hears, remembers, touches or talks to me be freed in that very instant from all sufferings and abide in happiness forever.

May the glorious spiritual masters live long, and may all beings throughout limitless space be happy. By purifying our defilements and accumulating positive potential, may I and all others be inspired to attain Buddhahood quickly.

In order to train just like the hero Manjushri who knows reality as it is and just like Samantabhadra as well, I completely dedicate all this goodness, just as they did.

With that dedication which is praised as greatest by all the Buddhas gone to freedom in the three times, I, too, dedicate all my roots of goodness for the attainments of the bodhisattva practice.

This article is available in Spanish: Meditación de Tara Blanca

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Green Tara sadhana (long) http://thubtenchodron.org/2009/10/tara-meditation-front-extended/ Thu, 01 Oct 2009 17:25:30 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=18302

  • The guided meditation on Green Tara
  • For those who have not received the initiation

Green Tara front generation sadhana (download)

Taking refuge and generating the altruistic intention

I take refuge until I have awakened in the Buddhas, the Dharma and the Sangha.
By the merit I create by engaging in generosity and the other far-reaching practices,
may I attain Buddhahood in order to benefit all sentient beings.

The four immeasurables

May all sentient beings have happiness and its causes.
May all sentient beings be free of suffering and its causes.
May all sentient beings not be separated from sorrowless bliss.
May all sentient beings abide in equanimity, free of bias, attachment and anger.

Visualization

You are in your ordinary form. At your heart appears a white AH, made of light. This transforms into a white moon disc. At its center appears a green syllable TAM, the essence of Tara’s blissful omniscient mind of wisdom and compassion. Standing clockwise around the edge of the moon appear the letters of the mantra om tare tuttare ture soha, made of green light.

From the TAM, rainbow-colored light radiates in all directions and invokes Tara to appear in the space in front of you. She is seated on a lotus and moon disc. Her body is made of emerald-green light, youthful and exquisitely beautiful. Her right hand on her right knee is in the gesture of giving; her left hand at her heart is the gesture of refuge and holds the stem of a blue utpala flower that blooms by her ear.

Her left leg is drawn up and her right leg is slightly extended. Her face is very beautiful and she smiles with loving-kindness at all sentient beings. She has the appearance of a smiling, 16-year-old girl.

Thangka image of Green Tara.

Tara is the omniscient mind, great compassion, and power of all buddhas manifested in the female aspect of Buddha Tara. (Photo by Traci Thrasher)

Tara is the omniscient mind, great compassion, and power of all buddhas manifested in the female aspect of Buddha Tara. Through her power she liberates sentient beings from suffering and leads them to the peerless happiness of enlightenment.

Surrounding her in space are the 21 Taras, as well as all the buddhas and bodhisattvas. Surrounding you are all sentient beings. Imagine leading them in reciting the prayers and requests to Tara.

Seven-limb prayer

Reverently I prostrate with my body, speech and mind
And present clouds of every type of offering, actual and mentally transformed.
I confess all my negative actions accumulated since beginningless time
And rejoice in the virtues of all holy and ordinary beings.
Please remain until cyclic existence ends,
And turn the wheel of Dharma for sentient beings.
I dedicate the virtues created by myself and others to the great enlightenment.

Homage to the 21 Taras

OM I prostrate to the noble transcendent liberator.

  1. Homage to Tara swift and fearless
    With eyes like a flash of lightning
    Lotus born in an ocean of tears
    Of Chenrezig, three worlds’ protector.

  2. Homage to you whose face is like
    One hundred autumn moons gathered
    And blazes with the dazzling light
    Of a thousand constellations.

  3. Homage to you born from a gold blue lotus
    Hands adorned with lotus flowers
    Essence of giving, effort and ethics,
    Patience, concentration and wisdom.

  4. Homage to you who crown all Buddhas
    Whose action subdues without limit
    Attained to every perfection
    On you the bodhisattvas rely.

  5. Homage to you whose TUTTARA and HUM
    Fill the realms of desire, form and space
    You crush seven worlds beneath your feet
    And have power to call all forces.

  6. Homage to you adored by Indra,
    Agni, Brahma, Vayu and Ishvara
    Praised in song by hosts of spirits,
    Zombies, scent eaters and yakshas.

  7. Homage to you whose TREY and PEY
    Destroy external wheels of magic
    Right leg drawn in and left extended
    You blaze within a raging fire.

  8. Homage to you whose TURE destroys
    The great fears, the mighty demons
    With a wrathful frown on your lotus face
    You slay all foes without exception.

  9. Homage to you beautifully adorned
    By the Three Jewels’ gesture at your heart
    Your wheel shines in all directions
    With a whirling mass of light.

  10. Homage to you, radiant and joyful
    Whose crown emits a garland of light
    You, by the laughter of TUTTARA
    Conquer demons and lords of the world.

  11. Homage to you with power to invoke
    The assembly of local protectors
    With your fierce frown and vibrating HUM
    You bring freedom from all poverty.

  12. Homage to you with crescent moon crown
    All your adornments dazzling bright
    From your hair knot Amitabha
    Shines eternal with great beams of light.

  13. Homage to you who dwells in a blazing wreath
    Like the fire at the end of this age
    Your right leg outstretched and left drawn in
    Joy surrounds you who defeats hosts of foes.

  14. Homage to you whose foot stamps the earth
    And whose palm strikes the ground by your side
    With a wrathful glance and the letter HUM
    You subdue all in the seven stages.

  15. Homage to the blissful, virtuous, peaceful one
    Object of practice, nirvana’s peace
    Perfectly endowed with SOHA and OM
    Overcoming all the great evils.

  16. Homage to you with joyous retinue
    You subdue fully all enemies’ forms
    The ten-letter mantra adorns your heart
    And your knowledge-HUM gives liberation.

  17. Homage to TURE with stamping feet
    Whose essence is the seed-letter HUM
    You cause Meru, Mandara and Vindya
    And all three worlds to tremble and shake.

  18. Homage to you who holds in your hand
    A moon like a celestial lake
    Saying TARA twice and the letter PEY
    You dispel all poisons without exception.

  19. Homage to you on whom the kings of gods
    The gods themselves and all spirits rely
    Your armor radiates joy to all
    You soothe conflicts and nightmares as well.

  20. Homage to you whose eyes, the sun and moon,
    Radiate with pure brilliant light
    Uttering HARA twice an TUTTARA
    Dispels extremely fearful plagues.

  21. Homage to you, adorned with three natures
    Perfectly endowed with peaceful strength
    You destroy demons, zombies and yakshas
    O TURE, most exalted and sublime!

Thus the root mantra is praised
And 21 homages offered.

Homage to the 21 Taras

Homage to the 21 Taras (download)

The condensed praise (optional)

OM to the transcendent subduer, Arya Tara, I prostrate.
Homage to the glorious one who frees with TARE;
With TUTTARA you calm all fears;
You bestow all success with TURE;
To the sound SOHA I pay great homage.

Request, visualization, and mantra recitation

Make the following request to Tara:

May every living being who merely hears, sees, remembers, touches, or talks to me, immediately be purified of all his or her problems and their causes—the three poisonous attitudes rooted in the ignorance that does not realize the nature of the self or of phenomena and the ignorance that does not understand the cause of happiness or of suffering. May they attain temporal happiness as well as ultimate happiness. May I be able to lead them to the peerless happiness of enlightenment by showing them the various means that are suitable for them, just as you Mother Tara guide sentient beings.

Breathe in slowly. As you breathe out, think that you exhale all the obstacles to sentient beings’ peace and happiness. Among these obstacles are the true origins of suffering—the three poisonous attitudes and the actions (karma) motivated by them. These actions harm you and do not allow you to have temporal happiness or the peerless happiness of enlightenment. They also harm others, interfering with their temporal and ultimate happiness and peace. These obstacles also include true sufferings—all the problems, sicknesses, and unsatisfactory situations that you and others experience. As you exhale, imagine that all of these come out through your nostrils in the form of filthy, foul-smelling pollution. The pollution goes beyond this earth, disappears, and ceases to exist. Do this several times. Feel purified and empty of all the negativities within you.

Visualize that streams of radiant and blissful green light from the TAM and mantra letters at Tara’s heart flow into you and into the sentient beings surrounding you through the crown of your head and through the pores of your body. It completely fills your body and mind. This light purifies the imprints of all destructive actions and dispels all sickness and interferences. In addition, it brings inspiration and blessings from Tara, thus enabling you to realize the entire gradual path to enlightenment quickly. While doing the visualization, recite as much as possible Tara’s peaceful mantra:

om tare tuttare ture soha

Tara mantra

Tara mantra (download)

While reciting the mantra, you may do the following contemplations. (You can do one or more contemplation each session.)

The first contemplation

Think that the essence of the nectar is Tara’s wisdom. As the nectar flows into you, think that you receive all of her wisdom. Your mind becomes the nature of every wisdom possessed by Tara. Concentrate on this.

The second contemplation

Think the essence of the nectar is Tara’s great compassion. Single-pointedly concentrate on your mind being the nature of Tara’s great compassion for every suffering being. Feel that their suffering is unbearable and that you want to liberate them from it as soon as possible.

The third contemplation

The essence of the nectar is Tara’s great power to perfectly guide sentient beings. Place your mind single-pointedly on having the power to guide all sentient beings in the most effective way.

The fourth contemplation

While reciting the mantra, think the nectar purifies and transforms your body, speech and mind. Feel incredible bliss. The nectar completely fills your body and mind. Every atom of your body from your head to your feet is filled with unceasing bliss that cannot be compared with ordinary pleasures. Single-pointedly concentrate on the sensation of bliss.

Lamrim meditation

Meditate on the lamrim, the gradual path to enlightenment. You may do this according to meditation outlines. Or you may recite The Three Principal Aspects of the Path by Je Tsongkhapa (found in Pearl of Wisdom, Book I), meditating deeply on one verse each session.

Aspiration and absorption

Think:

The most important thing in my life is to not harm others and to benefit them. Just as I do not wish harm from them, all beings do not wish to receive harm from me. Just as I wish every sentient being to help me, to benefit me by giving me temporal and ultimate happiness, all sentient beings wish me to benefit them and to give them temporal and ultimate happiness. This is the purpose of my life. My responsibility is not only to not harm them, it is also to benefit them in every way I am able.

Because you have the attitude to not harm and to benefit others, Buddha Mother Tara is extremely pleased and happy. She comes on top of your head, melts into green radiating light, and dissolves into you. Your body, speech, and mind become inseparable from Mother Tara’s holy body, speech and mind. Concentrate on this for as long as you can.

Dedication and auspicious verses

Due to this merit may I soon
Attain the awakened state of Guru Tara.
That I may be able to liberate
All sentient beings from their suffering.

Through this merit, may the Venerable Lady Tara take care of me and all sentient beings. May we see the face of Amitabha Buddha and be born in Sukhavati. May we enjoy the Mahayana teachings.

O compassionate and venerable subduer, may the infinite beings, including myself soon purify the two obscurations and complete both collections so that we may attain full enlightenment.

For all of my lives, until I reach this stage, may I know the sublime happiness of humans and gods. So that I may become fully omniscient, please pacify quickly all obstacles, spirits, obstructions, epidemics, diseases and so forth, the various causes of untimely death, bad dreams and omens, the eight fears and other afflictions, and make it so that they no longer exist.

May the mundane and supramundane collections of all excellent auspicious qualities and happiness increase and develop, and may all wishes be fulfilled naturally and effortlessly, without an exception.

May I strive to realize and increase the sacred Dharma, accomplishing your stage and beholding your sublime face. May my understanding of emptiness and the precious bodhicitta increase like the moon waxing full.

May I be reborn from an extremely beautiful and holy lotus in the joyous and noble mandala of the conqueror. May I attain whatever prophecy I receive in the presence of Amitabha Buddha.

O deity whom I have practiced in previous lives, the enlightening influence of the three-time Buddhas, blue-green with one face and two arms, the swift pacifier, O mother holding an utpala flower, may you be auspicious!

Whatever your body, O Mother of Conquerors, whatever your retinue, lifespan and pure land, whatever your name, most noble and holy, may I and all others attain only these.

By the force of these praises and requests made to you, may all disease, poverty, fighting and quarrels be calmed. May the precious Dharma and everything auspicious increase throughout the world and directions where I and all others dwell.

You who have abandoned all bodily defects and possess the signs and marks of a Buddha; You who have abandoned all defects of speech and possess a beautiful, sparrow-like voice; You who have abandoned all defects of mind and see all the infinite objects of knowledge; O brilliant mother of auspicious glory, please bring your auspicious presence to us!

(In the break time, see all forms as Tara, all sounds as her mantra, and regard all thoughts Tara’s thoughts, i.e. as empty of inherent existence.)

This article is available in Spanish: Sadana de Tara Verde (larga)

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Sadana de Tara Verde (larga) http://thubtenchodron.org/2009/10/sadana-de-tara-verde-larga/ Thu, 01 Oct 2009 16:59:26 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=51158

  • Meditación guiada de Tara Verde
  • Para aquellos que aún no han recibido la iniciación

Sadana de Tara Verde, generación frontal (EN INGLÉS) (download)

Tomando refugio y generando la actitud altruista

Tomo refugio hasta que me ilumine en los Budas, el Darma y la Sanga. Que gracias al potencial positivo que genere al practicar la generosidad y las otras actitudes de largo alcance, pueda obtener la budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes.

Los cuatro inconmensurables

Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas.
Que todos los seres sintientes se liberen del sufrimiento y sus causas.
Que todos los seres sintientes nunca se separen del gozo que carece de aflicción.
Que todos los seres sintientes moren en la ecuanimidad, libres de prejuicios, apego y enojo.

Visualización

Tu apariencia es la común y corriente. En tu corazón aparece una sílaba AH hecha de luz blanca que se transforma en un disco lunar blanco. En el centro del disco aparece una sílaba TAM verde, que representa la esencia de la gozosa mente omnisciente de sabiduría y compasión de Tara. En la orilla del disco lunar, hechas de luz verde y acomodadas en sentido de las manecillas del reloj, aparecen las letras del mantra om tare tuttare ture soha.

De la sílaba TAM se irradia luz del color del arcoíris hacia todas las direcciones, invocando a Tara para que aparezca en el espacio frente a ti. Tara está sentada sobre un loto y un disco lunar, su cuerpo está hecho de luz color verde esmeralda; es joven y exquisitamente hermosa. Su mano derecha se encuentra sobre la rodilla derecha en el gesto o mudra del dar; su mano izquierda está a la altura de su corazón en el gesto o mudra del refugio y sostiene el tallo de una flor utpala azul que se abre a la altura de su oído.

Su pierna izquierda está recogida y la derecha levemente extendida. Su rostro es muy hermoso y le sonríe a todos los seres sintientes con amorosa bondad. Tiene la apariencia de una sonriente joven de dieciséis años.

Una imagen Thangka de Tara Verde.

Tara es la mente omnisciente, gran compasión, y el poder de todos los budas que se manifiestan en el aspecto femenino de Buda Tara. (Foto por Traci Thrasher)

Tara es la mente omnisciente, la gran compasión y el poder de todos los Budas manifestándose en el aspecto femenino de Buda Tara. Por medio de su poder libera a los seres sintientes del sufrimiento y los guía a la incomparable felicidad de la iluminación.

En el espacio que la rodea se encuentran las veintiuna Taras, así como todos los Budas y bodisatvas. A tu alrededor están todos los seres sintientes, imagínate que los guías en la recitación de las plegarias y peticiones a Tara.

Plegaria de los siete miembros

Reverentemente me postro con mi cuerpo, palabra y mente
Y presento nubes de todo tipo de ofrendas, tanto reales como mentalmente transformadas.
Reconozco todas las acciones negativas que he acumulado desde el tiempo sin principio
Y me regocijo en las virtudes de todos los seres tanto iluminados como ordinarios.
Por favor, permanezcan con nosotros hasta que termine la existencia cíclica
y pongan
En movimiento la rueda del Darma para el beneficio de los seres sintientes.
Dedico todas las virtudes, tanto propias como ajenas, al gran despertar.

Homenaje a las veintiuna Taras

OM, me postro ante la noble libertadora trascendente.

  1. Homenaje a Tara, veloz e intrépida
    Con ojos que son como un relámpago
    Nacida de un loto en un océano lágrimas
    De Chenrezig, el protector de los tres mundos.

  2. Homenaje a ti, cuyo rostro es igual
    A cien lunas de otoño reunidas
    Y resplandece con la deslumbrante luz de un millar de constelaciones.

  3. Homenaje a ti, nacida de una flor de loto azul de oro
    Con manos adornadas con flores de loto
    La esencia del dar, el esfuerzo y la ética,
    La paciencia, la concentración y la sabiduría.

  4. Homenaje a ti, que coronas a todos
    Los Budas cuyas acciones apaciguan sin límite
    Has logrado cada perfección
    Los bodisatvas confían en ti.

  5. Homenaje a ti, cuyos TUTTARE y HUM
    Llenan los reinos del deseo, la forma y el espacio
    Tus pies aplastan a siete mundos
    Y tienes el poder de convocar a todas las fuerzas.

  6. Homenaje a ti, adorada por Indra,
    Agni, Brahma, Vayu e Ishvara
    Alabada en canciones por huestes de espíritus,
    Zombis, devoradores de olores y yakshas.

  7. Homenaje a ti, cuyos TRE y PE
    Destruyen las ruedas externas de la magia
    Tu pierna derecha recogida y la izquierda extendida
    Resplandeces en medio de un fuego impetuoso.

  8. Homenaje a ti cuyo TURE destruye
    Los grandes temores, los poderosos demonios.
    Con una expresión iracunda en tu rostro de loto
    Das muerte a todos los enemigos sin excepción.

  9. Homenaje a ti, bellamente adornada
    Por el gesto de las Tres Joyas en tu corazón
    Tu rueda brilla en todas las direcciones
    Con una masa giratoria de luz.

  10. Homenaje a ti, radiante y alegre
    Cuya corona despide una guirnalda de luz
    Tú, por la risa de TUTTARA
    Conquistas a los demonios y señores del mundo.

  11. Homenaje a ti que tienes el poder de invocar
    A la asamblea de protectores locales
    Con tu fiera expresión y vibrante HUM
    Liberas de cualquier pobreza.

  12. Homenaje a ti con corona de luna creciente
    Todos tus adornos brillan deslumbrantes
    En el nudo de tu cabello, Amitaba
    Resplandece eterno con magníficos rayos de luz.

  13. Homenaje a ti que yaces en una guirnalda ardiente
    Como el fuego al final de esta era
    Tu pierna derecha extendida y la izquierda recogida
    El gozo te rodea, vencedora de incontables enemigos.

  14. Homenaje a ti que pisas la tierra con firmeza
    Y cuya palma golpea el suelo a tu lado
    Con una mirada iracunda y la letra HUM
    Pacificas todo en las siete etapas.

  15. Homenaje a la llena de gozo, virtuosa y pacífica
    Objeto de la práctica, paz del nirvana,
    Dotada de forma perfecta con SOHA y OM
    Venciendo todos los grandes males.

  16. Homenaje a ti, con tu gozoso séquito
    Conquistas por completo al enemigo en todas sus formas
    El mantra de diez letras adorna tu corazón
    Y tu HUM de conocimiento confiere la liberación.

  17. Homenaje a TURE que pisa con firmeza
    Cuya esencia es la sílaba semilla HUM
    Haces que Meru, Mandara y Vindya
    Y los tres mundos completos tiemblen y se estremezcan.

  18. Homenaje a ti que sostienes en la mano
    Una luna como un lago celestial
    Al pronunciar TARA dos veces y la sílaba PE
    Disipas todos los venenos sin excepción.

  19. Homenaje a ti en quien confían los reyes de los dioses,
    Los dioses y todos los espíritus
    Tu armadura irradia gozo a todos
    Y alivias de igual manera conflictos y pesadillas.

  20. Homenaje a ti cuyos ojos, el sol y la luna,
    Irradian luz pura y brillante
    Pronunciando HARA dos veces y TUTTARA
    Disipas plagas terribles.

  21. Homenaje a ti, adornada con tres naturalezas
    Dotada en forma perfecta de fuerza pacífica
    Destruyes demonios, zombis y yakshas
    O TURE, ¡la más exaltada y sublime!

De este modo se alaba al mantra raíz Y se ofrecen veintiún homenajes.

Homage to the 21 Taras

Homage to the 21 Taras (download)

La alabanza condensada (opcional)

OM, ante la trascendente pacificadora, Aria Tara, me postro.
Homenaje a la gloriosa que libera con TARE;
Con TUTTARA calmas todos los temores;
Y confieres todo el éxito con TURE;
Rindo homenaje supremo al sonido SOHA.

Petición, visualización y recitación del mantra

Pídele a Tara lo siguiente:

Que cualquier ser vivo con tan sólo escucharme, verme, recordarme, tocarme o hablar conmigo, inmediatamente se purifique de todos sus problemas y las causas de éstos –las tres actitudes venenosas cuya raíz es la ignorancia que desconoce la naturaleza del yo o de los fenómenos y en la ignorancia que no entiende la causa de la felicidad o del sufrimiento. Que puedan obtener felicidad temporal así como también felicidad última. Pueda yo ser capaz de guiarlos a la incomparable felicidad de la iluminación, mostrándoles los medios apropiados para ellos, tal como tú guías a los seres sintientes, Madre Tara.

Inhala despacio. Luego, mientras exhalas, piensa que expulsas todos los obstáculos que impiden la paz y felicidad de todos los seres sintientes. Entre esos obstáculos se encuentran los verdaderos orígenes del sufrimiento –las tres actitudes venenosas y las acciones (karma) motivadas por éstas. Esas acciones te hacen daño e impiden que tengas tanto felicidad temporal, como la inigualable felicidad de la iluminación. También dañan a los demás, interfiriendo con su felicidad y paz temporales y últimas. Estos obstáculos también abarcan los sufrimientos reales: todos los problemas, enfermedades y situaciones insatisfactorias que tú y otros experimentan. Conforme exhalas, imagina que todo esto sale por tus fosas nasales en la forma de contaminación de olor repugnante. La contaminación se aleja de la tierra, desaparece y deja de existir. Repite este proceso tantas veces como te sea posible. Siente que has purificado y te has liberado de todas las negatividades que había dentro de ti.

Visualiza ríos de radiante y gozosa luz verde que provienen de la sílaba TAM y las letras del mantra que están en el corazón de Tara. Siente cómo fluyen hacia tu interior y hacia los seres sintientes que te rodean, entrando por la coronilla y todos los poros del cuerpo. La luz llena por completo tu cuerpo y mente, purifica las impresiones de todas las acciones destructivas y disipa todas las enfermedades e interferencias. Asimismo, te llena de inspiración y bendiciones de Tara, permitiendo así que obtengas el logro del camino gradual hacía el Despertar. Mientras haces la visualización, recita el mantra pacífico de Tara tantas veces como te sea posible:

om tare tuttare ture soha

Tara mantra

Tara mantra (download)

Al mismo tiempo que recitas el mantra, puedes hacer las siguientes contemplaciones (puedes hacer una o más en cada sesión).

La primera contemplación

Piensa que la esencia del néctar es la sabiduría de Tara. Conforme el néctar fluye hacia tu interior, siente que recibes toda su sabiduría. Tu mente se transforma en la naturaleza de toda sabiduría que Tara posee. Concéntrate en esto.

La segunda contemplación

Piensa que la esencia del néctar es la gran compasión de Tara. Concéntrate de manera unipuntual en que tu mente es de la misma naturaleza de la gran compasión que Tara siente por cada ser que sufre. Nota que su sufrimiento es insoportable, y genera una sensación de urgencia por liberarlos de éste tan pronto como sea posible.

La tercera contemplación

La esencia del néctar es el gran poder de Tara para guiar de forma perfecta a los seres sintientes. Concentra tu mente de manera unipuntaul en que tienes el poder de guiar a todos los seres sintientes de la manera más efectiva.

La cuarta contemplación

Mientras recitas el mantra, piensa que el néctar purifica y transforma tu cuerpo, palabra y mente. Siente un increíble gozo. El néctar llena por completo tu cuerpo y mente. Cada átomo de tu cuerpo desde la cabeza hasta los pies está lleno del incesante gozo que no puede ser comparado con los placeres ordinarios. Concéntrate unipuntualmente en la sensación de gozo.

Meditación de Lamrim

Medita en el Lamrim, el camino gradual a la iluminación. Puedes hacerlo de acuerdo con las guías de meditación o puedes recitar “Los Tres Principales Aspectos del Camino” de Je Tsongkhapa (están en español en www.thubtenchodron.org), meditando profundamente en un verso durante cada sesión.

Aspiración y absorción

Piensa:

Lo más importante en mi vida es no dañar a los demás y beneficiarlos. Tal como deseo que no me dañen, así, ningún ser desea que yo le haga daño. Tal como yo deseo que cada ser sintiente me ayude, me beneficie brindándome felicidad temporal y última, todos los seres sintientes desean que yo los beneficie y que les de felicidad temporal y última. Este es el propósito de mi vida. Mi responsabilidad no es sólo no dañarlos, también es beneficiarlos de todas las formas que pueda.

Puesto que tienes la actitud de no dañar, y de beneficiar a otros, Buda Madre Tara se siente extremadamente complacida y feliz. Se coloca sobre tu cabeza, se funde en radiante luz verde y se disuelve en ti. Tu cuerpo, palabra y mente se vuelven inseparables de los sagrados cuerpo, palabra y mente de la Madre Tara. Concéntrate en esto tanto tiempo como puedas.

Dedicación y versos auspiciosos

Que gracias a este mérito, pronto
Alcance el estado iluminado de Gurú Tara.
Que pueda liberar a
Todos los seres sintientes de su sufrimiento.

Que por medio de este mérito, la Venerable Tara nos cuide a mí y a todos los seres sintientes. Que podamos contemplar el rostro de Buda Amitaba y nacer en Sukavati y que podamos disfrutar de las enseñanzas Mahayana.

¡Oh!, compasiva y venerable pacificadora, que los infinitos seres, incluyéndome a mí, pronto podamos purificar los dos oscurecimientos y completar las dos colecciones para que alcancemos la iluminación completa.

Que en todas mis vidas, hasta que llegue a esa etapa, pueda conocer la sublime felicidad de humanos y dioses. Para que pueda volverme completamente omnisciente, por favor apacigua con rapidez todos los obstáculos, espíritus, obstrucciones, epidemias, enfermedades, etc., las diversas causas de la muerte a destiempo, los malos sueños y presagios, los ocho temores y otras aflicciones, y hazlo de tal forma que dejen de existir.

Que las colecciones mundanas y supramundanas de todas las excelentes cualidades auspiciosas y de la felicidad, se incrementen y desarrollen, y que todos los deseos sean satisfechos de manera natural y sin esfuerzo, sin excepción.

Que pueda esforzarme para comprender e incrementar el sagrado Darma, alcanzando tu estado y contemplando tu rostro sublime. Que mi entendimiento de la vacuidad y de la preciosa bodichita crezcan como la luna que crece hasta estar plena.

Que pueda renacer en una flor de loto extremadamente hermosa y sagrada en el alegre y noble mandala del conquistador. Que pueda lograr cualquier profecía que reciba en presencia del Buda Amitaba.

¡Oh!, deidad que he practicado en vidas anteriores, la influencia iluminadora de los Budas de los tres tiempos, tú que eres de color verde-azul con una cara y dos brazos, la veloz pacificadora, ¡oh! madre que sostienes una flor utpala, ¡que seas auspiciosa!

En cualquier forma que adoptes, ¡oh! Madre de los Conquistadores, sin importar tu séquito, la duración de tu vida y tu tierra pura, cualquiera que sea tu nombre más noble y sagrado, que yo y todos los demás podamos obtener sólo estos.

Que por la fuerza de estas alabanzas y peticiones que te hago, se mitiguen y apacigüen todas las enfermedades, pobreza, peleas y disputas. Que el precioso Darma y todo lo auspicioso se incremente a través del mundo y las direcciones en donde moremos yo y todos los seres.

Tú que has abandonado todos los defectos del cuerpo y posees los signos y marcas de un Buda; tú que has abandonado todos los defectos del habla y posees una voz hermosa como la de un gorrión; tú que has abandonado todos los defectos de la mente y ves todos los infinitos objetos de conocimiento; ¡oh! brillante madre de gloria auspiciosa, ¡por favor trae tu auspiciosa presencia ante nosotros!

(Durante los descansos, ve todas las formas como Tara, todos los sonidos como su mantra y considera que todos los pensamientos son los pensamientos de Tara, es decir, vacíos de existencia inherente).

Versión Inglés: Green Tara sadhana (long)

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Green Tara sadhana (self-generation) http://thubtenchodron.org/2009/06/tara-initiation-meditation/ Tue, 09 Jun 2009 17:33:40 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=18309

Note: This is a kriya tantra practice. To do the self-generation, you must have received the jenang of this deity. (A jenang is often called initiation. It is a short ceremony conferred by a tantric lama.) You must also have received a wong (this is a two-day empowerment, initiation into either a highest yoga tantra practice or the 1000-Armed Chenrezig practice). Otherwise, please do the front-generation sadhana.


Refuge and bodhicitta

I take refuge until I have awakened
in the Buddha, the Dharma and the Sangha.
By the merit I create by engaging
in generosity and the other far-reaching practices,
may I attain Buddhahood in order to benefit all sentient beings. (3x)

The four immeasurables

How wonderful it would be if all sentient beings were to abide in equanimity, free of bias, attachment and anger. May they abide in this way. I shall cause them to abide in this way. Guru Tara, please inspire me to be able to do so.

How wonderful it would be if all sentient beings had happiness and its causes. May they have these. I shall cause them to have these. Guru Tara, please inspire me to be able to do so.

How wonderful it would be if all sentient beings were free from suffering and its causes. May they be free. I shall cause them to be free. Guru Tara, please inspire me to be able to do so.

How wonderful it would be if all sentient beings were never parted from upper rebirth and liberation’s excellent bliss. May they never be parted. I shall cause them never to be parted. Guru Tara, please inspire me to be able to do so.

The actual practice

In the space above, on a luminous jeweled throne, lotus and moon seats sits my root guru who is endowed with the three kindnesses, inseparable from the Venerable Tara, emerald green with one face and two arms. Her hands are as tender and soft as the leaf of the blue utpala flower. Her right hand is in the gesture of supreme giving, fulfilling the wishes of all beings. Her left hand, as tender as young ivy leaves, is at her heart in the gesture of the Three Jewels. She is always present in order to liberate all living beings, but is never affected by the defects and shortcomings of cyclic existence. To symbolize this, her two hands hold blue utpala flowers.

Image of Green tara in gold color

Green Tara is always present in order to liberate all living beings, but is never affected by the defects and shortcomings of cyclic existence. (Photo by shankar gallery Richard Lazzara)

She is extremely beautiful, representing all goodness in visible form, wearing a variety of jeweled ornaments, like an emerald mountain engulfed in the lights of the rainbow. She is clad in heavenly silks, fine, smooth and light, the clothing of the gods. To symbolize the union of method and wisdom, she sits with her right leg slightly extended and her left bent.

In her hair is Lord Amitabha, like a ruby crown ornament with rays of light that completely fill all the immeasurable realms, causing countless beings to ripen and attain liberation. She sits amidst an aura of light, adorned at the three places with the three vajras.

The syllable HUM emanates rays of light from her heart. The Buddhas and bodhisattvas from the ten directions are invoked in front of the Bhagavati and are absorbed. Dza hum bam ho. She becomes the embodiment of all three objects of refuge.

Seven-limb prayer

I bow at the feet of Arya Tara, who is endowed with all the marks and signs of a Buddha. Her speech has sixty beautiful melodies. Her mind pervades all phenomena and has great compassion for all living beings.

Whatever offering substances exist in the immeasurable realms of existence, in addition to whatever I have arranged in reality here, are transformed into Samantabhadra offerings. I offer these to please the Lady Tara and the whole assembly of deities.

I confess with great regret and repentance whatever destructive acts I have done with my body, speech and mind under the influence of the three poisons and other afflictions. Please cleanse me of my negative imprints with the water of your great compassion.

I rejoice from the depths of my heart in whatever constructive imprints there are in cyclic existence and nirvana, and especially in the qualities of the body, speech and mind of the Lady Tara.

Please light the lamp of Dharma of the three vehicles for the beings who are completely engulfed in the thick gloom of the three poisons, who wander in the three lower realms of life without rest, and who are constantly afflicted by the three types of suffering.

Please look with your great compassion at beings such as myself and others who are in despair, being tortured from hundreds of unbearable sufferings. Please remain in this existence until samara is empty.

I dedicate all the constructive imprints and energy and whatever merit has been accumulated through the practices of prostrating and offering to the Lady Tara and her assembly so that all the father and mother beings of the six realms are liberated from the sufferings of cyclic existence and attain the state of a Buddha’s full enlightenment.

Mandala Offering

This ground, anointed with perfume, flowers strewn,
Mount Meru, four lands, sun and moon,
Imagined as a Buddha Land and offered to you
May all beings enjoy this pure land.

The objects of attachment, aversion and ignorance—friends, enemies and strangers, my body, wealth and enjoyments—I offer these without any sense of loss. Please accept them with pleasure, and inspire me and others to be free from the three poisonous attitudes.

Idam guru ratna mandala kam nirya tayami

Praises to the 21 Taras

OM I prostrate to the noble transcendent liberator.

  1. Homage to Tara swift and fearless
    With eyes like a flash of lightning
    Lotus born in an ocean of tears
    Of Chenrezig, three worlds’ protector.

  2. Homage to you whose face is like
    One hundred autumn moons gathered
    And blazes with the dazzling light
    Of a thousand constellations.

  3. Homage to you born from a gold blue lotus
    Hands adorned with lotus flowers
    Essence of giving, effort and ethics,
    Patience, concentration and wisdom.

  4. Homage to you who crown all Buddhas
    Whose action subdues without limit
    Attained to every perfection
    On you the bodhisattvas rely.

  5. Homage to you whose TUTTARA and HUM
    Fill the realms of desire, form and space
    You crush seven worlds beneath your feet
    And have power to call all forces.

  6. Homage to you adored by Indra,
    Agni, Brahma, Vayu and Ishvara
    Praised in song by hosts of spirits,
    Zombies, scent eaters and yakshas.

  7. Homage to you whose TREY and PEY
    Destroy external wheels of magic
    Right leg drawn in and left extended
    You blaze within a raging fire.

  8. Homage to you whose TURE destroys
    The great fears, the mighty demons
    With a wrathful frown on your lotus face
    You slay all foes without exception.

  9. Homage to you beautifully adorned
    By the Three Jewels’ gesture at your heart
    Your wheel shines in all directions
    With a whirling mass of light.

  10. Homage to you, radiant and joyful
    Whose crown emits a garland of light
    You, by the laughter of TUTTARA
    Conquer demons and lords of the world.

  11. Homage to you with power to invoke
    The assembly of local protectors
    With your fierce frown and vibrating HUM
    You bring freedom from all poverty.

  12. Homage to you with crescent moon crown
    All your adornments dazzling bright
    From your hair knot Amitabha
    Shines eternal with great beams of light.

  13. Homage to you who dwells in a blazing wreath
    Like the fire at the end of this age
    Your right leg outstretched and left drawn in
    Joy surrounds you who defeats hosts of foes.

  14. Homage to you whose foot stamps the earth
    And whose palm strikes the ground by your side
    With a wrathful glance and the letter HUM
    You subdue all in the seven stages.

  15. Homage to the blissful, virtuous, peaceful one
    Object of practice, nirvana’s peace
    Perfectly endowed with SOHA and OM
    Overcoming all the great evils.

  16. Homage to you with joyous retinue
    You subdue fully all enemies’ forms
    The ten-letter mantra adorns your heart
    And your knowledge-HUM gives liberation.

  17. Homage to TURE with stamping feet
    Whose essence is the seed-letter HUM
    You cause Meru, Mandara and Vindya
    And all three worlds to tremble and shake.

  18. Homage to you who holds in your hand
    A moon like a celestial lake
    Saying TARA twice and the letter PEY
    You dispel all poisons without exception.

  19. Homage to you on whom the kings of gods
    The gods themselves and all spirits rely
    Your armor radiates joy to all
    You soothe conflicts and nightmares as well.

  20. Homage to you whose eyes, the sun and moon,
    Radiate with pure brilliant light
    Uttering HARA twice an TUTTARA
    Dispels extremely fearful plagues.

  21. Homage to you, adorned with three natures
    Perfectly endowed with peaceful strength
    You destroy demons, zombies and yakshas
    O TURE, most exalted and sublime!

Thus the root mantra is praised
And twenty-one homages offered.

Homage to the 21 Taras

Homage to the 21 Taras (download)

The Condensed Praise (optional)

OM to the transcendent subduer, Arya Tara, I prostrate.
Homage to the glorious one who frees with TARE;
With TUTTARA you calm all fears;
You bestow all success with TURE;
To the sound SOHA I pay great homage.

Request for protection from the eight dangers (optional)

Dwelling in the mountains of wrong views of selfhood,
Puffed up with holding itself superior,
It claws other beings with contempt,
The lion of pride—please protect us from this danger!

Untamed by the sharp hooks of mindfulness and introspective alertness,
Dulled by the maddening liquor of sensual pleasures,
It enters wrong paths and shows its harmful tusks,
The elephant of ignorance—please protect us from this danger!

Driven by the wind of inappropriate attention,
Billowing swirling smoke-clouds of misconduct,
It has the power to burn down forests of goodness,
The fire of anger—please protect us from this danger!

Lurking in its dark pit of ignorance,
Unable to bear the wealth and excellence of others,
It swiftly injects them with its cruel poison,
The snake of jealousy—please protect us from this danger!

Roaming the fearful wild of inferior practice
And the barren wastes of absolutism and nihilism,
They sack the towns and hermitages of benefit and bliss,
The thieves of wrong views—please protect us from this danger!

Binding embodied beings in the unbearable prison
Of cyclic existence with no freedom,
It locks them in craving’s tight embrace,
The chain of miserliness—please protect us from this danger!

Sweeping us in the torrent of cyclic existence so hard to cross,
Where, conditioned by the propelling winds of karma,
We are tossed in the waves of birth, aging, sickness and death,
The flood of attachment—please protect us from this danger!

Roaming in the space of darkest confusion,
Tormenting those who strive for ultimate aims,
It is viciously lethal to liberation,
The carnivorous demon of doubt—please protect us from this danger!

Requests

I request the Bhagavati Lady Tara, the object of refuge of all. Whoever merely hears your name, beautiful as a garland of utpala flowers, and takes it as an ornament for one’s own ears is protected from all types of sufferings, such as the eight great fears.

I request you who are the object of refuge of all, manifesting in various forms to liberate beings, appearing in the beautiful form of a goddess, combining together in one form the power of the wisdom and compassion of all the Buddhas.

I request the Great Treasure of Compassion. You are especially compassionate towards those who are weak, even though you are constantly venerated by Brahma, Indra, all the worldly beings and the powerful bodhisattvas.

I request you who have all good qualities fully developed, who lives up to her supreme and meaningful name. Although having obtained the body of peace, still, through the power of compassion for all living beings, you never tire of liberating beings.

I request you, who are the object of refuge of all. Even when the bodhisattvas in the countless realms of life exert themselves for the welfare of all beings, they request you, supreme goddess.

I request the great compassionate Lady Tara, who took excellent birth from the lotus face of the Lord of Compassion and who enacts activities of great compassion out of great love for living beings in these degenerate times.

I request the Great Compassionate Mother of All Buddhas. Out of great love for the ignorant beings in the north, you gave incentives again and again to Atisha, the crown ornament and chief among the 500 lords of Dharma, to visit Tibet.

I request the Lady Tara, the only deity of the Kadampa tradition who has given her own vajra word to protect the followers of Atisha and Dromtonpa, guiding and caring for the faithful ones.

I request the supreme goddess Tara, the chief deity, the very heart-drop of the Kadampa masters who expound the meaning of the Tripitaka and the four classes of tantra by means of the five points of remembrance.

I request the unequaled object of refuge, whose right foot is endowed with all signs of auspiciousness and whose big toe helps to liberate those who have fallen into cyclic existence’s ocean of despair, bringing them to the state of blissful liberation.

I request you, who provides for all the needs of beings, whose right hand shows that you bestow the highest temporal state and finally the state of highest goodness, along with whatever purposes one tries to achieve.

I request Lady Tara, the union of all objects of refuge. Although there are a great number of deities with peaceful and wrathful aspects, your left hand shows clearly that you are the very combination of all three objects of refuge.

By the power of my requests to Lady Tara, the supreme deity, the guru, and the union of all objects of refuge, may I always be under the care of Mahayana spiritual guides and put their advice into practice.

May I develop full understanding of the difficulty of attaining freedoms and fortunes. May I develop strong awareness of the uncertainty of death and the precipice of the lower realms. Inspire me, so that by practicing refuge and developing a precise understanding of the functioning of positive and negative karma, I will abandon destructive actions and practice virtuous ones.

Inspire me to develop disgust for cyclic existence, to develop proper determination to be free and to train correctly in the three higher trainings. Inspire me especially to train with great care in the Pratimoksa precepts, the very root of the teachings.

Inspire me to train in the bodhisattvas’ conduct. By always remembering the kindness of the mother sentient beings as extensive as space, may I generate compassion and great love, and thus generate bodhicitta. Inspire me so that having developed the power of the great bodhicitta even more, I will generate the great intention to liberate all sentient beings as quickly as possible and thus will enter the door of the highest yoga tantra vehicle and keep all commitments purely.

Inspire me to be certain that one can achieve the state of Buddha Vajradhara in one single lifetime by meditating on the two tantric stages, and thus to practice the four session yoga. Likewise, inspire me to practice the essence of the instructions of the great Kadampa masters who combine all the stages of the path—the essential meaning of all sutras and tantras—into one.

Inspire me to be able to transform into the three Buddha bodies through the teachings of the central channel of the highest yoga tantra, the very essence of emptiness and compassion of the profound path, the yoga of the drops of the most subtle unification.

Purification and inspiration

Visualize that much radiant and blissful green light from the TAM and mantra at Tara’s heart stream into you and into the sentient beings surrounding you. This light purifies the imprints of all negative actions, pacifies all disturbing emotions and attitudes, fear and anxiety, and dispels all sickness and harms from negative forces. In addition, it brings inspiration and blessings from Tara, thus enabling you to realize the entire gradual path to enlightenment quickly. While doing the visualization, recite as much as possible Tara’s peaceful mantra: om tare tuttare ture soha.

Self-generation and mantra recitation

Arya Tara melts into green light and flows into me. Instantly my wrong conceptions that I and all other phenomena inherently exist and my dualistic mind and its views disappear, becoming completely empty. Not even a trace of them remains. I concentrate one-pointedly on this empty state with wisdom that is indistinguishably one with Guru Tara’s blissful omniscient mind.

Within emptiness, my wisdom manifests instantly as Arya Tara’s holy body, seated upon a lotus and moon seat. At my heart is another lotus and moon seat, upon which stand the syllable tam at the center and the letters of the mantra clockwise at the edge. The tam and the mantra are manifestations of Guru Tara’s holy mind, with which my mind is totally united.

Green light radiates from the tam and mantra letters, spreading in every direction. It purifies the destructive karma, afflictions, and subtle obscurations to omniscience of all sentient beings, who then become Tara. Again green light is emitted, the rays bearing manifold offerings to the six transcendental senses of all the Buddhas and to the sentient beings who have become Tara. The enlightened beings are extremely pleased and shower down the superlative qualities of Arya Tara’s holy body, speech and mind—omniscient wisdom, supreme skillful means, and infinite compassion—in the form of a great rain of light rays,. As this rain absorbs into me, I recite the mantra and am inspired and blessed.

Om tare tuttare ture soha

Tara mantra (download)

Lamrim meditation

Meditate on the Lamrim, the gradual path to enlightenment. You may do this according to meditation outlines. Or you may recite The Three Principal Aspects of the Path by Je Tsongkhapa, meditating deeply on one verse each session.

Dedication and auspicious verses

Due to this merit may I soon/ Attain the enlightened state of Guru Tara. That I may be able to liberate/ All sentient beings from their suffering.

Through this merit, may the Venerable Lady Tara take care of me and all sentient beings. May we see the face of Amitabha Buddha in Sukhavati, and may we enjoy the Mahayana teachings.

O compassionate and venerable subduer, may the infinite beings, including myself, soon purify the two obscurations and complete both collections so that we may attain full enlightenment.

For all of my lives, until I reach this stage, may I know the sublime happiness of humans and gods. So that I may become fully omniscient, please pacify quickly all obstacles, spirits, obstructions, epidemics, diseases and so forth, the various causes of untimely death, bad dreams and omens, the eight fears and other afflictions, and make it so that they no longer exist.

May the mundane and supramundane collections of all excellent auspicious qualities and happiness increase and develop, and may all wishes be fulfilled naturally and effortlessly, without an exception.

May I strive to realize and increase the sacred Dharma, accomplishing your stage and beholding your sublime face. May my understanding of emptiness and the precious bodhicitta increase like the moon waxing full.

May I be reborn from an extremely beautiful and holy lotus in the joyous and noble mandala of the conqueror. May I attain whatever prophecy I receive in the presence of Amitabha Buddha. O deity whom I have practiced in previous lives, the enlightening influence of the three-time Buddhas, blue-green with one face and two arms, the swift pacifier, O mother holding an utpala flower, may you be auspicious!

O deity, whom I have practiced from previous lives, the enlightening influence of the three-time Buddhas; blue-green, one face and two arms, the swift pacifier, O mother holding an utpala flower, may you be auspicious!

Whatever your body, O Mother of Conquerors, whatever your retinue, lifespan and pure land, whatever your name, most noble and holy, may I and all others attain only these.

By the force of these praises and requests made to you, may all disease, poverty, fighting and quarrels be calmed. May the precious Dharma and everything auspicious increase throughout the world and directions where I and all others dwell.

You who have abandoned all bodily defects and possess the signs and marks of a Buddha; You who have abandoned all defects of speech and possess a beautiful, sparrow-like voice; You who have abandoned all defects of mind and see all the infinite objects of knowledge; O brilliant mother of auspicious glory, please bring your auspicious presence to us!

(In break time, see all forms as Tara, all sounds as her mantra, and regard all thoughts as Tara’s thoughts, i.e., as empty of inherent existence.)

This article is available in Spanish: Meditación en Aria Tara

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Meditación en Aria Tara http://thubtenchodron.org/2009/06/tara-iniciacion-meditacion/ Tue, 09 Jun 2009 17:25:23 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=51163

Refugio y bodichita

Tomo refugio hasta que me ilumine
En los Budas, el Darma y la Sanga.
Que gracias al potencial positivo que acumule al practicar la generosidad y las otras actitudes de largo alcance,
Pueda obtener la budeidad para beneficiar a todos los seres sintientes.

Los cuatro inconmensurables

Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes pudieran morar en la ecuanimidad, libres de prejuicios, apego y enojo. Que puedan permanecer en este estado, yo haré que permanezcan así. Gurú Tara, por favor inspírame para que pueda hacerlo.

Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes tuvieran felicidad y sus causas. Que puedan tenerlas. Yo haré que las tengan. Gurú Tara, por favor inspírame para que pueda hacerlo.

Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes estuvieran libres del sufrimiento y sus causas. Que puedan liberarse. Yo haré que se liberen. Gurú Tara, por favor inspírame para que pueda hacerlo.

Qué maravilloso sería si todos los seres sintientes nunca se apartaran de los renacimientos superiores y del excelente gozo de la liberación. Que nunca se aparten. Yo haré que nunca se separen. Gurú Tara, por favor inspírame para que pueda hacerlo.

Image of Green tara in gold color

Tara Verde está siempre presente para liberar a todos los seres sintientes, pero jamás es afectada por los defectos ni limitaciones de la existencia cíclica. (Foto por shankar gallery Richard Lazzara)

La práctica

En el espacio por arriba de mí, sobre un luminoso trono enjoyado, así como sobre asientos de loto y luna, se sienta mi gurú raíz, dotado con las tres bondades, inseparable de la Venerable Tara, de color esmeralda, con una cara y dos brazos. Las manos de Tara son tan delicadas y suaves como las hojas de una flor utpala azul. Su mano derecha está en el gesto del dar supremo, satisfaciendo los deseos de todos los seres. Su mano izquierda, tan delicada como las jóvenes hojas de la hiedra, se encuentra a la altura de su corazón, en el gesto de las Tres Joyas. Siempre está presente para liberar a todos los seres vivos, pero nunca se ve perturbada por los defectos de la existencia cíclica. Para simbolizar esto, sus manos sostienen flores azules utpala.

Imagen de Tara verde en color dorado

Es sumamente hermosa, representando toda la bondad en forma visible; lleva puestos diversos ornamentos enjoyados, como si fuera una montaña esmeralda envuelta en la luz de un arcoíris. (Foto por shankar gallery Richard Lazzara)

Es sumamente hermosa, representando toda la bondad en forma visible; lleva puestos diversos ornamentos enjoyados, como si fuera una montaña esmeralda envuelta en la luz de un arcoíris. La cubren sedas celestiales finas, suaves y ligeras, el ropaje de los dioses. Para simbolizar la unión del método y la sabiduría, está sentada con la pierna derecha levemente extendida y la izquierda recogida.

Sobre su cabello se encuentra el Señor Amitaba, como un ornamento de rubí que la corona, del que emanan rayos de luz que llenan por completo todos los inconmensurables reinos, haciendo que incontables seres maduren y alcancen la liberación. Está sentada en medio de un aura de luz, adornada en los tres lugares con los tres vajras.

Desde su corazón la sílaba HUM despide rayos de luz. Los Budas y bodisatvas de las diez direcciones son invocados, se reúnen enfrente de la Bagavati y se absorben en ella. Dza hum bam ho. De ese modo, se vuelve la encarnación de los tres objetos de refugio.

Plegaria de los siete miembros

Me postro a los pies de Aria Tara, quien posee todas las marcas y signos de un Buda. Su habla puede emitir sesenta hermosas melodías. Su mente penetra todos los fenómenos y siente una gran compasión por todos los seres vivos.

Todas las sustancias de ofrenda que existen en los inconmensurables reinos de la existencia, así como cualquier ofrenda que yo haga en este momento, se transforman en las ofrendas de Samantabadra. Hago estas ofrendas para complacer a la Señora Tara y a toda la asamblea de deidades.

Confieso con profundo arrepentimiento todos los actos destructivos que he cometido con mi cuerpo, habla y mente bajo la influencia de los tres venenos y de otras actitudes aflictivas. Con el agua de tu gran compasión, por favor lávame de mis impresiones negativas.

Me regocijo desde lo profundo de mi corazón de todas las impresiones constructivas que puedan encontrarse en la existencia cíclica y en el nirvana, y especialmente de las cualidades de cuerpo, habla y mente de la Señora Tara.

Por favor enciende la lámpara del Darma de los tres vehículos para todos los seres que están completamente inmersos en la densa oscuridad de los tres venenos, vagando sin descanso en los tres reinos inferiores de la existencia, continuamente afligidos por los tres tipos de sufrimiento.

Por favor mira con gran compasión a los seres como yo y otros que hemos caído en la desesperanza, torturados por cientos de sufrimientos insoportables. Permanece en esta existencia hasta que el samsara se vacíe.

Dedico todas las impresiones y energía constructivas, y todo el mérito acumulado a través de las prácticas de postración y ofrenda a la Señora Tara y a su asamblea, para que todos los seres que han sido padres y madres en los seis reinos se liberen de los sufrimientos de la existencia cíclica y alcancen el estado de total iluminación de un Buda.

Ofrenda del mandala

Esta tierra, ungida con perfumes, cubierta de flores,
el Monte Meru, las cuatro tierras, el sol y la luna,
los visualizo como una tierra búdica y se los ofrendo a ustedes.
Que todos los seres puedan disfrutar de esta tierra pura.

Los objetos de apego, aversión e ignorancia –amigos, enemigos y extraños; mi cuerpo riqueza y placeres- se los ofrezco sin ningún sentimiento de pérdida. Por favor, acéptenlos con alegría e inspírenme a mí y a otros para que nos liberemos de las actitudes venenosas.

Idam guru ratna mandala kam nirya tayami

Homenaje a las Veintiuna Taras

OM, me postro ante la noble liberadora trascendente.

  1. Homenaje a Tara, veloz e intrépida
    Con ojos que son como un relámpago
    Nacida de un loto en un océano de lágrimas
    De Chenrezig, el protector de los tres mundos.

  2. Homenaje a ti, cuyo rostro es igual
    A cien lunas de otoño reunidas
    Y resplandece con la deslumbrante luz
    De un millar de constelaciones.

  3. Homenaje a ti, nacida de una flor de loto dorado azul
    Con manos adornadas con flores de loto
    La esencia del dar, el esfuerzo y la ética,
    La paciencia, la concentración y la sabiduría.

  4. Homenaje a ti, que coronas a todos los Budas
    Cuyas acciones apaciguan sin límite
    Has logrado cada perfección
    Los bodisatvas confían en ti.

  5. Homenaje a ti, cuyos TUTTARE y HUM
    Llenan los reinos del deseo, la forma y el espacio
    Tus pies aplastan a siete mundos
    Y tienes el poder de convocar a todas las fuerzas.

  6. Homenaje a ti, adorada por Indra,
    Agni, Brahma, Vayu e Ishvara
    Alabada en canciones por huestes de espíritus,
    Zombis, devoradores de olores y yakshas.

  7. Homenaje a ti, cuyos TRE y PE
    Destruyen las ruedas externas de la magia
    Tu pierna derecha recogida y la izquierda extendida
    Resplandeces en medio de un fuego impetuoso.

  8. Homenaje a ti cuyo TURE destruye
    Los grandes temores, los poderosos demonios.
    Con una expresión iracunda en tu rostro de loto
    Das muerte a todos los enemigos sin excepción.

  9. Homenaje a ti, bellamente adornada
    Por el gesto de las Tres Joyas en tu corazón
    Tu rueda brilla en todas las direcciones
    Con una gran cantidad de luz que gira.

  10. Homenaje a ti, radiante y alegre
    Cuya corona despide una guirnalda de luz
    Tú, por la risa de los TUTTARA
    Conquistas a los demonios y señores del mundo.

  11. Homenaje a ti que tienes el poder de invocar
    A la asamblea de protectores locales
    Con tu fiera expresión y vibrante HUM
    Liberas de cualquier pobreza.

  12. Homenaje a ti con corona de luna creciente
    Todos tus adornos brillan deslumbrantes
    En el nudo de tu cabello, Amitaba
    Resplandece eterno con magníficos rayos de luz.

  13. Homenaje a ti que yaces en una guirnalda ardiente
    Como el fuego al final de esta era
    Tu pierna derecha extendida y la izquierda recogida
    El gozo te rodea, vencedora de incontables adversarios.

  14. Homenaje a ti que pisas la tierra con firmeza
    Y cuya palma golpea el suelo a tu lado
    Con una mirada iracunda y la letra HUM
    Pacificas todo en las siete etapas.

  15. Homenaje a la llena de gozo, virtuosa y pacífica
    Objeto de la práctica, paz del nirvana,
    Dotada de forma perfecta con SOHA y
    OM Venciendo todos los grandes males.

  16. Homenaje a ti, con tu alegre séquito
    Conquistas por completo a todas las formas de enemigos
    El mantra de diez letras adorna tu corazón
    Y tu HUM de conocimiento confiere la liberación.

  17. Homenaje a TURE que pisa con firmeza
    Cuya esencia es la sílaba semilla HUM
    Haces que Meru, Mandara y Vindya
    Y los tres mundos completos tiemblen y se estremezcan.

  18. Homenaje a ti que sostienes en la mano
    Una luna como un lago celestial
    Al pronunciar TARA dos veces y la sílaba PE
    Disipas todos los venenos sin excepción.

  19. Homenaje a ti en quien confían los reyes de los dioses,
    Los dioses mismos y todos los espíritus
    Tu armadura irradia alegría a todos
    Y alivias de igual manera conflictos y pesadillas.

  20. Homenaje a ti cuyos ojos, el sol y la luna,
    Irradian luz brillante pura
    Pronunciando HARA dos veces y TUTTARA
    Disipas plagas terribles.

  21. Homenaje a ti, adornada con tres naturalezas
    Dotada en forma perfecta de fuerza pacífica
    Destruyes demonios, zombis y yakshas
    O TURE, ¡la más exaltada y sublime!

De este modo se alaba al mantra raíz Y se ofrecen veintiún homenajes.

Homage to the 21 Taras

Homage to the 21 Taras (download)

La Alabanza condensada (opcional)

OM, ante la trascendente pacificadora, Aria Tara, me postro.
Homenaje a la gloriosa que libera con TARE;
Con TUTTARA calmas todos los temores;
Y confieres todo el éxito con TURE;
Rindo homenaje supremo al sonido SOHA.

Pidiendo protección de los ocho peligros (opcional)

Morando en las montañas de las visiones incorrectas sobre la identidad,
Henchido al considerarse a sí mismo superior,
Desgarra a otros seres con desprecio,
El león del orgullo – por favor, ¡protégenos de este peligro!

Sin haber sido domado por los afilados ganchos de la atención plena y la alerta introspectiva,
Embotado por el desquiciante licor de los placeres sensuales,
Se adentra en caminos errados y muestra sus peligrosos colmillos,
El elefante de la ignorancia – por favor, ¡protégenos de este peligro!

Arrastrado por el viento de la atención inadecuada,
Arrojando arremolinadas nubes de humo de conducta inapropiada
Tiene el poder de arrasar con bosques enteros de bondad,
El fuego de la ira – por favor, ¡protégenos de este peligro!

Acechando desde su oscuro nido de ignorancia,
Incapaz de soportar la riqueza y excelencia de otros,
Con veloz movimiento los inyecta con su cruel veneno,
La serpiente de los celos – por favor, ¡protégenos de este peligro!

Vagando por los aterradores territorios salvajes de la práctica inferior
Y las desoladas tierras del absolutismo y el nihilismo,
Saqueando pueblos y ermitas de tranquilidad y gozo,
Los ladrones de las visiones erradas – por favor, ¡protégenos de este peligro!

Encadenando a los seres encarnados en la insoportable prisión
De la existencia cíclica, sin libertad,
Los encierra en el sofocante abrazo de la apetencia,
La cadena de la avaricia – por favor, ¡protégenos de este peligro!

Azotados por el torrente de la existencia cíclica, tan difícil de cruzar,
En el que condicionados por los vientos del karma que nos arrastran,
Somos lanzados a las olas del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte,

La corriente del apego – por favor, ¡protégenos de este peligro!

Vagando por el espacio de la confusión más sombría,
Atormentando a los que luchan por alcanzar las metas supremas,
Es cruelmente mortal para la liberación,
El demonio carnívoro de la duda – por favor, ¡protégenos de este peligro!

Peticiones

Le pido a la Bagavati Señora Tara, el objeto de refugio de todos. Cualquiera que escucha tu nombre, hermoso como una guirnalda de flores utpala, y lo toma como ornamento para sus oídos queda protegido de todos los sufrimientos, como los ocho grandes temores.

Te pido a ti, que eres el objeto de refugio de todos, manifestándote en diversas formas para liberar a los seres, apareciendo en la hermosa forma de una diosa, combinando en una sola forma el poder de la sabiduría y la compasión de todos los Budas.

Le pido al Gran Tesoro de Compasión. Eres especialmente compasiva con los débiles, a pesar de que continuamente te veneran Brahma, Indra, todos los seres mundanos y los poderosos bodisatvas.

Te pido a ti que has desarrollado completas todas las buenas cualidades y le haces honor a tu supremo y significativo nombre. Aunque has obtenido el cuerpo de paz, aún así, por el poder de tu compasión hacia todos los seres vivos, nunca te cansas de liberar a los seres.

Te pido a ti, que eres el objeto de refugio de todos. Inclusive cuando los bodisatvas que están en los incontables reinos de la existencia se esfuerzan por el bienestar de todos los seres, te hacen peticiones a ti, suprema diosa.

Le pido a la gran compasiva Señora Tara, quien obtuvo un renacimiento excelente del rostro de loto del Señor de la Compasión y quien, por su gran amor por los seres vivos de estos tiempos degenerados, realiza actividades de gran compasión.

Le pido a la Gran Madre Compasiva de Todos los Budas. Por el gran amor que sientes por los seres ignorantes del norte, animaste una y otra vez a Atisha, el ornamento de la corona y supremo entre los 500 señores del Darma que irán al Tíbet.

Le pido a la Señora Tara, la única deidad de la tradición Kadampa que ha dado su palabra vajra para proteger a los seguidores de Atisha y Dromtonpa, guiando y cuidando a los fieles.

Le pido a la suprema diosa Tara, la deidad principal, la esencia misma del corazón de los maestros Kadampa que expusieron el significado del Tripitaka y las cuatro clases de tantra por medio de los cinco puntos que hay que recordar.

Le pido al inigualable objeto de refugio, cuyo pie derecho está dotado con todos los signos auspiciosos y cuyo dedo pulgar ayuda a liberar a los que han caído en el océano de desesperación de la existencia cíclica, llevándolos al estado de la liberación llena de gozo.

Te pido a ti que atiendes a las necesidades de los seres, cuya mano derecha revela que confieres el estado temporal más elevado y finalmente el estado de suprema bondad, además de cualquier otro propósito que tratemos de alcanzar.

Le pido a la Señora Tara, la unión de todos los objetos de refugio. Aunque hay un gran número de deidades con aspectos pacíficos e iracundos, tu mano izquierda muestra con claridad que tú eres la combinación misma de los tres objetos de refugio.

Por el poder de mis peticiones a la Señora Tara, la deidad suprema, la gurú y la unión de todos los objetos de refugio, que siempre pueda estar bajo el cuidado de guías espirituales Mahayana y llevar a la práctica sus consejos.

Que pueda desarrollar en su totalidad el entendimiento de las dificultades para obtener libertades y fortunas. Que pueda desarrollar una poderosa conciencia sobre la incertidumbre de la muerte y el precipicio de los reinos inferiores.

Inspírame para que al practicar el refugio y desarrollar un entendimiento cabal sobre la forma en la que funcionan el karma positivo y negativo, abandone las acciones destructivas y practique las que son virtuosas.

Inspírame para que desarrolle repugnancia por la existencia cíclica, para que crezca en mí la determinación apropiada de ser libre y de adiestrarme correctamente en los tres entrenamientos superiores. En especial inspírame para que me instruya con dedicación en los preceptos Pratimoksa, la raíz misma de las enseñanzas.

Inspírame para que me entrene en la conducta de los bodisatvas. Que al recordar siempre la bondad de los seres sintientes madres, tan vasta como el espacio, pueda generar compasión y gran amor, y que de esta manera genere bodichita. Inspírame para que una vez que haya desarrollado aún más el poder de la gran bodichita, genere la gran intención de liberar a todos los seres sintientes tan rápido como sea posible y así atraviese la puerta de la yoga más elevada del vehículo del tantra y mantenga puros todos mis compromisos.

Inspírame para que tenga la certeza de que se puede alcanzar el estado del Buda Vajradara en una sola vida a través de la meditación en las dos etapas tántricas, y por consiguiente practique la yoga de las cuatro sesiones. Así mismo, inspírame para que practique la esencia de las instrucciones de los grandes maestros Kadampa que combinan todas las etapas del camino – el significado esencial de los sutras y tantras – en una.

Inspírame para que sea capaz de transformarme en los tres cuerpos búdicos por medio de las enseñanzas del canal central de la yoga más elevada del tantra, la esencia misma de la vacuidad y compasión del profundo camino, la yoga de las gotas de la unificación más sutil.

Purificación e inspiración

Visualiza que una gran cantidad de luz verde radiante y gozosa emana del TAM y del mantra que están en el corazón de Tara, fluyendo hacia ti y hacia los seres sintientes que te rodean. Esta luz purifica las impresiones de todas las acciones negativas, pacifica todas las emociones y actitudes perturbadas, el miedo y la ansiedad, y disipa todas las enfermedades y el daño producidos por las fuerzas negativas. Además, brinda inspiración y bendiciones de Tara, permitiéndote así recorrer rápidamente todo el camino gradual a la iluminación. Mientras haces la visualización, recita tantas veces como puedas el mantra pacífico de Tara: om tare tuttare ture soha

Autogeneración y recitación del mantra

Aria Tara se funde en luz verde y fluye hacia mi interior. Los conceptos equivocados que tengo de verme a mí mismo y a todos los fenómenos como existentes en forma inherente, así como mi mente dualista y su visión de las cosas, desaparecen instantáneamente, tornándose vacíos por completo. No queda ni un rastro de ello. Me concentro de forma unipuntual en este estado vacío, con la sabiduría que es una e indistinguible de la gozosa mente omnisciente de Gurú Tara.

Dentro de la vacuidad, mi sabiduría se manifiesta de forma instantánea como el sagrado cuerpo de Aria Tara, sentada sobre una flor de loto y un asiento de luna. En mi corazón hay otra flor de loto y un asiento de luna sobre el que se encuentra la sílaba tam de pie en el centro y las letras del mantra girando en su borde en el sentido de las manecillas del reloj. La tam y el mantra son manifestaciones de la sagrada mente de Gurú Tara con la que mi mente se une por completo.

Del tam y de las letras del mantra se irradia luz verde que se esparce en todas las direcciones. Esta luz purifica el karma destructivo, las actitudes y emociones aflictivas y los oscurecimientos sutiles que impiden la omnisciencia de todos los seres, quienes se convierten entonces en Tara.

Una vez más se emana luz, los rayos portan múltiples ofrendas para los seis sentidos trascendentes de todos los Budas y de los seres sintientes que se han transformado en Tara. Todos los seres iluminados se encuentran sumamente complacidos e irradian cualidades superlativas del cuerpo, habla y mente sagrados de Aria Tara –sabiduría omnisciente, medios hábiles supremos y compasión infinita- en la forma de una gran lluvia de rayos de luz. Conforme esta lluvia se va absorbiendo en mí, recito el mantra y siento que recibo inspiración y bendiciones.

Om tare tuttare ture soha.

Tara mantra (download)

Meditación de Lamrim

Medita sobre el Lamrim, el camino gradual a la iluminación. Puedes hacer esto de acuerdo con las guías de meditación o bien, puedes recitar Los tres principales aspectos del camino de Je Tsongkhapa, meditando profundamente en un verso en cada sesión.

Dedicación y versos auspiciosos

Que gracias a este mérito, pronto alcance el estado iluminado de Gurú Tara. Que pueda liberar a todos los seres sintientes de su sufrimiento.

Que por medio de este mérito la Venerable Señora Tara nos cuide a mí y a todos los seres sintientes. Que podamos contemplar el rostro de Buda Amitaba en Sukavati, y que podamos disfrutar de las enseñanzas Mahayana.

Oh compasiva y venerable pacificadora, que los infinitos seres, incluido yo mismo, pronto podamos purificar los dos oscurecimientos y completar las dos colecciones para que alcancemos la iluminación completa.

Que en todas mis vidas, hasta que llegue a esa etapa, pueda conocer la sublime felicidad de humanos y dioses. Para que pueda volverme completamente omnisciente, por favor apacigua con rapidez todos los obstáculos, espíritus, obstrucciones, epidemias, enfermedades, etc., las diversas causas de la muerte a destiempo, los malos sueños y presagios, los ocho miedos y otras aflicciones, de tal forma que dejen de existir.

Que las colecciones mundanas y supramundanas de las excelentes cualidades auspiciosas y la felicidad se incrementen y desarrollen, y que todos los deseos sean satisfechos de manera natural y sin esfuerzo, sin excepción.

Que pueda esforzarme por comprender e incrementar el sagrado Darma, alcanzando tu estado y contemplando tu rostro sublime. Que mi entendimiento de la vacuidad y la preciosa bodichita crezcan como la luna que crece hasta estar plena.

Que pueda renacer en una flor de loto extremadamente hermosa y sagrada en el alegre y noble mandala del conquistador. Que pueda lograr cualquier profecía que reciba en presencia de Buda Amitaba.

Oh deidad que he practicado en vidas anteriores, la influencia iluminadora de los Budas de los tres tiempos, tú que eres de color azul verdoso con una cara y dos brazos, la veloz pacificadora, oh madre que sostienes una flor utpala, ¡qué seas auspiciosa!

En cualquier forma que adoptes, oh Madre de los Conquistadores, sin importar tu séquito, la duración de tu vida y tierra pura, cualquiera que sea tu nombre más noble y sagrado, que yo y todos los seres podamos obtener sólo éstos.

Que por la fuerza de estas alabanzas y peticiones que te hago, se mitiguen y apacigüen todas las enfermedades, pobreza, peleas y disputas. Que el precioso Darma y todo lo auspicioso se incrementen a través del mundo y las direcciones en donde moremos yo y todos los seres.

Tú que has abandonado todos los defectos del cuerpo y posees los signos y marcas de un Buda; tú que has abandonado todos los defectos del habla y posees una voz hermosa como la de un gorrión; tú que has abandonado todos los defectos de la mente y ves todos los infinitos objetos de conocimiento; oh brillante madre de gloria auspiciosa, ¡por favor trae tu auspiciosa presencia ante nosotros!

(Durante los descansos, ve todas las formas como Tara, todos los sonidos como su mantra y considera que todos los pensamientos son los pensamientos de la deidad, es decir, vacíos de existencia inherente).

p>Versión Inglés: Green Tara sadhana (self-generation)

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Manjushri guided sadhana http://thubtenchodron.org/2008/10/meditation-deity/ Thu, 02 Oct 2008 15:49:19 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=22574

  • Guided meditation of the Manjushri front-generation sadhana
  • For those who have not received the initiation

Manjushri front generation sadhana (download)

Read an explanation of this practice.
The sadhana can be found here.

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Manjushri front-generation practice http://thubtenchodron.org/2008/05/manjushri-meditation-sadhana/ Mon, 26 May 2008 15:49:15 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=22573

Namo Guruja Vagih Sharigya

I make humble obeisance to you, great Tsong Khapa,
Personification of Manjushri in human form with all the marks and signs of perfection.
Your magnificent attainments were nurtured in the matrix of motherly method and wisdom combined
Of which the vibrant syllable DHIH is an embodiment.

Sipping the nectars of the profound teachings
Directly from Manjushri´s masterly eloquence,
You realized the heart of wisdom.
Inspired by your example, I will now set out
A description of the steps for actualization
Of Manjushri, the Bodhisattva of Wisdom,
In accord with your realization.

Refuge and bodhicitta

In my heart I turn to the Three Jewels of Refuge. May I free suffering beings and place them in bliss. May the compassionate spirit of love grow within me that I may complete the enlightening path. (3x)

May all sentient beings have happiness and its causes.
May all sentient beings be free of suffering and its causes.
May all sentient beings not be separated from sorrowless bliss.
May all sentient beings abide in equanimity, free of bias, attachment and anger.

Analytic meditation on emptiness (core of practice)

Use any of the reasonings: dependent arising, four-point analysis, etc., to understand that oneself and all phenomena are empty of inherent existence.

Om sobhava shuddoh sarva dharmah sobhava shuddho ham

Rest in emptiness, free from mental constructions and fabrications.

Tibetan calligraphy of seed syllable Dhih.

DHIH (Image by Dorje Jampäl)

Manjushri front generation

Within the sphere of emptiness, a lotus and moon seat appear in front of me. Upon it sits an orange syllable DHIH. It emits infinite light rays, going in all directions. On each light ray are beautiful objects that are offered to all the buddhas and bodhisattvas throughout space. Again light rays emanate, touching each sentient being and eliminating his or her suffering and its causes. All sentient beings are blissful and become Manjushri. All of these Manjushris absorb back into the DHIH.

The DHIH transforms into Manjushri, orange in color, with one face and two arms. His right hand brandishes a sword of wisdom in the space above him. At his heart, between the thumb and ring finger of his left hand, he holds the stem of an utpala lotus. Upon its petals in full bloom by his left ear, rests a volume of The Perfection of Wisdom Sutra. He sits in vajra posture and is adorned with precious ornaments on his head, ears, throat and shoulders, as well as bracelets and anklets. He is draped in a flowing mantle and skirt of exquisite silks, and his hair is tied up in five knots, which coil counterclockwise. Bearing an entrancing and serene smile, he sits amidst a mass of light radiating from his body. The syllable OM marks the crown of his head, AH his throat, and HUM his heart.

Invoking and absorbing the wisdom beings

The HUM at Manjushri´s heart emits rays of light that invite the wisdom beings from the inconceivable mansion of their own pure lands. They resemble Manjushri described above and are surrounded by hosts of Buddhas and bodhisattvas.

Dza (wisdom beings approach Manjushri)
Hum (wisdom beings dissolve into Manjushri)
Bam (wisdom beings and Manjushri become one)
Hoh (wisdom beings are inseparable from Manjushri)

Offerings

Om arya vagih shara saparivara argham pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara padyam pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara pushpe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara dhupe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara aloke pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara gandhe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara naivedya pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara shabda pratichcha hum svaha

Praise

I make obeisance to your youthful form, O Manjushri,
Like that of a dynamic and graceful sixteen year old.
You repose upon the full moon as your cushion
At the center of an expansive, milk-white lotus.

I make obeisance to your speech, O Mighty Fulfiller of Wishes,
So mellifluent to the minds of countless sentient beings,
A lucent euphony to accord with each listener´s capacity,
Its multiplicity embellishing the hearing of all fortunate ones.

O Manjushri, I make obeisance to your mind
Wherein is illuminated the entire tapestry of the myriad objects of knowledge.
It is a tranquil ocean of unfathomable profundity
Of immeasurable breadth, boundless like space itself.

Meditation on the clear appearance of Manjushri

(Concentration meditation on visualized image of Manjushri)

Mantra recitation

At Manjushri´s heart upon a moon disc is an orange syllable DHIH. Encircling it at the disc’s periphery stands the rosary-like mantra, om ah ra pa tsa na. All the syllables radiate light, which gather the wisdoms of explaining, debating and writing, and the wisdoms of hearing, thinking, and meditating possessed by the Buddhas, bodhisattvas, solitary realizers, hearers, and the wise and learned master of all the Buddhist and non-Buddhist traditions. (Contemplate the fusion of such wisdoms with your mindstream while reciting the mantra. i.e. all that wisdom dissolves into me.)

Om ah ra pa tsa na dhih

Developing the Seven Wisdoms visualization

  1. Request, ¨Please grant great (extensive) wisdom, which has no resistance to understanding the meaning of Buddha´s extensive scriptures.¨ (Great extensive wisdom can memorize and understand many things quickly. It also knows the entire meaning of sutra and tantra and is able to see the conventional and ultimate natures of all universal phenomena without restriction.)

    From the DHIH and mantra syllables in Manjushri, orange lightrays radiate in all directions. (Optional: The light rays carry offerings, as in the previous visualization, to all the Buddhas and bodhisattvas.) The lightrays then invoke all their wisdom and realizations in the form of countless youth Manjushris. Some are as large as mountains, others as small as sesame seeds, and they pervade all of space. All the billions of Manjushris absorb into you through the pores of your body, uniting with you like snow falling into the ocean. Your entire body and nervous system become the nature of clean clear wisdom light that destroys all physical diseases and hindrances to developing great extensive wisdom. Feel that you have generated great extensive wisdom through concentrating on Manjushri´s body.

    Much powerful light, like billions of suns, radiates from the DHIH and mantra syllables at your heart, going out through all the pores of your body and touching all universal sentient beings who are immediately released from their ignorance and become Manjushri.

  2. Request, ¨Please inspire (bless) me to generate clear wisdom, which can understand the subtle and difficult points of the Dharma without confusion.¨ (Clear wisdom understands, for example, the detailed and subtle points of emptiness and dependent arising. Visualize: om ah ra pa tsa na dhih, as well as the Sanskrit vowels and consonants.)
  3. Request, ¨Please inspire (bless) me to generate quick wisdom, which quickly cuts off all ignorance, wrong conceptions, and doubt.¨ (Visualize: DHIH, as well as om ah hum.)
  4. Request, ¨Please inspire (bless) me to generate profound wisdom, which understands the meaning of the scriptures in a profound, limitless way.¨ (Visualize: Manjushri´s swords and texts.)
  5. Request, ¨Please inspire (bless) me to generate the wisdom of explaining or teaching the Dharma, which can perfectly explain the definite, correct understanding of all the words and meanings of the scriptures.¨ (Visualize: The Perfection of Wisdom texts.)
  6. Request, ¨Please inspire (bless) me to generate the wisdom of debate, which courageously refutes the damaging words that express wrong ideas and misconceptions.¨ (Visualize: wheels of swords.)
  7. Request, ¨Please inspire (bless) me to generate the wisdom of composition, which uses perfect grammar and words and has the meaning of clear wisdom that gives joy to the minds of all sentient beings.¨ (Visualize: The Perfection of Wisdom texts and wheels of swords.)

Concluding mantra visualization

Imagine Manjushri´s wisdom body appearing as a DHIH lying on your tongue with its head towards the back of your mouth. From the DHIH lightrays emanate in all directions and transform into offerings—protection umbrellas, victory banners, etc.—that are offered to all the buddhas and bodhisattvas. Their blissful omniscient wisdom and realizations manifest as orange DHIHs that absorb into the DHIH on your tongue. Recite dhih, dhih… 108 times in one breath, if possible.

As you say each DHIH, a duplicate DHIH emanates from the DHIH on your tongue and dissolves into the DHIH at your heart. After reciting the DHIHS, silently swallow some saliva and imagine the DHIH on your tongue comes down and absorbs into the DHIH on the moon disk at your heart, which becomes very brilliant. Immeasurable orange lightrays radiate from the DHIH, filling your entire body and purifying all negative karma, sickness, and hindrances. Think, ¨I have received the special qualities of memory which does not forget the words and meanings of the teachings and of knowledge of all things past, present, and future.”

To purify excesses, omissions, and mistakes, recite Vajrasattva´s mantra:

Om vajra sattva samaya manu palaya/ vajrasattva deno patita/ dido may bhawa/ suto kayo may bhawa/ supo kayo may bhawa/ anu rakto may bhawa/ sarwa siddhi mempar yatsa/ sarwa karma su tsa may/ tsitam shriyam kuru hum/ ha ha ha ha ho/ bhagawan/ sarwa tatagata/ vajra ma may mu tsa/ vajra bhawa maha samaya sattva/ ah hum pey (3x)

Repeat Offerings and Praise (Optional)

Lamrim meditation

Dissolution

Manjushri comes on top of my head and dissolves into me. Manjushri´s mind and my mind become non-dual. My body becomes clear and clean like crystal and very blissful. My mind is like Manjushri´s—saturated by compassion and wisdom. Concentrate on this for awhile.

Reappearance

Manjushri reappears at my heart, to help me engage in extensive deeds to benefit all sentient beings.

Meditate during the rest of the day that all sights are Manjushri´s mandala, all sounds are his mantra, and all your thoughts are Manjushri´s unlimited compassion and wisdom.)

Dedication and auspicious verses

By the virtue of this practice may I quickly accomplish the powerful attainments of Manjushri, and then may I lead all beings to that same supreme state.

May the precious bodhi mind not yet born arise and grow. May that born have no decline, but increase forever more.

(Additional optional dedications: long life prayers for His Holiness the Dalai Lama, and King of Prayers)

Colophon: The above meditation upon Orange Manjushri was written by Ngawang Lozang Gyatso, a monk of rectitude from Zahor, at the request of Gajo Dargye.

Translated by Kevin Garratt with Chomdze Tashi Wangyal and Lozang Gyaltsen. Front generation adaptation by Venerable Thubten Chodron.

This article is available in Spanish: Meditación en Manjushri anaranjado

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Meditación en Manjushri anaranjado http://thubtenchodron.org/2008/05/meditacion-sadhana-manjushri/ Mon, 26 May 2008 15:00:52 +0000 http://thubtenchodron.org/?p=36881

Namo Guruja Vagih Sharigya

Te rindo un humilde homenaje a ti, gran Tsong Khapa,
personificación de Manjushri en forma humana con todas las marcas
y signos de la perfección. Tus logros magníficos fueron nutridos en la matriz de la maternal combinación del método y la sabiduría, de la cuál es una encarnación la vibrante sílaba DHIH.

Bebiendo los néctares de las enseñanzas profundas
directamente de la elocuencia magistral de Manjushri,
tu comprendiste el corazón de la sabiduría.
inspirados por tu ejemplo, ahora proporcionaré una descripción de los pasos para
la consecución de Manjushri, el Bodisattva de la sabiduría, de acuerdo a tu comprensión.

Refugio y Bodicita

En mi corazón me vuelvo hacia las tres joyas de refugio. Que pueda libertar a los seres que sufren y situarlos en el gozo. Puedan los compasivos espíritus del amor crecer dentro de mí y que pueda completer el camino iluminador.

Puedan todos los seres tener felicidad y sus causas.
Puedan todos los seres estar libres del sufrimiento y sus causas.
Puedan todos los seres nunca estar separados del gozo libre de penas.
Puedan todos los seres morar en la ecuanimidad, libre de parcialidad, apego y enojo.

Meditación analítica en la vacuidad (núcleo de la práctica)

Utiliza cualquiera de los razonamientos: originación dependiente, análisis de cuatro tipos de producción o surgimiento, etc., para entender que tanto uno mismo como los fenómenos están vacíos de existencia inherente.

Om sobhava shuddoh sarva dharmah sobhava shuddho ham

Descansa en el vacío, libre de construcciones mentales y fabricaciones.

Generación frontal de Manjushri

En la esfera del vacío, un asiento de loto y luna surge frente a ti. Sobre él se encuentra la sílaba anaranjada DHIH. Emite rayos infinitos de luz, yendo en todas direcciones. En cada rayo de luz se encuentran hermosos objetos, que son ofrecidos a los Budas y bodhisatvas a través del espacio. Nuevamente, emanan rayos de luz, tocando a cada ser sintiente, eliminando sus sufrimientos y las causas de los mismos. Todos los seres sintientes se deleitan, transformándose en Manjushri. Estos innumerables Manjushris se disuelven en la DHIH.

La DHIH se convierte en Manjushri, anaranjado en color, con una cara y dos brazos. Su mano derecha blande una espada de sabiduría por encima de él. En su corazón, entre los dedos pulgar y anular de su mano izquierda, sostiene el tallo de un loto utpala. En sus pétalos, completamente florecidos a la altura de su oído izquierdo, descansa un volumen del Sutra de la Perfección de la Sabiduría. Se encuentra sentado en postura de vajra, y lleva su cabeza, oídos, garganta y hombros adornados con ornamentos preciosos; asimismo, porta brazaletes y tobilleras doradas. Está cubierto por un ondeante manto y una falda de exquisitas sedas. En la coronilla lleva un nudo de cinco niveles, enroscado en dirección opuesta a las manecillas del reloj. Luciendo una hipnótica sonrisa serena, se sienta en medio de un torrente de luz irradiado por su cuerpo.

La sílaba OM marca su coronilla, la AH su garganta, y la HUM su corazón.

La sílaba DHIH escritas en tibetano en color naranja.

DHIH

Invocando y absorbiendo a los seres de sabiduría

La HUM en el corazón de Manjushri, emite rayos de luz que invitan a los seres de sabiduría desde la inconcebible mansión de sus propias tierras puras. Se asemejan al Manjushri descrito con anterioridad, y están rodeados por huestes de Budas y bodisatvas.

Dza (seres de sabiduría se aproximan a Manjushri)
Hum (seres de sabiduría se disuelven en Manjushri)
Bam (seres de sabiduría y Manjushri se vuelven uno solo)
Hoh (seres de sabiduría son inseparables de Manjushri)

Ofrecimientos

Om arya vagih shara saparivara argham pratichcha hum svaha. (padyam, pushpe, dhupe, aloke, gandhe, naivedya, shabde)

Alabanza

Rindo homenaje a tu forma juvenil, O Manjushri,
Aquella de un dinámico y grácil muchacho de dieciséis años.
Reposas sobre la luna como tu cojín,
En el centro de un expansivo loto, níveo como la leche.

Rindo homenaje a tu palabra, O Cumplidor Poderoso de Deseos,
Tan meliflua a las mentes de incontables seres sintientes,
Una resplandeciente eufonía acorde a la capacidad de cada oyente,
Su multiplicidad embelesando la escucha de los afortunados.

O Manjushri, rindo homenaje a tu mente
Donde se ilumina el tapiz entero de las miríadas de objetos de conocimiento.
Es un océano tranquilo de insondable profundidad
De inconmensurable amplitud, vasta como el espacio mismo.

Meditación en la aparición clara de Manjushri

Recitación del mantra

En el corazón de Manjushri, sobre un disco lunar se encuentra la sílaba anaranjada DHIH. Rodeando la periferia del disco, sobresale el mantra-rosario, om ah rap a tsa na. Todas las sílabas irradian luz, reuniendo tanto las sabidurías para explicar, debatir y escribir, como las sabidurías para escuchar, pensar y meditar poseídas por los Budas, bodisatvas, realizadores solitarios, escuchas, y el sabio y educado maestro de todas las tradiciones Budistas y no Budistas. (Contempla la fusión de tales sabidurías en tu continuo mental mientras recitas el mantra. En otras palabras, toda esa sabiduría se disuelve en ti.)

Om ah ra pa tsa na dhih

Desarrollando la visualización de las Siete Sabidurías

  1. Solicita: “Por favor concédeme la gran sabiduría extensa, que no opone resistencia a comprender el significado de las vastas enseñanzas del Buda”. (La gran sabiduría extensa puede memorizar y entender múltiples cosas rápidamente. También conoce el significado entero del sutra y tantra, y es capaz de ver, sin restricciones, las naturalezas convencional y última de todos los fenómenos universales.)

    De la DHIH y las sílabas del mantra en Manjushri, irradian rayos anaranjados en todas direcciones. (Opcional: Los rayos llevan ofrendas, como en la visualización previa, a los Budas y bodisatvas.) En forma de incontables Manjushris juveniles, los rayos invocan toda su sabiduría y realizaciones. Algunos son inmensos como montañas, y otros diminutos como semillas de sésamo, e impregnan el espacio entero. Los millones de Manjushris se disuelven en los poros de tu cuerpo, fundiéndose contigo como nieve cayendo en el océano. Tu cuerpo y sistema nervioso completos, se transforman en luz de naturaleza limpia y clara de sabiduría, que destruye todas las enfermedades físicas y los obstáculos para desarrollar la gran sabiduría extensa. Concentrándote en el cuerpo de Manjushri, siente que has generado gran sabiduría extensa.

  2. Torrentes de potente luz, cual billones de soles, irradian de la DHIH y las sílabas del mantra en tu corazón, salen por los poros de tu cuerpo y tocan a todos los seres sintientes universales, quienes son inmediatamente liberados de su ignorancia y se convierten en Manjushri.

  3. Solicita: “Por favor inspírame (bendíceme) para generar la sabiduría clara, con la que logre entender, sin confusión, los puntos sutiles y difíciles del Darma.” (La sabiduría clara comprende, por ejemplo, puntos sutiles y detallados de la originación dependiente. Visualiza: om ah ra pa tsa na dhih, así como las vocales y consonantes en Sánscrito.)

  4. Solicita: “Por favor inspírame (bendíceme) para generar la pronta sabiduría, que rápidamente corte con toda ignorancia, visiones erróneas y duda.” (Visualiza: DHIH, y om ah hum.)

  5. Solicita: “Por favor inspírame (bendíceme) para generar la sabiduría profunda, que entiende el significado de las escrituras de modo profundo e ilimitado”. (Visualiza: Las espadas y textos de Manjushri.)

  6. Solicita: “Por favor inspírame (bendíceme) para generar la sabiduría capaz de explicar o enseñar el Dharma, que puede perfectamente explicar la comprensión correcta y definitiva de las palabras y significados de las escrituras.” (Visualiza: Los textos de Perfección de la Sabiduría.)

  7. Solicita: “Por favor inspírame (bendíceme) para generar la sabiduría de debate, que valientemente refuta las palabras dañinas, que expresan ideas equivocadas y visiones erróneas”. (Visualiza: ruedas de espadas.)

  8. Solicita: “Por favor inspírame (bendíceme) para generar la sabiduría de composición, que utiliza gramática y palabras perfectas, y cuenta con el significado de la sabiduría clara, que proporciona alegría a las mentes de los seres sintientes.” (Visualiza: Los textos de Perfección de la Sabiduría y ruedas de espadas.)

Concluyendo la visualización del mantra

Imagina el cuerpo de sabiduría de Manjushri brotando como una DHIH que yace en tu lengua; su cabeza orientada hacia la parte de atrás de tu boca. De la DHIH emanan rayos en todas direcciones, que se transforman en ofrendas –protección, sombrillas, estandartes de victoria, etc., y son entregadas a los Budas y bodisatvas. Su extática sabiduría y realizaciones, se manifiestan como DHIHs anaranjadas que se disuelven en tu lengua. Recita dhih, dhih… 108 veces con una sola inhalación.

Mientras pronuncias cada DHIH, una segunda DHIH brota de aquella en tu lengua, y se disuelve en la DHIH de tu corazón. Después de recitar las DHIHs, silenciosamente traga saliva e imagina que la DHIH en tu lengua, baja y se disuelve en la DHIH del disco lunar en tu corazón, convirtiéndose en rayos de un inconmensurable y resplandeciente anaranjado, llenando tu cuerpo entero y purificando todo el karma negativo, las enfermedades y los obstáculos. Piensa: “He recibido cualidades especiales de memoria que no olvidan las palabras ni los significados de las enseñanzas, y el conocimiento de todas las cosas del pasado, presente y futuro.”

Para purificar excesos, omisiones y errores, recita el mantra de Vajrasattva:

Om vajra sattva samaya manu palaya/ vajrasattva deno patita/ dido may bhawa/ suto kayo may bhawa/ supo kayo may bhawa/ anu rakto may bhawa/ sarwa siddhi mempar yatsa/ sarwa karma sutsa may/ tsitam shriyam kuru hum/ ha ha ha ha ho/ bhagawan/ sarwa tatagata/ vajra ma may mu tsa/ vajra bhawa maha samaya sattva/ ah hum pey (3x)

Repite Ofrendas y Alabanza (Opcional)

Meditación de Lamrim

Disolución

Manjushri se coloca encima de mi cabeza y se disuelve en mí. La mente de Manjushri y la mía se tornan no-duales. Mi cuerpo se vuelve claro y limpio como el cristal, lleno de regocijo. Mi mente es como la de Manjushri—colmada de compasión y sabiduría. Concéntrate en ésto por un tiempo.

Reaparición

Manjushri reaparece en mi corazón, ayudándome a que me involucre en grandes obras en beneficio de todos los seres sintientes.

Medita durante el resto del día imaginando que todo lo que ves es el mandala de Manjushri, todo lo que escuchas es su mantra, y todos tus pensamientos son su compasión ilimitada y su sabiduría.

Dedicatoria y versos auspiciosos

Que por la virtud de esta práctica, pueda rápidamente alcanzar los poderosos logros de Manjushri, y así conducir a todos los seres sin excepción hacia ese mismo estado supremo.

Que la preciosa mente de bodi, nazca en donde no ha nacido y se incremente donde ya existe.

(Dedicatorias opcionales adicionales: oraciones de larga vida a Su Santidad el Dalai Lama, y La reina de las oraciones)

La meditación de Manjushri Anaranjado fue escrita por Ngawang Lozang Gyatso, un monje de rectitud de Zahor, a petición de Gajo Dargye.

Traducida al inglés por Kevin Garratt con Chomdze Tashi Wangyal y Lozang Gyaltsen. Adaptación de generación de frente por Venerable Thubten Chodron.

Versión Inglés: Manjushri front-generation practice

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