Meditación en el Buda

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Yhangka la imagen de un Buda.

Shakyamuni Buddha

Empieza por observar tu respiración durante algunos minutos para que tu mente se tranquilice.

Piensa en las cualidades del amor, la compasión, la sabiduría y los medios hábiles infinitos, así como en otras cualidades que deseas desarrollar. ¿Cómo se sentirá ser esas cualidades? Trata de sentir esa expansión y paz de tener un corazón sabio y bondadoso que trabaja con imparcialidad para el beneficio de todos los seres.

Esas cualidades de amor, compasión, sabiduría, medios hábiles, etc., ahora aparecen en el espacio que se encuentra enfrente de ti, en la forma física del Buda, quien está sentado en una flor de loto abierta,sobre discos planos de sol y luna.1 Su cuerpo está hecho de una luz radiante y translúcida, igual que el resto de la visualización. Su cuerpo es dorado y viste las túnicas de un monje. Su palma derecha reposa sobre su rodilla derecha y la izquierda está en su regazo sosteniendo un cuenco que contiene un néctar que es medicina para curar nuestras aflicciones y otros impedimentos.2 La cara del Buda es muy hermosa. Su mirada sonriente y compasiva te observa con total aceptación y al mismo tiempo abarca a todos los seres sintientes. Sus ojos son alargados, angostos y sosegados. Sus labios son rojos y los lóbulos de sus orejas son largos.3

De cada poro del cuerpo del Buda emanan rayos de luz que llegan a todos los rincones del universo. Estos rayos llevan incontables Budas en miniatura, algunos van a auxiliar a los seres, mientras que otros, una vez que terminaron su trabajo, regresan y se disuelven de nuevo en el Buda.

El Buda esta rodeado por el linaje completo de maestros espirituales, por todas las deidades meditativas, por otros incontables Budas, así como por bodisatvas, arjats, dakas, dakinis y protectores del Dharma. A un lado de cada maestro espiritual hay una elegante mesa sobre la que están ordenados volúmenes de enseñanzas de Dharma.

A tu alrededor están todos los seres sintientes con forma humana. Tu madre está a tu izquierda y tu padre a tu derecha. Las personas con las que no te llevas bien están enfrente de ti. Todos miran al Buda para que los guíe.

Refugio y bodichita

Para que tengas una idea de qué es el refugio, primero piensa en los peligros de la existencia cíclica, recordando tu propia falta de seguridad, insatisfacción y sufrimiento. Después, piensa en todos los demás seres sintientes, quienes, al igual que tú, se esfuerzan por mantenerse a flote en la existencia cíclica, y genera compasión hacia ellos. Finalmente, piensa en las maravillosas cualidades de la triple joya: los Budas, el Dharma y la Sangha y genera confianza en su habilidad para guiarte a través de los recurrentes problemas de la existencia cíclica. Dado que es posible que a partir de tu vida y mente presentes te puedas liberar de todas estas experiencias indeseables, toma la determinación de examinar esa posibilidad a profundidad. Siente una gran seguridad y confianza en la Triple Joya y abre tu corazón para apoyarte en ella para que te guíe a ti y a los demás, más allá de los tormentos de la existencia cíclica, a la paz de la liberación y la iluminación.

Mientras tomas refugio, imagínate que guías a todos los seres sintientes que se encuentran a tu alrededor para que tomen refugio en la Triple Joya. Visualiza que luz radiante fluye de los mentores espirituales, Budas, bodisatvas y otros seres santos hacia ti y todos los seres que te rodean, purificando por completo todas las impresiones kármicas negativas y las aflicciones. La luz también te enriquece con todas las maravillosas cualidades y realizaciones del camino.

Namo Gurubhya
Namo Buddhaya
Namo Dharmaya
Namo Sanghaya (3 o 7 veces)

Siente que tú y todos los demás seres ahora se encuentran bajo la protección de la Triple Joya.

Ahora, dirige tus pensamientos hacia los demás y contempla lo mucho que dependemos de ellos para tener todo aquello de lo que disfrutamos y lo que conocemos en nuestras vidas. Nuestra comida, ropa, lo que usamos y de lo que disfrutamos provienen de sus esfuerzos. De forma similar, nuestro conocimiento, talentos y buenas cualidades han sido desarrollados gracias a la bondad de otros seres. Incluso nuestra habilidad para practicar el Dharma y obtener realizaciones depende de la bondad de los seres sintientes.

Así como tu más profundo deseo es liberarte del sufrimiento y morar en la felicidad, los demás seres tienen esta misma aspiración. Pero ellos, igual que tú, experimentan sufrimientos y problemas en sus vidas y frecuentemente sus dificultades son más graves que las tuyas.

Examina tu capacidad para ayudarlos. En este momento, tu habilidad para brindarles ayuda es muy limitada, pero si disminuyes tu propia ignorancia, enojo, apego y otros defectos, e incrementas tus buenas cualidades tales como la generosidad, paciencia, bondad amorosa, compasión y sabiduría, podrás ser de mayor beneficio para ellos. Y si te iluminas por completo, entonces serás de mayor beneficio para todos los seres. Por esta razón, genera la intención altruista de convertirte en un Buda para beneficiar a todos los seres sintientes de la manera más efectiva. Mientras recitas las plegarias del refugio y la bodichita, una gran cantidad de luz fluye de los Budas y los demás seres santos hacia ti y todos los seres sintientes que te acompañan, purificando y enriqueciendo sus mentes.

Me refugio hasta que me ilumine en los Budas, el Dharma y la Sangha. Que gracias al potencial positivo que acumule a través de la práctica de la generosidad y las otras actitudes de largo alcance, pueda obtener la budeidad en beneficio de todos los seres sintientes. (3 veces)

El Buda se siente profundamente complacido con tu intención altruista. Una réplica emerge de él y se dirige a tu coronilla. Se funde en radiante luz dorada que fluye hacia tu interior y tú y el Buda se vuelven uno. Siéntete cerca del Buda y siente como él ha inspirado y transformado tu mente.

Suelta todos los conceptos que tienes sobre ti mismo, en especial los pensamientos denigrantes que tengas sobre tu persona y los conceptos de la existencia inherente y medita en la vacuidad. (Medita)

En tu corazón aparece un Buda hecho de luz,4 que irradia luz de sabiduría y compasión hacia todas las direcciones del universo entero. Esta luz transforma a todos los seres sintientes en Budas y todos los lugares en tierras puras –lugares que cuentan con todas las circunstancias adecuadas para la práctica del Dharma y para generar las realizaciones del camino. (Medita)

En tu imaginación has transformado a todos los seres sintientes y sus entornos en seres iluminados y tierras puras. ¿Por qué no se convirtió esto en una realidad? Porque los seres sintientes tenemos tendencias y prejuicios, y carecemos de amor, compasión y alegría. Deseando que tú y los demás seres puedan tener los anteriores, contempla los cuatro inconmensurables. Refuerza tus sentimientos de amor, compasión, alegría y ecuanimidad hacia todos –amigos, parientes, desconocidos, así como personas que no te caen bien, en las que no confías, que desapruebas y quienes te han lastimado en el pasado.

Que todos los seres sintientes obtengan la felicidad y sus causas.
Que todos los seres sintientes sean liberes del sufrimiento y sus causas.
Que todos los seres sintientes nunca se vean separados del gozo que carece de aflicciones.
Que todos los seres sintientes moren en la ecuanimidad, libres de prejuicios, apego y enojo.

La Plegaria de los Siete Miembros

Ahora, para purificar tus hábitos y tendencias negativas y crear potencial positivo, ofrece la plegaria de los siete miembros:

Reverentemente me postro con mi cuerpo, habla y mente.

Imagina que tú y los seres sintientes que se encuentran en cualquier parte del espacio infinito, se postran ante el campo del potencial positivo.

Y presento nubes de todo tipo de ofrendas, tanto reales como mentalmente transformadas.

Imagina todos los objetos hermosos que puedas, que el cielo se llena con ofrendas encantadores, piensa en todo y todos a los que estás apegado y ofrecerlos al campo del potencial positivo.

Confieso todas las acciones negativas que he acumulado desde el tiempo sin principio.

Reconoce todos los errores y las acciones dañinas que cometiste en el pasado y purificarlos mediante la contemplación de los cuatro poderes de oposición: 1) arrepentimiento, 2) tomar refugio y generar la bodichita, 3) tomar la determinación de no volver a incurrir en ellos y 4) de reparar el daño cometido.

Y me regocijo en las virtudes de todos los seres santos y comunes.

Piensa en las virtudes de todos los seres santos y comunes y siéntete feliz. Abandona cualquier sentimiento de celos o envidia y regocíjate en la bondad que hay en el mundo.

Por favor, permanezcan con nosotros hasta que termine la existencia cíclica.

Ofrece un dorje doble, el cual simboliza la larga vida, al campo del potencial positivo y pídeles que vivan por mucho tiempo y que siempre sean parte de tu vida.

Y pongan en movimiento la rueda del Dharma para el beneficio de los seres sintientes.

Ofrece la rueda del Dharma de mil rayos al campo del potencial positivo, pidiéndoles que te enseñen el camino y te guíen en tu práctica.

Dedico todas las virtudes mías y de los demás para la gran iluminación.

Regocijándote por tu potencial positivo y el de los demás, dedícalo para la iluminación tuya y de todos los seres sintientes.

Ofrenda del Mandala

(Opcional: Haz la Práctica de la Ofrenda Extensa)

Con el deseo de ofrecer todo lo que hay en el universo para recibir las enseñanzas del Dharma y que queden impresas en tu flujo mental; imagina el universo y todo lo bello que hay en él, y respetuosamente ofrecelo al campo del potencial positivo.

Esta tierra, perfumada, adornada con flores, el Monte Meru, las cuatro tierras, el sol y la luna, concebida como una tierra búdica, se los ofrezco a ustedes; deseando que todos los seres puedan disfrutar de esta tierra pura.

Los objetos de apego, aversión e ignorancia -amigos, enemigos y extraños; mi cuerpo, riqueza y placeres- se los ofrezco sin ningún sentimiento de pérdida. Por favor, acéptenlos con alegría e inspírennos a mí y a todos, para que nos liberemos de las actitudes venenosas.

Idam guru ratna mandala kam nirya tayami.

Todos los seres del campo del potencial positivo reciben tus ofrendas con placer. Las ofrendas se disuelven en luz y se absorben en el corazón del Buda, quien desde su corazón te irradia luz que llena tu cuerpo y mente y te inspira para que obtengas la realización del camino.

Pidiendo Inspiración

Para que puedas avanzar en el camino y desarrolles las realizaciones que te conducirán a la iluminación, necesitas la inspiración del linaje de maestros espirituales, en especial, de tu maestro principal o raíz, aquel que ha tocado tu corazón muy profundamente con el Dharma. Entonces pídele:

Glorioso y precioso maestro raíz, siéntate en el loto y el disco lunar que están sobre mi coronilla. Guiándome con tu gran bondad, confiéreme los logros de tu cuerpo, palabra y mente.

Una réplica de tu maestro, con la apariencia del Buda, emerge del Buda que está enfrente de ti y se siente en el loto y disco lunar que están sobre tu coronilla, viendo en la misma dirección que tu. Mientras haces la petición al linaje de maestros, el Buda que está sentado sobre tu coronilla actúa como tu intercesor y pide inspiración para ti a todo el campo potencial positivo.

Buda, inigualable maestro y guía; su sucesor el Venerable protector Maitreya; Supremo Asanga, profetizado por el Buda; a estos tres Budas y bodisatvas hago esta petición.

Buda, jefe del clan Shakya, el guía principal, incomparable en exponer la vacuidad; Manjushri, personificación de la sabiduría completa del Buda; exaltado Nagarjuna, el mejor de los Supremos que ve el sentido profundo; a ustedes las tres joyas de la corona, de claridad expositiva, hago esta petición.

Atisha, sustentador de este gran vehículo, el que ve la profundidad del surgimiento dependiente; Drom Rinpoché, que aclaras y explicas este buen camino; a estos dos ornamentos del mundo les hago esta petición.

Avalokiteshvara, gran tesoro de compasión sin objeto5; Manjushri, maestro de sabiduría impecable; Tsongkhapa, joya de la corona de los sabios de la Tierra de Nevada; Lobsang Drakpa, a sus pies hago esta petición.

Sustentador del loto blanco, personificación de la compasión de todos los conquistadores, guía que beneficias a los seres migrantes de la tierra de montañas nevadas y más allá, única deidad y refugio, Tenzin Gyatso, a sus pies le hago esta petición.

Los ojos a través de los cuales se ven las vastas escrituras, supremas puertas para el afortunado que cruza hacia la libertad espiritual, iluminadores cuyos medios sabios vibran con compasión, al linaje entero de los maestros espirituales les hago esta petición.

(Opcional: Repasa el camino gradual recitando El Fundamento de Todas las Buenas Cualidades o Los Tres Principales Aspectos del Camino.)

Todos los seres del campo potencial positivo se funden en luz y se disuelven en la figura central del Buda que se encuentra enfrente de ti. Y este Buda, que es la personificación de las Tres Joyas, se absorbe en el Buda que está en tu coronilla. Mientras recitas el mantra del Buda, una gran cantidad de luz fluye de él hacia ti, purificando todas lo negativo y obstrucciones y generando dentro de ti todas las realizaciones del camino gradual.

Tayata om muni muni maha muniye soha. (por lo menos 21 veces)

Mantra del Buda (download)

Significado del Mantra en ingles (download)

Meditación en el camino gradual

Ahora lleva a cabo una de las meditaciones analíticas del camino gradual.

Absorción

Al final de la meditación, el Buda que está sobre tu cabeza se funde en luz y se disuelve en ti. Tu cuerpo, palabra y mente se vuelven inseparables del cuerpo, palabra y mente del Buda.6 (Medita)

Dedicatoria

Que gracias a este mérito, pronto alcancemos el estado iluminado de maestro Buda, que podamos liberar a todos los seres sintientes de su sufrimiento.

Que la mente bodhi pueda nacer donde no ha nacido y se incremente donde ya existe.

En la tierra de las montañas nevadas eres la fuente de todo beneficio y felicidad, poderoso Tenzin Gyatso Chenresig, por favor permanece en este mundo hasta que termine el samsara.

Versión Inglés: Meditation on the Buddha


  1. El asiento del Buda representa las tres principales realizaciones del camino: el loto simboliza la determinación de liberarse de la existencia cíclica; la luna representa el corazón que está dedicado a alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres sintientes; el sol es la sabiduría que realiza la vacuidad. 

  2. El gozoso néctar de sabiduría cura las cuatro fuerzas negativas: 1) las aflicciones producidas por el apego, el enojo, la ignorancia, etc.; 2) nuestros agregados contaminados de cuerpo y mente; 3) las muertes incontrolables; 4) los dioses mundanos que pueden interferir con nuestra práctica 

  3. Para tener una descripción detallada de las características del cuerpo del Buda, revisa el Abhisamayalamkara de Maitreya 

  4. Si has recibido un empoderamiento completo que te permita visualizarte como la deidad, entonces, en lugar de visualizar a un pequeño Buda en tu corazón, puedes visualizarte como el Buda 

  5. Existen tres tipos de compasión que tienen que ver con la distinción que se hace de los seres sintientes de acuerdo con: 1) dhuka, 2) la impermanencia, 3) la vacuidad. La compasión sin objeto pertenece al tercer tipo de compasión. 

  6. Las cualidades del cuerpo del Buda (audio en inglés), incluyen su capacidad para transformar su cuerpo en diferentes formas, animadas e inanimadas, con la intención de ayudar a los seres sintientes de acuerdo con sus necesidades e inclinaciones individuales. Con su habla, podía comunicar distintos aspectos del Dharma imultáneamente a los seres con diferentes niveles de desarrollo y ellos entendían en sus respectivos idiomas. Su mente omnisciente de sabiduría y compasión, ve con claridad todo lo que existe y conoce los pensamientos y experiencias de cada ser sintiente 

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