Ofrendas extensas

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En este artículo se describe de manera detalla el proceso de realizar ofrendas en tu altar.

Preliminar

Dispón ofrendas en tu altar. Cuando lleves a cabo la Meditación en el Buda o La Yoga del Gurú de Lama Tsongkhapa, inserta la práctica de las ofrendas extensas justo antes del verso de la ofrenda.

Genera tu motivación:

Para alcanzar la iluminación en beneficio de todas mis bondadosas madres seres sintientes, voy a llevar a cabo estas ofrendas extensas en nombre de todos los seres sintientes.

También puedes pensar que todos los seres sintientes hacen esta ofrenda contigo.

La figura central del campo del potencial positivo es el Buda o Lama Tsongkhapa, quien se encuentra rodeado por todos los Budas y bodisatvas. Todos son emanaciones de la sabiduría trascendental de gozo y vacuidad, y son la naturaleza de tu mentor espiritual raíz y de la deidad. Tienen la misma esencia de sabiduría gozosa y compasiva, pero se les han asignado diferentes etiquetas porque se presentan con distintas apariencias.

Tú, apareces como la deidad con la naturaleza de gran gozo no dual con la vacuidad. Piensa que la naturaleza de cada ofrenda –cuencos con agua, flores, incienso, luces, perfumes, comida, música, etc., tanto las sustancias de ofrenda reales, como las que visualizas— es de gran gozo no dual con la vacuidad. Cuando piensas que la naturaleza de las ofrendas es de gran gozo, resulta fácil sentir que éstas generan gozo infinito en las mentes santas de cada figura que forma parte del campo del potencial positivo. Además, al ofrendar sustancias puras tú también creas más potencial positivo.

Bendice las ofrendas que están en el altar, al igual que otras ofrendas como tu jardín de flores, bosques, parques, lagos, praderas y luces (velas, luces eléctricas y la luz del sol y la luna) y transfórmalas en la naturaleza de gran gozo y vacuidad.

Bendice y Ofrece las Ofrendas.

Para bendecir y ofrecer las ofrendas, recita el siguiente darani:

Om namo bhagavate bendzay sarwaparma dana tathagataya
arhate samyaksam buddhaya tayata om bendzay bendzay maha
bendzay maha taydza bendzay maha bidya bendzay maha
bodhicitta bendzay maha bodhi mendo pasam kramana bendzay
sarwa karma awarana bisho dana bendzay soha (3 veces)

Recita la Plegaria del Poder de la Verdad:

Por el poder de la verdad de las Tres Joyas, el poder de la
inspiración de todos los Budas y bodisatvas, el poder de la gran
fuerza de las dos colecciones que se han completado y el poder
de la intrínsecamente pura e inconcebible esfera de la realidad,
que (estas ofrendas) se conviertan en talidad.

Visualiza que los incontables Budas de las diez direcciones reciben nubes de ofrendas y piensa que son la personificación de tu mentor espiritual y de la deidad en la que practicas. Ofréceles las ofrendas que están en tu altar, así como cielos llenos de hermosas ofrendas. Piensa que al hacerles estas ofrendas, generas gozo infinito en sus mentes santas.

Estupa Bodhanatha en Nepal.

Hacer ofrendas a sus mentores espirituales, seres santos y objetos sagrados en Nepal, especialmente en la estupa más preciada en Bodhanath.

Los seres sintientes experimentan dificultades porque carecen del potencial positivo necesario para tener éxito y ser felices. Cuando pensamos que le damos cosas a los seres sintientes para que se las ofrenden a las Tres Joyas y cuando hacemos ofrendas en su nombre, creamos potencial positivo y lo dedicamos para el beneficio de todos esos seres. Esto es similar a la forma en la que el Buda dedicaba el potencial positivo para todos los seres.

Ahora, como un acto de caridad, entrégale todas estas ofrendas a los seres sintientes. Dáselas a cada uno de los seres infernales, espíritus hambrientos, animales, seres humanos, semidioses, dioses, seres del estado intermedio, arjats y bodisatvas. De esta manera, los que están
muriendo de hambre, los que no tienen casa, los que no pueden encontrar un trabajo o los que tienen una vida muy dura, todos reciben estas ofrendas para dárselas a las Tres Joyas.

Al mismo tiempo que haces las ofrendas, junta tus palmas e inclínate ante ellos. Piensa que cada poro de cada figura del campo del potencial positivo, es en sí mismo un campo de potencial positivo completo. Visualiza lo anterior y hazle ofrendas a estos seres santos.

La Ofrenda

Ofrécele estas ofrendas extensas a todos tus mentores espirituales y a todos los objetos sagrados que hay en este país, y genera gran gozo en sus mentes santas. Visualízate dándoles muchas veces estas espectaculares ofrendas.

A continuación, ofrécele todos estos néctares, flores, luces, etc. a su Santidad el Dalai Lama, a otros mentores espirituales que se encuentren en la India y a todos los objetos sagrados que hay en la India, incluyendo Bodhgaya, un lugar en el que 1000 Budas van a descender. Hazles estas las ofrendas muchas veces.

Haz ofrendas para todos los seres santos y objetos sagrados del Tíbet, incluyendo la estatua del Buda Shakyamuni que se encuentra en el Templo de Lhasa. Acuérdate de pensar en ellos como la naturaleza de gran gozo y vacuidad, como la naturaleza de tu mentor espiritual raíz y de la deidad. Dales las ofrendas muchas veces, generando una gran cantidad de gozo en sus mentes.

Después, hazle ofrendas a tus mentores espirituales, seres santos y objetos sagrados de Nepal, especialmente a la muy preciosa estupa de Bodhanath. Piensa en ellos como lo hiciste con los anteriores y dales las ofrendas muchas veces.

Ofrécele estas ofrendas puras a todos tus mentores espirituales, seres santos y objetos sagrados de todos los demás países budistas: Tailandia, Sri Lanka, Burma, Taiwan, China, etc. Ahora, hazle ofrendas a tus mentores espirituales, seres santos y objetos sagrados que están en los países de Occidente y en el resto del mundo.

Haz ofrendas para cada uno de los Budas, bodisatvas, arjats, estatuas, estupas y escrituras –las Tres Joyas- que se encuentran en las diez direcciones en este universo y más allá. Al hacer las ofrendas de este modo, cada vez que alguien hace más tsa-tsas, thangkas, estatuas o fotografías de los Budas, tú creas mucho más potencial positivo. Haz las ofrendas tantas veces como puedas, pensando que son de la naturaleza del gran gozo y la vacuidad, de la naturaleza de tu mentor espiritual raíz y de la deidad, y genera gozo infinito en sus mentes santas.

Recita los siguientes versos de la ofrenda 1, 3 o 7 veces:

Estas ofrendas de cuencos de agua reales y mentalmente
imaginados, los cuales son la manifestación de mi propia
conciencia de sabiduría innata, el Darmakaya; estas nubes de
ofrendas que son como el cielo infinito, se las ofrezco a mis
mentores espirituales y a las Tres Joyas, así como a sus
manifestaciones: las estatuas, estupas y escrituras.

Que gracias a este potencial positivo, los rayos de luz de las cinco
sabidurías purifiquen por completo en este mismo momento,
todos los votos y compromisos degenerados de todos aquellos a
los que les prometí que haría plegarias por ellos, de quienquiera
que haga plegarias por mí –especialmente amigos, benefactores
y discípulos— y de todos los seres sintientes vivos y muertos.

Que los sufrimientos de los reinos inferiores cesen de inmediato.
Que los tres reinos del samsara se vacíen completos ahora
mismo. Que todas las mentes impuras y sus oscurecimientos
sean purificados. Que todas las apariencias se purifiquen. Que los
cinco cuerpos y sabidurías sagrados surjan espontáneamente.

Dedicación

Termina la Meditación en el Buda o La Yoga del Gurú de Lama
Tsongkhapa
y luego haz la dedicación:

Por haberle hecho estas ofrendas extensas a todos los seres
santos y objetos sagrados, que yo, los miembros de mi familia y
todos los estudiantes y benefactores, en especial aquellos que
dedican sus vidas a otros y quienes le ofrecen servicio a esta
abadía, monasterio o centro de Dharma, así como todos los
demás seres sintientes, podamos actualizar completas las
enseñanzas puras del Buda y de Lama Tsongkhapa. Que
vivamos en la moralidad pura y que con valentía nos
comprometamos con las vastas actividades del bodisatva y con la
yoga de las dos etapas, para que de esta manera podamos
realizar la sabiduría trascendental del gozo y vacuidad no duales.

Versión Inglés: The extensive offerings practice

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