Meditación en el Lamrim

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Educación electrónica agosto 2015, de Guided Meditations on the Stages of the Path

Su Santidad el Dalai Lama y otros maestros continuamente insisten en la importancia de hacer meditaciones de análisis (revisión) sobre temas del lamrim, con el fin de integrar el significado del Dharma en nuestro corazón y nuestra vida. Desde mi propia experiencia, sé que estas meditaciones pueden tener un profundo efecto en la forma en la que uno ve la vida y cómo se relaciona con los demás y el mundo que lo rodea.

Por desgracia, hoy en día algunas personas piensan que es suficiente con escuchar las enseñanzas del lamrim y luego irse directamente a la práctica tántrica en la que visualizan deidades budistas y recitan mantras. Sin embargo, la falta de realizaciones de lamrim paraliza la práctica tántrica. Sin renuncia y bodichita, podemos hacer meditaciones tántricas, pero nuestra motivación no será correcta. Si no entendemos la vacuidad, podemos visualizarnos como una deidad, pero la ignorancia del aferramiento a uno mismo permanecerá indemne.

A través de la meditación en el camino gradual, aprendemos cómo pensar correctamente. Esto es esencial, ya que nuestra actual forma de pensar a menudo es estrecha, egoísta o ilógica.

Algunas personas creen erróneamente que el propósito de la meditación es dejar todos los pensamientos, cuando en realidad lo que tenemos que aprender al inicio de nuestra práctica espiritual es la forma de dejar de lado los pensamientos que distraen y cultivar la visión correcta. Debido a que el lenguaje está involucrado, el pensamiento conceptual se debe utilizar con el fin de aprender las enseñanzas del Dharma y para investigar y entenderlas correctamente. Entonces, desarrollamos habilidades meditativas que van más allá del pensamiento a la experiencia no conceptual y al conocimiento directo.

Es muy importante pensar en todos los temas del lamrim en relación con tu propia vida. Tan solo recitar los puntos o intelectualizarlos no transforma tu mente ni te lleva a una experiencia de meditación profunda. Trata de contemplar el significado de los diversos puntos. Por ejemplo, en la meditación sobre la preciosa vida humana, considera, “¿Cómo sería mi vida si hubiera nacido como un animal, digamos como un pez? ¿Sería capaz de practicar el Dharma? Es difícil para un pez escuchar las enseñanzas o reflexionar sobre su significado, y ni que decir de meditar en ellos.

Cuando comienzas a reflexionar en nacer como otro tipo de ser vivo, digamos como un animal, un espíritu hambriento o un ser celestial, la duda puede surgir: “No estoy seguro de creer que existen otros reinos”. Investiga esto más profundamente. Pregúntate a ti mismo: “Los animales existen; ¿qué pruebas tengo de que no existen otras formas de vida? ¿Qué razones hay para creer en el renacimiento? ¿Hay razones que refutan el renacimiento? Quiero que alguien me demuestre que el renacimiento existe, pero ¿qué tipo de evidencia o argumento lógico me resultaría satisfactorio? Si creyera en el renacimiento, ¿de qué manera eso podría cambiar mi punto de vista acerca de mi vida?”

En otras palabras, piensa con detenimiento en las enseñanzas. Revísalas usando el razonamiento. Evalúalas de acuerdo con lo que has visto en la vida de los que te rodean. Aplícalas en tu propia vida, sentimientos y relaciones.

El propósito de la meditación es entender de qué se trata la vida y cómo hacer que nuestra vida sea significativa. El propósito es comprender nuestro potencial búdico y actualizarlo para el beneficio de todos los seres sintientes. Asegúrate de que tu motivación sea la correcta; trata de entender las enseñanzas del Buda y aplícalas a tu vida, ya que hacerlo generará cambios duraderos y beneficiosos.

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